MK (македонски)
ᛘ
Maðr
човечко суштество
Личност: радост за другите луѓе и земја во исчекување
- Sound
- m /m/
- Позиција
- 14
- Group
- Аетот на Тир
- Descended from
- Постар футарк Mannaz (*mann-)
- Short-twig form
- ᛙ
- Unicode
- U+16D8
- Време
- Еден живот
- Да / Не
- Да, преку луѓе
Исправено
- личност
- човештво
- друштво
- смртност
- сродство
- занает
- човечки размери
- некој конкретен
In the rune poems
Maðr er moldar auki; mikil er græip á hauki.
Човекот е додаток на правот; голема е канџата на соколот.
Maðr er manns gaman ok moldar auki ok skipa skreytir. homo mildingr.
Човекот е радост за човекот, додаток на правот и украсувач на бродови. Човек; принц.
Across the scripts
ᛗ
Mannaz
Предникот, изграден од два вертикални стапа со вкрстени спојни линии. Неговата староанглиска строфа вели дека секој мора да го изневери другиот, бидејќи месото е предадено на земјата.
ᛘ
Maðr
Помлад футарк
Прецртана: двојниот стап е споен во еден стап со кренати раце, доволно слично на Algiz за да предизвика забуна во подоцнежните ракописни традиции.
ᛗ
Mann
Англија ја задржала формата со двоен стап од Постариот футарк. Староанглискиот збор man означува личност од кој било пол; стеснувањето на значењето на возрасен маж се случило подоцна.
Moldar auki
Двете нордиски поеми ја користат истата фраза и тоа е најмрачното нешто што која било од нив го кажува: maðr er moldar auki. Човекот е додаток на правот.
Mold е почва, земја. Auki е зголемување, додаток. Личноста е она од кое земјата ќе има повеќе.
Фактот што две независни поеми ја користат идентичната формула сугерира дека таа била поговорка, а не компонирана фраза. Староанглиската строфа на страницата за Постариот футарк доаѓа до истиот заклучок по подолг пат и со христијанска рамка: секој мора да го изневери другиот, бидејќи Господ сака кутрото месо да ѝ биде предадено на земјата. Три традиции, една пресуда.
Норвешката поема потоа додава стих што се римува за канџата на соколот, auki наспроти hauki, што читателите се обидувале да го поврзат со смртноста, а веројатно е само обична рима.
Радост за човекот
Исландската строфа прави нешто што норвешката не го прави: го става правот во средина и го опкружува.
Maðr er manns gaman: човекот е радост за човекот. Потоа доаѓа правот. На крајот е skipa skreytir, украсувачот на бродови.
Прочитано по овој редослед, тоа е целосна изјава за човечкото суштество во три дела: ние сме радост еден за друг, ќе завршиме во земјата, а во меѓувреме украсуваме бродови. Ова е најекономичниот дел од пишувањето во целиот корпус на рунски поеми и не завршува ниту со оптимизам ниту со очај. Едноставно наведува што е вистина.
Manns gaman е исто така вистински старонордиски идиом за друштво и добро расположение. Тоа го одгласува Hávamál, кој постојано се навраќа на идејата дека личноста се прави поднослива преку другите: огнот, погледот кон сонцето, здравјето и беспрекорниот живот се добри нешта, како и тоа да се има некој со кого ќе се разговара.
Изразот Skipa skreytir заслужува посебно внимание. Нордијците ги украсувале работите што ги користеле: клуновите на бродовите, ветроказите, санките, колата од Осеберг. Оваа фраза го прави занаетот, а не храброста или побожноста, третото нешто за кое постои човекот.
Личноста е множина
Ниту една од строфите не опишува поединец сам по себе. Исландската поема ја дефинира личноста преку другите луѓе; староанглиската ја дефинира преку роднините.
Ова вреди да се има предвид наспроти модерното толкување на оваа руна како симбол за себеси. Нордиското општество се темелело на сродството: вашиот правен статус, вашата заштита, износот за компензација при убиство и способноста да покренете или браните случај на тингот (þing) зависеле од тоа која е вашата фамилија. Личност надвор од таа мрежа немала статус што би можел да се изгуби.
Затоа, кога Maðr ќе се појави во отворање за идентитет, попрецизното прашање обично не е кој е прашувачот, туку меѓу кого се наоѓа тој.
При читање
Maðr има две читања, а прашањето обично одлучува кое од нив се применува.
Како конкретна личност, таа е најбуквалната руна во низата: станува збор за некого, а контекстот генерално разјаснува за кого. Како човечка состојба, тоа е руна на споделено ограничување: обична смртност, вообичаена принуда, признавање дека ситуацијата не е исклучок. Ова добро се вклопува во прашања каде што прашувачот се смета себеси за исклучок.
Смислата за занает од skipa skreytir дава трета и повесела употреба: она што човекот го создава. Ова е правилно толкување на строфата, а не надворешен додаток.
Смртноста е присутна без разлика дали е посакувана или не. Двете поеми ги кажуваат истите четири збора. Maðr не е предзнак за смрт, туку е руна што содржи хоризонт. За прашањата околу тоа колку долго нешто може да се одложува, хоризонтот честопати е одговорот.
Како буква
Форма со долга гранка ᛘ, форма со кратка гранка ᛙ, која ги намалува рацете на кратки потези од едната страна.
Формата со долга гранка е доволно слична на ᛦ ýr (превртената Algiz) што ракописните традиции ги мешаат, а модерната окултна литература ја наследила таа забуна. Тие се две различни букви со различни звуци и различна историја.
Questions to sit with
- За кого всушност станува збор овде?
- Каде се направивте себеси исклучок од нешто што важи за сите?
- Ние сме радост еден за друг, ќе завршиме во правот, а во меѓувреме украсуваме бродови. Кое од овие го правите оваа недела?
Често поставувани прашања
Најнови Објави
Откријте ја древната мудрост на таро картичките и отклучете ги мистериите на вашето духовно патување. Нашиот блог е вашата порта кон разбирање на богатата симболика, значењето и практичните апликации на читањето таро.
