ᛘ

Maðr

ljudsko biće, čovjek

Čovjek: radost drugima i zemlja u iščekivanju

Sound
m /m/
Pozicija
14
Group
Tirov ætt
Descended from
Stariji futhark Mannaz (*mann-)
Short-twig form
ᛙ
Unicode
U+16D8
Vrijeme
Cijeli ljudski život
Da / Ne
Da, kroz ljude

Uspravno

  • čovjek
  • čovječanstvo
  • društvo
  • smrtnost
  • srodstvo
  • zanat
  • ljudsko mjerilo
  • određena osoba

In the rune poems

Maðr er moldar auki; mikil er græip á hauki.

Čovjek je uvećanje praha; velika je pandža jastreba.

Norveška runska pjesma · Maðr
Maðr er manns gaman ok moldar auki ok skipa skreytir. homo mildingr.

Čovjek je radost čovjeku, uvećanje praha i ukrasitelj brodova. Čovjek; knez.

Islandska runska pjesma · Maðr

Across the scripts

ᛗ

Mannaz

Stariji futhark

Preteča građena od dva okomita stabla s ukrštenim spojnim crtama. Njezina staroengleska strofa podsjeća da svatko mora iznevjeriti drugoga, jer se tijelo predaje zemlji.

ᛘ

Maðr

Mlađi futhark

Preoblikovana: dvostruko stablo stopljeno u jedno s podignutim granama, dovoljno slično Algizu da unese pomutnju u kasnije rukopise.

ᛗ

Mann

Anglosaksonski futhorc

Engleska je sačuvala dvostruki oblik Starijeg futharka. U staroengleskom man označava osobu bilo kojeg spola; sužavanje na odraslog muškarca nastupilo je kasnije.

Moldar auki

Obje nordijske pjesme rabe isti izraz i to je najtrijeznija tvrdnja u cjelokupnom korpusu: maðr er moldar auki. Čovjek je uvećanje praha.

Mold označava tlo, zemlju, prah. Auki je prirast, dodavanje, uvećanje. Čovjek je ono čega će zemlja s vremenom imati više.

Činjenica da dvije neovisne pjesme posežu za istom formulom ukazuje na poslovicu, a ne na pjesnički hir. Staroengleska strofa Starijeg futharka stiže do istog zaključka duljim putem u kršćanskom okviru: svatko mora napustiti bližnjega, jer Gospod želi da se krhko tijelo povjeri zemlji. Tri tradicije, jedan pravorijek.

Norveška pjesma dodaje rimovani stih o jastrebovoj pandži (auki i hauki), u čemu se nastojala prepoznati metafora prolaznosti, premda je riječ prvenstveno o metričkoj rimi.

Radost čovjeku

Islandska strofa čini nešto što norveškoj nedostaje: postavlja prah u središte i okružuje ga životom.

Maðr er manns gaman, čovjek je radost čovjeku. Zatim prah. I naposljetku skipa skreytir, ukrasitelj brodova.

Čitano po redu, to je cjelovit iskaz o ljudskom postojanju u tri dijela: radost smo jedni drugima, vraćamo se u zemlju, a u međuvremenu ukrašavamo brodove. To je najsažetiji tekst u runskom pjesništvu, bez lažnog optimizma ili očaja. Jednostavno navodi stvarnost.

Manns gaman autentičan je staronordijski idiom za dobro društvo i slogu. Odjekuje u Hávamálu, gdje se ponavlja misao da život postaje podnošljiv kroz druge: vatra, sunce, zdravlje i čestit život vrijedni su, kao i imati nekoga za razgovor.

Skipa skreytir zaslužuje pažnju. Nordijski narodi ukrašavali su sve što su koristili: pramce brodova, vjetrokaze, saonice i kola iz Oseberga. Taj izraz postavlja zanatsku vještinu kao treću svrhu čovjeka, uz hrabrost i pobožnost.

