SK (slovenčina)
ᛘ
Maðr
ľudská bytosť, človek
Človek: radosť pre iných a čakajúca hlina
- Sound
- m /m/
- Pozícia
- 14
- Group
- Týrov ætt
- Descended from
- Starší futhark Mannaz (*mann-)
- Short-twig form
- ᛙ
- Unicode
- U+16D8
- Načasovanie
- Celý ľudský život
- Áno / Nie
- Áno, prostredníctvom iných ľudí
Priama
- človek
- ľudskosť
- spoločenstvo
- smrteľnosť
- príbuzenstvo
- remeslo
- ľudské meradlo
- konkrétna osoba
In the rune poems
Maðr er moldar auki; mikil er græip á hauki.
Človek je rozmnožením prachu; mocný je pazúr jastraba.
Maðr er manns gaman ok moldar auki ok skipa skreytir. homo mildingr.
Človek je radosťou človeka, rozmnožením prachu a ozdobou lodí. Človek; knieža.
Across the scripts
ᛗ
Mannaz
Predchodca tvorený dvoma zvislými kmeňmi spojenými skríženými ramenami. Jeho staroanglická strofa pripomína, že každý musí druhého opustiť, lebo telo patrí zemi.
ᛘ
Maðr
Mladší futhark
Prekreslená podoba: dvojitý kmeň splynul do jedného so zdvihnutými ramenami, čo sa natoľko podobalo Algizu, že to miatlo neskorších pisárov.
ᛗ
Mann
Anglicko zachovalo dvojitý kmeň staršieho futharku. V staroangličtine man označovalo osobu bez ohľadu na pohlavie; zúženie na dospelého muža prišlo neskôr.
Moldar auki
Obe severské básne používajú rovnaký obrat a ide o najtriezvejší výrok celého súboru: maðr er moldar auki. Človek je rozmnožením prachu.
Mold označuje pôdu, hlinu, zem. Auki znamená prírastok, pridanie, rozmnoženie. Človek je to, čoho bude mať zem napokon viac.
To, že dve nezávislé básne volia rovnakú formulu, ukazuje skôr na ľudové príslovie než na autorský výmysel. Staroanglická strofa staršieho futharku dospieva k rovnakému záveru dlhšou cestou v kresťanskom rámci: každý musí opustiť blížneho, pretože Pán žiada, aby sa krehké telo vrátilo zemi. Tri tradície, jediný výrok.
Nórska báseň pripája rýmovaný verš o jastrabom pazúre (auki a hauki), v ktorom sa niektorí snažili vidieť metaforu smrti, hoci ide zrejme len o metrický rým.
Radosť človeka
Islandská strofa robí niečo, čo nórskej chýba: kladie prach do stredu a obklopuje ho životom.
Maðr er manns gaman, človek je radosťou človeka. Potom prach. A napokon skipa skreytir, ten, čo zdobí lode.
Čítané po poriadku ide o ucelenú výpoveď o ľudskom údele v troch bodoch: sme si navzájom radosťou, vrátime sa do zeme a medzitým zdobíme lode. Je to najúspornejší text celej runovej poézie, prostý ilúzií aj zúfalstva. Iba vymenúva skutočnosť.
Manns gaman je staroseverské úslovie pre družnosť a priateľstvo. Nadväzuje na Hávamál, kde sa opakuje myšlienka, že život je znesiteľný vďaka iným: oheň, slnko, zdravie a čisté svedomie sú cenné, rovnako ako mať sa s kým porozprávať.
Skipa skreytir stojí za pozornosť. Seberania zdobili svoje úžitkové predmety: provy lodí, veterné koruhvy, sane aj oseberský voz. Fráza robí z remeselného umu popri odvahe a zbožnosti tretie poslanie človeka.
Človek je v množnom čísle
Žiadna zo strof nepopisuje osamoteného jednotlivca. Islandská vymedzuje človeka cez iných ľudí, staroanglická cez príbuzných.
To je dobré mať na pamäti oproti modernému zvyku vykladať túto runu ako izolované „ja“. Severská spoločnosť stála na rodových zväzkoch: právne postavenie, ochrana, pokuta za zabitie aj právo hovoriť na thingu záviseli od rodiny. Kto stál mimo tejto siete, nemal žiadne práva.
Preto keď sa Maðr objaví vo výklade o identite, správna otázka väčšinou neznie, kým je pýtajúci sa sám osebe, ale medzi kým sa nachádza.
Pri výklade
Maðr ponúka dve hlavné roviny čítania a povaha otázky určuje, ktorá platí.
Ako konkrétna osoba je najpriamejšou runou radu: označuje určitého človeka a kontext zvyčajne vyjasní koho. Ako ľudský údel sprítomňuje zdieľané obmedzenia: všednú smrteľnosť, bežné medze a pripomienku, že situácia nie je výnimkou. Pôsobí triezvo v otázkach, kde sa pýtajúci sa postavil mimo všeobecných pravidiel.
Remeselný rozmer zo skipa skreytir prináša tvorivý tón: to, čo človek dokáže vytvoriť vlastnými rukami. Ide o verné čítanie strofy.
Konečnosť zostáva stále prítomná. Obe básne zdieľajú tie isté štyri slová. Maðr nie je predzvesťou smrti, ale runou s vyznačeným horizontom; pri otázkach, ako dlho možno niečo odkladať, býva tento horizont odpoveďou.
Ako písmeno
Dlhovetvová ᛘ, krátkovetvová ᛙ, ktorá skracuje ramená na drobné čiarky po jednej strane.
Dlhovetvová podoba sa natoľko podobá ᛦ ýr (obrátenému Algizu), že ich stredoveké rukopisy často zamieňali a moderný okultizmus túto chybu prevzal. Ide o odlišné písmená s rôznou výslovnosťou a samostatnou históriou.
Questions to sit with
- O koho v tejto záležitosti v skutočnosti ide?
- V čom si sa považoval za výnimku z pravidla, ktoré platí pre všetkých?
- Sme si navzájom radosťou, obrátime sa na prach a medzitým zdobíme lode. Ktorému z týchto troch cieľov venuješ tento týždeň?
Často kladené otázky
Najnovšie príspevky
Objavte starodávnu múdrosť tarotových kariet a odomknite tajomstvá svojej duchovnej cesty. Náš blog je vašou bránou k pochopeniu bohatej symboliky, významov a praktických aplikácií čítania tarotu.
