ᛘ

Maðr

ایک انسان

ایک شخص: دوسرے لوگوں کی خوشی، اور مٹی کا انتظار

Sound
m /m/
پوزیشن
14
Group
Týr's ætt
Descended from
Elder Futhark Mannaz (*mann-)
Short-twig form
ᛙ
Unicode
U+16D8
وقت
ایک زندگی
ہاں / نہیں
ہاں، لوگوں کے ذریعے

سیدھا

  • ایک شخص
  • انسانیت
  • ساتھ
  • فانیت
  • رشتہ داری
  • ہنر
  • انسانی پیمانہ
  • کوئی خاص شخص

In the rune poems

Maðr er moldar auki; mikil er græip á hauki.

انسان مٹی کا اضافہ ہے؛ باز کا پنجہ بڑا ہوتا ہے۔

Norwegian Rune Poem · Maðr
Maðr er manns gaman ok moldar auki ok skipa skreytir. homo mildingr.

انسان انسان کی خوشی، مٹی کا اضافہ، اور جہازوں کو سجانے والا ہے۔ انسان؛ شہزادہ۔

Icelandic Rune Poem · Maðr

Across the scripts

ᛗ

Mannaz

Elder Futhark

یہ اسلاف کا رون ہے، جو دو عمودی لکیروں سے بنا ہے جنہیں جوڑنے والی لکیریں کاٹتی ہیں۔ اس کی قدیم انگریزی نظم کہتی ہے کہ ہر ایک کو دوسرے کو چھوڑنا ہوگا، کیونکہ جسم زمین کے سپرد کر دیا جاتا ہے۔

ᛘ

Maðr

Younger Futhark

اسے دوبارہ بنایا گیا: دو لکیریں ایک لکیر میں سمٹ گئیں جس کے بازو اٹھے ہوئے ہیں، جو Algiz کے اتنا قریب ہے کہ بعد کی قلمی نسخوں کی روایات میں الجھن پیدا ہوئی۔

ᛗ

Mann

Anglo-Saxon Futhorc

انگلینڈ نے Elder Futhark کی دو لکیروں والی شکل برقرار رکھی۔ قدیم انگریزی میں man کا مطلب کسی بھی صنف کا شخص ہے؛ بالغ مرد تک اس کا محدود ہونا بعد کی بات ہے۔

Moldar auki

دونوں نورس نظمیں ایک ہی جملہ استعمال کرتی ہیں، اور یہ ان دونوں کی کہی گئی سب سے تلخ بات ہے: maðr er moldar auki۔ انسان مٹی کا اضافہ ہے۔

Mold مٹی اور زمین ہے۔ Auki اضافہ اور بڑھوتری ہے۔ ایک انسان وہ چیز ہے جس سے مٹی میں اضافہ ہونے والا ہے۔

دو آزاد نظموں کا ایک ہی محاورے تک پہنچنا اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یہ کوئی تخلیق نہیں بلکہ ایک کہاوت تھی۔ Elder Futhark کے صفحے پر موجود قدیم انگریزی نظم ایک لمبے راستے سے اور ایک عیسائی تناظر کے ساتھ اسی نتیجے پر پہنچتی ہے: ہر ایک کو دوسرے کو چھوڑنا ہوگا، کیونکہ خداوند کی مرضی ہے کہ یہ حقیر جسم زمین کے سپرد کر دیا جائے۔ تین روایات، ایک فیصلہ۔

پھر نارویجن نظم باز کے پنجے کے بارے میں اپنا قافیہ ملاتی ہے، hauki کے مقابلے میں auki، جسے پڑھنے والوں نے فانیت سے جوڑنے کی کوشش کی ہے لیکن یہ شاید محض ایک قافیہ ہے۔

انسان کی خوشی

آئس لینڈی نظم وہ کام کرتی ہے جو نارویجن نہیں کرتی: یہ مٹی کو درمیان میں رکھتی ہے اور اسے گھیر لیتی ہے۔

Maðr er manns gaman، یعنی انسان انسان کی خوشی ہے۔ پھر مٹی۔ پھر skipa skreytir، جہازوں کو سجانے والا۔

اگر اسے ترتیب سے پڑھا جائے تو یہ انسان ہونے کے بارے میں تین شقوں پر مشتمل ایک مکمل بیان ہے: ہم ایک دوسرے کی خوشی ہیں، ہم زمین میں جانے والے ہیں، اور اس دوران ہم جہاز سجاتے ہیں۔ پوری رون نظم کی تاریخ میں یہ تحریر کا سب سے جامع ٹکڑا ہے، اور یہ نہ تو امید پرستی اور نہ ہی مایوسی کی طرف جاتا ہے۔ یہ محض سچائی بیان کرتا ہے۔

