ᛘ

Maðr

isang tao

Isang tao: ligaya ng ibang tao, at naghihintay na lupa

Sound
m /m/
Posisyon
14
Group
Týr's ætt
Descended from
Elder Futhark Mannaz (*mann-)
Short-twig form
ᛙ
Unicode
U+16D8
Panahon
Isang buong buhay
Oo / Hindi
Oo, sa pamamagitan ng mga tao

Patayo

  • isang tao
  • sangkatauhan
  • kasama
  • kamatayan
  • ugnayang magkamag-anak
  • kasanayan
  • sukat ng tao
  • isang partikular na tao

In the rune poems

Maðr er moldar auki; mikil er græip á hauki.

Ang tao ay isang dagdag sa alikabok; malaki ang kuko ng lawin.

Tulang Runiko ng Norway · Maðr
Maðr er manns gaman ok moldar auki ok skipa skreytir. homo mildingr.

Ang tao ay ligaya ng kapwa tao, isang dagdag sa alikabok, at tagapalamuti ng mga barko. Tao; prinsipe.

Tulang Runiko ng Iceland · Maðr

Across the scripts

ᛗ

Mannaz

Elder Futhark

Ang ninuno na binuo mula sa dalawang patayong guhit (stave) na pinagkrus. Sinasabi sa Old English stanza nito na dapat biguin ng bawat isa ang kanyang kapwa dahil nakalaan ang laman sa lupa.

ᛘ

Maðr

Younger Futhark

Muling iginuhit: ang dalawang guhit ay pinagsama sa iisang guhit na may nakataas na mga braso. Malapit ito sa hugis ng Algiz na naging dahilan ng kalituhan sa mga huling tradisyon ng manuskrito.

ᛗ

Mann

Anglo-Saxon Futhorc

Pinanatili ng England ang anyong dalawang-guhit ng Elder Futhark. Ang ibig sabihin ng Old English na *mann* ay isang tao na kahit anong kasarian; ang paglilimita sa mga adultong lalaki ay nangyari na sa kalaunan.

Moldar auki

Parehong ginamit ng dalawang tulang Norse ang iisang parirala, at ito ang pinakamalungkot na sinasabi ng alinman sa kanila: maðr er moldar auki. Ang tao ay isang dagdag sa alikabok.

Ang mold ay lupa. Ang auki ay dagdag. Ang isang tao ay ang bagay na magpaparami sa lupa.

Ang paggamit ng dalawang magkahiwalay na tula sa iisang formula ay nagpapakita na isa itong kasabihan sa halip na kinatha. Naabot din ng saknong na Old English sa pahina ng Elder Futhark ang parehong konklusyon sa pamamagitan ng mas mahabang paraan at sa pananaw ng Kristiyanismo: dapat iwanan ng bawat isa ang kanyang kapwa dahil niloloob ng Panginoon na ibigay sa lupa ang ating abang laman. Tatlong tradisyon, iisang hatol.

Idinagdag pagkatapos ng Norwegian ang linya nito tungkol sa kuko ng lawin (auki laban sa hauki) na sinusubukan iugnay ng mga mambabasa sa kamatayan. Subalit malamang na ginamit lamang ito para magkatugma ang mga salita.

Ang ligaya ng tao

May ginagawa ang saknong ng Icelandic na wala sa Norwegian: inilalagay nito ang alikabok sa gitna at pinalilibutan ito.

Maðr er manns gaman (ang tao ay ligaya ng kapwa tao). Pagkatapos ay ang alikabok. Sumunod ang skipa skreytir, ang tagapalamuti ng mga barko.

Kapag binasa ayon sa pagkakasunod-sunod, ito ay isang buong pahayag tungkol sa pagiging tao sa tatlong sugnay: tayo ang ligaya ng isa't isa, mapupunta tayo sa lupa, at nagpapalamuti tayo ng mga barko sa pagitan ng dalawang iyon. Ito ang pinakamatipid na sulatin sa buong kalipunan ng mga tulang runiko. Hindi rin ito nagtatapos sa pag-asa o kawalan ng pag-asa dahil inilalahad lamang nito kung ano ang totoo.

Ang manns gaman ay isang totoong idyomang Old Norse para sa samahan at saya. Umeecho rin ito sa Hávamál na paulit-ulit na bumabalik sa ideya na nagiging magaan ang buhay ng isang tao dahil sa iba: maganda ang apoy, ang pagkakita sa araw, ang kalusugan at malinis na pamumuhay, at maganda rin ang may makakausap.

Karapat-dapat din bigyan ng pansin ang skipa skreytir. Pinalalamutian ng mga Norse ang mga bagay na ginagamit nila: mga unahan ng barko, weathervanes, paragos, at ang karetang Oseberg. Ginagawa ng pariralang ito ang sining sa halip na tapang o kabanalan bilang ikatlong bagay kung para saan ang isang tao.

Ang tao ay marami

Hindi inilalarawan ng dalawang saknong ang isang indibidwal na nag-iisa. Tinutukoy ng Icelandic ang isang tao sa pamamagitan ng ibang tao habang tinutukoy naman ito ng Old English sa pamamagitan ng kanyang mga kamag-anak.