Čovjek je u množini

Niti jedna strofa ne opisuje pojedinca u osami. Islandska ga određuje kroz druge ljude, a staroengleska kroz rodbinu.

To vrijedi držati na umu nasuprot suvremenoj sklonosti tumačenja ove rune kao izoliranog „ja”. Nordijsko društvo počivalo je na srodstvu: pravni status, zaštita, krvarina i pravo govora na thingu ovisili su o rodu. Čovjek izvan te mreže nije imao prava koja bi mogao izgubiti.

Stoga, kada se Maðr pojavi u čitanju o identitetu, pravo pitanje nije tko je pitač sam za sebe, već među kim se nalazi.

U tumačenju

Maðr ima dvije glavne razine čitanja i priroda pitanja određuje koja prevladava.

Kao određena osoba, to je najdoslovnija runa: odnosi se na stvarnog čovjeka i kontekst pojašnjava o kome je riječ. Kao ljudska narav, utjelovljuje zajednička ograničenja: svakodnevnu smrtnost, uobičajene granice i podsjetnik da situacija nije iznimka. Djeluje otrežnjujuće u pitanjima gdje se pitač postavio iznad općih pravila.

Zanatska dimenzija iz skipa skreytir donosi stvaralački ton: ono što čovjek stvara vlastitim rukama. To je vjerno čitanje strofe.

Konačnost je uvijek prisutna. Obje pjesme ponavljaju iste četiri riječi. Maðr nije najava smrti, ali postavlja jasan obzor; na pitanja o tome koliko se nešto može odlagati, taj je obzor često odgovor.

Kao slovo

Oblik s dugim granama ᛘ, oblik s kratkim granama ᛙ, koji smanjuje krakove na kratke poteze s jedne strane.

Oblik s dugim granama dovoljno je sličan ᛦ ýr (obrnuti Algiz) da su ih srednjovjekovni pisari miješali u rukopisima, a moderni okultizam preuzeo tu zabludu. To su različita slova s posebnim glasovima i zasebnom poviješću.

Questions to sit with

  • O kome se zapravo radi u ovoj situaciji?
  • U čemu si sebe smatrao iznimkom od pravila koje vrijedi za sve?
  • Mi smo radost jedni drugima, vraćamo se u prah i u međuvremenu ukrašavamo brodove. Kojem od ta tri cilja posvećuješ ovaj tjedan?

Često postavljana pitanja

Ljudsko biće. Obje nordijske pjesme rabe izraz moldar auki, uvećanje praha: čovjek je ono čega će u zemlji biti više. Islandska verzija to zaokružuje radošću zajedništva i ukrašavanjem brodova.

Vjerojatno je riječ o ukorijenjenoj poslovici. Dvije neovisne pjesme rabe istu formulu, a staroengleska strofa dolazi do istog zaključka u kršćanskom tonu. Tri izvora, jedan ishod.

Samo djelomično. Niti jedan tekst ne promatra čovjeka u izolaciji: islandski ga definira kroz bližnje, a staroengleski kroz rod. U drevnom pravu zaštita je ovisila o obitelji. Kod pitanja identiteta ključna je zajednica.

Postavlja zanatsko stvaralaštvo kao treću svrhu čovjeka uz društvenost i smrtnost. Vikinzi su ukrašavali brodove, saonice i oruđe. Skipa skreytir daje runi djelatni i stvaralački smisao.

Mlađi futhark pojednostavio je dvostruko stablo u jedno s podignutim krakovima. Sličnost s ᛦ ýr stvorila je zabune u spisima i ezoteriji. To su zasebna slova s različitim glasovima.

Mlađi futhark

Najnoviji članci

Otkrijte drevnu mudrost tarot karata i otključajte misterije svoje duhovne putanje. Naš blog je vaša vrata za razumijevanje bogate simbolike, značenja i praktičnih primjena tarot čitanja.