CS (čeština)
ᛘ
Maðr
lidská bytost, člověk
Člověk: radost druhých a čekající hlína
- Sound
- m /m/
- Pozice
- 14
- Group
- Týrův ætt
- Descended from
- Starší futhark Mannaz (*mann-)
- Short-twig form
- ᛙ
- Unicode
- U+16D8
- Časové určení
- Celý lidský život
- Ano / Ne
- Ano, skrze druhé lidi
Vzpřímená poloha
- člověk
- lidskost
- společenství
- smrtelnost
- příbuzenství
- řemeslo
- lidské měřítko
- konkrétní osoba
In the rune poems
Maðr er moldar auki; mikil er græip á hauki.
Člověk je rozmnožením prachu; mocný je spár jestřába.
Maðr er manns gaman ok moldar auki ok skipa skreytir. homo mildingr.
Člověk je radostí člověka, rozmnožením prachu a ozdobou lodí. Člověk; kníže.
Across the scripts
ᛗ
Mannaz
Předchůdce složený ze dvou svislých kmenů spojených zkříženými břevny. Jeho staroanglická sloka připomíná, že každý musí druhého opustit, neboť tělo je odevzdáno zemi.
ᛘ
Maðr
Mladší futhark
Překreslená podoba: dvojitý kmen splynul v jeden se zvednutými rameny, což se natolik podobalo Algizu, že to mátlo pozdější opisovače.
ᛗ
Mann
Anglie zachovala dvojitý kmen staršího futharku. Ve staroangličtině man označovalo člověka bez ohledu na pohlaví; zúžení na dospělého muže přišlo až později.
Moldar auki
Obě severské básně užívají totožný obrat a jde o nejstřízlivější výrok celého souboru: maðr er moldar auki. Člověk je rozmnožením prachu.
Mold označuje půdu, hlínu, zem. Auki znamená přírůstek, přidání, rozmnožení. Člověk je to, čeho bude mít země časem více.
To, že dvě nezávislé básně volí stejnou formuli, ukazuje spíše na lidové úsloví než na básnický výmysl. Staroanglická sloka staršího futharku dospívá ke stejnému závěru delší cestou a v křesťanském rámci: každý musí opustit bližního, neboť Pán žádá, aby se křehké tělo navrátilo zemi. Tři tradice, jediný výrok.
Norská báseň připojuje rýmovaný verš o jestřábím spáru (auki a hauki), v němž se někteří snažili spatřit metaforu smrti, ač jde zřejmě jen o metrický rým.
Radost člověka
Islandská sloka dělá něco, co norské chybí: staví prach doprostřed a obklopuje jej životem.
Maðr er manns gaman, člověk je radostí člověka. Poté prach. A nakonec skipa skreytir, ten, jenž zdobí lodě.
Čteno popořadě jde o ucelenou výpověď o lidském údělu ve třech krocích: jsme si navzájem radostí, navrátíme se do země a mezitím zdobíme lodě. Je to nejúspornější text celé runové poezie, prostý iluzí i zoufalství. Pouze vyjmenovává skutečnost.
Manns gaman je staroseverské rčení pro družnost a přátelství. Navazuje na Hávamál, kde se opakuje myšlenka, že život je snesitelný díky druhým: oheň, slunce, zdraví a čisté svědomí jsou cenné, stejně jako mít s kým promluvit.
Skipa skreytir stojí za povšimnutí. Seveřané zdobili své užitkové předměty: lodní přídě, větrné korouhve, saně i oseberský vůz. Fráze činí z řemeslného umu vedle odvahy a zbožnosti třetí poslání člověka.
Člověk je v množném čísle
Žádná ze slok nepopisuje osamoceného jednotlivce. Islandská vymezuje člověka skrze druhé lidi, staroanglická skrze příbuzné.
To je dobré mít na paměti proti modernímu zvyku vykládat tuto runu jako izolované „já“. Severská společnost stála na rodových svazcích: právní postavení, ochrana, pokuta za zabití i právo mluvit na thingu závisely na rodině. Kdo stál mimo tuto síť, neměl žádná práva.
Proto když se Maðr objeví ve výkladu o identitě, správná otázka většinou nezní, kým je tazatel sám o sobě, ale mezi kým se nachází.
Při výkladu
Maðr nabízí dvě hlavní roviny čtení a povaha dotazu určuje, která platí.
Jako konkrétní osoba je nejpřímější runou řady: označuje určitého člověka a kontext obvykle vyjasní koho. Jako lidský úděl zpřítomňuje sdílená omezení: všední smrtelnost, běžné meze a připomínku, že situace není výjimkou. Působí střízlivě v otázkách, kde se tazatel postavil mimo obecná pravidla.
Řemeslný rozměr ze skipa skreytir přináší tvořivý tón: to, co člověk dokáže vytvořit vlastníma rukama. Jde o věrné čtení sloky.
Konečnost zůstává stále přítomná. Obě básně sdílejí tatáž čtyři slova. Maðr není předzvěstí smrti, ale runou s vyznačeným horizontem; při otázkách, jak dlouho lze něco odkládat, bývá tento horizont odpovědí.
Jako písmeno
Dlouhovětvená ᛘ, krátkovětvená ᛙ, jež zkracuje ramena na drobné čárky po jedné straně.
Dlouhovětvená podoba se natolik podobá ᛦ ýr (obrácenému Algizu), že je středověké rukopisy často zaměňovaly a moderní okultismus tuto chybu převzal. Jde o odlišná písmena s různou výslovností a samostatnou historií.
Questions to sit with
- O koho v této záležitosti ve skutečnosti jde?
- V čem ses považoval za výjimku z pravidla, které platí pro všechny?
- Jsme si navzájem radostí, obrátíme se v prach a mezitím zdobíme lodě. Které z těchto tří věcí věnuješ tento týden?
Často kladené otázky
Nejnovější příspěvky
Objevte starověkou moudrost tarotových karet a odemkněte tajemství své duchovní cesty. Náš blog je vaším vstupem do porozumění bohaté symbolice, významům a praktickým aplikacím čtení tarotu.