Mahalaga itong tandaan laban sa modernong pagbasa ng rune na ito bilang sarili. Nakabatay ang lipunang Norse sa ugnayang magkakamag-anak: nakasalalay sa iyong pamilya ang iyong katayuang legal, proteksyon, halaga ng kabayaran kapag napatay, at ang kakayahang magsampa o magtanggol ng kaso sa þing. Wala nang mawawala pa sa isang tao kung labas siya sa ugnayang iyon.

Kaya kapag lumabas ang Maðr sa isang spread tungkol sa pagkakakilanlan, ang mas tumpak na tanong ay hindi kung sino ang querent kundi kung sino ang mga kasama niya.

Sa pagbasa

May dalawang pagbasa ang Maðr at ang tanong ang karaniwang nagpapasya kung alin ang naaangkop.

Bilang isang partikular na tao, ito ang pinakaliteral na rune sa hanay: tungkol ito sa isang indibidwal, at madalas na nililinaw ng konteksto kung sino ito. Bilang kalagayan ng tao, ito ang rune ng parehong limitasyon: ang ordinaryong kamatayan, limitasyon, at ang pagkilala na hindi naiiba ang isang sitwasyon. Maganda itong basahin sa mga tanong kung saan ginagawa ng querent na eksepsyon ang kanyang sarili.

Ang konsepto ng paglikha mula sa skipa skreytir ay nagbibigay ng ikatlo at mas masayang gamit: ang ginagawa ng isang tao. Ito ay isang patas na pagbasa ng saknong sa halip na isingit lamang.

Nariyan ang kamatayan kahit hindi ito gusto. Parehong binigkas ng dalawang tula ang iisang apat na salita. Hindi isang pangitain ng kamatayan ang Maðr ngunit isa itong rune na may hangganan, at madalas ito ang sagot sa mga tanong kung gaano katagal maipagpapaliban ang isang bagay.

Bilang isang titik

Long-branch ᛘ at short-twig ᛙ na nagpapaliit sa mga braso bilang maiikling guhit sa isang gilid.

Malapit ang anyo ng long-branch sa ᛦ ýr (ang pabaligtad na Algiz) kaya nalito ang mga tradisyon ng manuskrito, at minana ng modernong panitikang okulto ang kalituhang iyon. Magkaiba ang dalawang titik na ito dahil mayroon silang magkaibang tunog at kasaysayan.

Questions to sit with

  • Tungkol kanino ba talaga ito?
  • Saan mo ginawang eksepsyon ang iyong sarili sa isang bagay na para naman sa lahat?
  • Tayo ang ligaya ng isa't isa, mapupunta tayo sa alikabok, at nagpapalamuti tayo ng mga barko sa pagitan ng dalawang iyon. Alin sa mga ito ang ginagawa mo ngayong linggo?

Mga madalas itanong

Isang tao. Parehong ginamit ng dalawang tulang Norse ang pariralang moldar auki o isang dagdag sa alikabok: ang isang tao ay ang magpaparami sa lupa. Pinalibutan ito ng Icelandic ng dalawa pang parirala na gumagawa sa tao bilang ligaya ng kapwa tao at tagapalamuti ng mga barko.

Dahil mukhang isa itong kasabihan kaysa kinatha. Naabot ng dalawang magkahiwalay na tula ang iisang formula. Parehong konklusyon din ang naabot ng saknong na Old English ngunit sa mas mahabang paraan na may Kristiyanong pananaw. Tatlong tradisyon, iisang hatol.

Bahagi lamang ito. Hindi naglalarawan ng nag-iisang indibidwal ang alinmang saknong. Tinutukoy ng Icelandic ang isang tao sa pamamagitan ng ibang tao habang tinutukoy naman ito ng Old English sa pamamagitan ng kanyang mga kamag-anak. Nakasalalay ang legal na katayuan, proteksyon, at kabayaran ng mga Norse sa ugnayang magkakamag-anak kaya walang mawawala sa isang tao na nasa labas ng ugnayang iyon. Mas magandang itanong sa mga pagkakakilanlan kung sino ang mga kasama mo.

Ginagawa nitong ikatlong tungkulin ng tao ang kasanayan kasunod ng samahan at kamatayan. Pinalalamutian ng mga Norse ang kanilang mga ginagamit tulad ng mga unahan ng barko, weathervanes, paragos, at ang karetang Oseberg. Nagbibigay ang skipa skreytir ng isang pandamang malikhain sa rune na hindi naibibigay ng dalawa pang sugnay.

Iniwan ng Younger Futhark ang dalawang guhit (double-stave) at muling iginuhit ito bilang isang guhit na may nakataas na mga braso. Malapit ang anyong ito sa ᛦ ýr (ang pabaligtad na Algiz) kaya nalito ang mga tradisyon ng manuskrito at minana ng modernong panitikang okulto ang kalituhang ito. Magkaiba ang mga titik at tunog ng mga ito.

Pinakabagong Post

Tuklasin ang sinaunang karunungan ng mga tarot card at buksan ang mga misteryo ng iyong espirituwal na paglalakbay. Ang aming blog ang iyong daan tungo sa pag-unawa sa mayamang simbolismo, kahulugan, at praktikal na gamit ng pagbasa ng tarot.