IT (italiano)
ᛘ
Maðr
un essere umano
Una persona: la gioia altrui e terra in attesa
- Sound
- m /m/
- Posizione
- 14
- Group
- Ætt di Týr
- Descended from
- Futhark antico Mannaz (*mann-)
- Short-twig form
- ᛙ
- Unicode
- U+16D8
- Tempistica
- Un'intera vita
- Sì / No
- Sì, attraverso le persone
Diritto
- una persona
- umanità
- compagnia
- mortalità
- parentela
- artigianato
- misura umana
- qualcuno di preciso
In the rune poems
Maðr er moldar auki; mikil er græip á hauki.
L'uomo è accrescimento della polvere; grande è l'artiglio del falco.
Maðr er manns gaman ok moldar auki ok skipa skreytir. homo mildingr.
L'uomo è la gioia dell'uomo, accrescimento della polvere e decoratore di navi. Uomo; principe.
Across the scripts
ᛗ
Mannaz
L'antenato, composto da due aste verticali con tratti incrociati. La strofa in antico inglese ricorda che ciascuno deluderà l'altro, poiché la carne è destinata alla terra.
ᛘ
Maðr
Futhark recente
Ridisegnata: la doppia asta si è fusa in una sola con bracci sollevati, abbastanza simile ad Algiz da creare confusioni nei manoscritti successivi.
ᛗ
Mann
L'Inghilterra mantenne la forma a doppia asta del Futhark antico. In antico inglese, man indicava una persona senza distinzione di sesso; la restrizione all'uomo adulto è successiva.
Moldar auki
Entrambi i poemi norreni impiegano la medesima espressione, ed è la frase più scarna dell'intera tradizione: maðr er moldar auki. L'uomo è accrescimento della polvere.
Mold indica terra fertile, suolo, terriccio. Auki è accrescimento, aggiunta, incremento. Un essere umano è ciò di cui la terra finirà per avere di più.
Il fatto che due poemi indipendenti adottino la stessa identica formula suggerisce un'origine proverbiale piuttosto che una composizione letteraria. La strofa in antico inglese del Futhark antico giunge alla medesima conclusione attraverso un percorso più lungo e un contesto cristiano: ciascuno dovrà abbandonare il prossimo, poiché il Signore vuole che la fragile carne sia affidata alla terra. Tre tradizioni, un unico verdetto.
Il poema norvegese aggiunge poi la rima sull'artiglio del falco (auki su hauki), in cui alcuni hanno cercato richiami alla mortalità, ma che probabilmente risponde solo a una necessità metrica.
La gioia dell'uomo
La strofa islandese fa qualcosa che manca a quella norvegese: mette la polvere al centro e la circonda.
Maðr er manns gaman, l'uomo è la gioia dell'uomo. Poi la polvere. E infine skipa skreytir, il decoratore di navi.
Letta in sequenza, è una definizione compiuta della condizione umana in tre affermazioni: siamo gioia gli uni per gli altri, torneremo alla terra e nel frattempo abbelliamo imbarcazioni. È il testo più essenziale dell'intero patrimonio runico, privo di ottimismo o sconforto. Si limita a descrivere ciò che è reale.
Manns gaman è un'autentica espressione in antico norreno per la buona compagnia e l'intesa, e richiama l'invito degli Hávamál, in cui si ribadisce che la vita si rende sopportabile grazie agli altri: il fuoco, la luce del sole, la salute e una condotta retta sono preziosi, così come avere qualcuno con cui parlare.
Skipa skreytir merita attenzione. I popoli nordici decoravano ogni oggetto d'uso: prue di navi, banderuole, slitte, il carro di Oseberg. L'espressione individua nella perizia artigianale, anziché nel valore guerriero o nella devozione, il terzo scopo dell'essere umano.
La persona è plurale
Nessuna strofa descrive l'individuo come entità solitaria. Quella islandese definisce l'uomo attraverso gli altri; quella anglosassone attraverso i parenti.
Questo va tenuto presente contro l'abitudine moderna di intendere questa runa come il sé individuale. La società norrena ruotava attorno alla parentela: il rango legale, la protezione, il risarcimento per omicidio e il diritto di parlare al þing dipendevano dai legami familiari. Chi si trovava escluso da questa rete non aveva alcuna tutela da perdere.
Per questo motivo, quando Maðr compare in una lettura sull'identità, la domanda corretta non è chi sia il consultante da solo, ma in mezzo a chi si trovi.
Nella lettura
Maðr presenta due livelli di lettura e il quesito posto stabilisce quale considerare.
Come persona specifica, è la runa più diretta del gruppo: indica una figura determinata e il contesto svela di chi si tratta. Come condizione umana, esprime i limiti condivisi: la mortalità quotidiana, i vincoli comuni e il promemoria che una situazione non fa eccezione. Funziona molto bene in domande in cui il consultante si è considerato al di sopra delle regole comuni.
Il richiamo artigianale di skipa skreytir offre un uso costruttivo: ciò che si è in grado di fabbricare. È una lettura fondata sul testo antico.
La finitudine resta sempre visibile. Entrambi i poemi condividono le stesse quattro parole. Maðr non è un presagio di morte, ma fissa un limite invalicabile; di fronte a domande su quanto a lungo si possa rimandare una scelta, quel limite è spesso la risposta.
Come lettera
Ramo lungo ᛘ, ramo corto ᛙ, che riduce i bracci a brevi tratti su un solo lato.
La forma a ramo lungo somiglia a ᛦ ýr (l'Algiz capovolta) al punto che i manoscritti medievali le scambiavano, un errore ereditato dall'esoterismo contemporaneo. Sono segni distinti, con suoni differenti e percorsi storici separati.
Questions to sit with
- Di chi si tratta realmente in questa circostanza?
- In che cosa ti sei considerato un'eccezione a una regola valida per tutti?
- Siamo gioia reciproca, torneremo alla polvere e nel frattempo decoriamo navi. A quale di queste tre dimensioni ti dedichi questa settimana?
Domande frequenti
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