Manns gaman پرانی نورس زبان میں ساتھ اور خوش مزاجی کے لیے ایک حقیقی محاورہ بھی ہے، اور یہ Hávamál کی بازگشت ہے جو بار بار اس خیال کی طرف لوٹتا ہے کہ ایک شخص کو دوسرے لوگ قابل برداشت بناتے ہیں: آگ، سورج کی روشنی، صحت اور بے داغ زندگی اچھی چیزیں ہیں، اور کسی سے بات کرنا بھی اچھا ہے۔

Skipa skreytir پر الگ سے غور کرنا ضروری ہے۔ نورس لوگ اپنے استعمال کی چیزیں سجاتے تھے: جہاز کے اگلے حصے، موسمیاتی پنکھے، سلیج، اور Oseberg کی گاڑی۔ یہ جملہ بہادری یا پرہیزگاری کے بجائے ہنر کو وہ تیسری چیز بناتا ہے جس کے لیے انسان پیدا ہوا ہے۔

ایک شخص اکیلا نہیں ہوتا

کوئی بھی نظم کسی فرد کو اکیلے بیان نہیں کرتی۔ آئس لینڈی نظم ایک شخص کی تعریف دوسرے لوگوں سے کرتی ہے؛ قدیم انگریزی نظم ان کی تعریف رشتہ داروں سے کرتی ہے۔

اس رون کو محض اپنی ذات کے طور پر پڑھنے کے جدید رجحان کے خلاف اس بات کو یاد رکھنا ضروری ہے۔ نورس معاشرہ رشتہ داری پر چلتا تھا: آپ کی قانونی حیثیت، آپ کا تحفظ، قتل کی صورت میں آپ کے معاوضے کی قیمت، اور þing (اسمبلی) میں مقدمہ دائر کرنے یا اس کا دفاع کرنے کی آپ کی صلاحیت، ان سب کا انحصار اس بات پر تھا کہ آپ کا خاندان کون ہے۔ اس نیٹ ورک سے باہر کسی شخص کے پاس کھونے کے لیے کوئی حیثیت نہیں تھی۔

لہذا جب Maðr شناخت کے بارے میں کسی قرات میں ظاہر ہوتا ہے، تو زیادہ درست سوال عموماً یہ نہیں ہوتا کہ سائل کون ہے، بلکہ یہ ہوتا ہے کہ وہ کن لوگوں کے درمیان ہے۔

قرات میں

Maðr کی دو قراتیں ہیں اور عموماً سوال سے فیصلہ ہوتا ہے کہ کون سی لاگو ہوگی۔

ایک خاص شخص کے طور پر، یہ اس قطار کا سب سے لفظی رون ہے: یہ کسی کے بارے میں ہے، اور سیاق و سباق عموماً واضح کر دیتا ہے کہ کیس کے بارے میں۔ انسانی حالت کے طور پر، یہ مشترکہ حدود کا رون ہے، جس میں عام فانیت، عام پابندی، اور یہ تسلیم کرنا شامل ہے کہ صورتحال غیر معمولی نہیں ہے۔ یہ ان سوالات پر اچھی طرح پڑھا جاتا ہے جہاں سائل نے خود کو مستثنیٰ سمجھ لیا ہو۔

skipa skreytir سے ملنے والا ہنر کا احساس ایک تیسرا اور زیادہ خوشگوار استعمال دیتا ہے: جو ایک شخص بناتا ہے۔ یہ نظم کی ایک مناسب قرات ہے نہ کہ کوئی بیرونی مفہوم۔

فانیت موجود ہے چاہے اسے چاہا جائے یا نہیں۔ دونوں نظمیں وہی چار الفاظ کہتی ہیں۔ Maðr موت کی علامت نہیں ہے، بلکہ یہ ایک ایسا رون ہے جس میں ایک افق موجود ہے، اور اس بارے میں سوالات پر کہ کسی چیز کو کب تک ٹالا جا سکتا ہے، افق ہی اکثر جواب ہوتا ہے۔

ایک حرف کے طور پر

لمبی شاخ والا ᛘ، اور چھوٹی ٹہنی والا ᛙ، جو بازوؤں کو ایک طرف چھوٹی لکیروں تک محدود کر دیتا ہے۔

لمبی شاخ والی شکل ᛦ ýr، یعنی الٹی Algiz کے اتنی قریب ہے کہ قلمی نسخوں کی روایات انہیں آپس میں ملا دیتی ہیں، اور جدید مخفی ادب نے اس الجھن کو وراثت میں پایا ہے۔ دونوں مختلف آوازوں اور مختلف تاریخوں کے ساتھ مختلف حروف ہیں۔

Questions to sit with

  • یہ دراصل کس کے بارے میں ہے؟
  • آپ نے خود کو اس چیز سے کہاں مستثنیٰ قرار دیا ہے جو سب پر لاگو ہوتی ہے؟
  • ہم ایک دوسرے کی خوشی ہیں، ہم مٹی میں مل جاتے ہیں، اور اس دوران ہم جہاز سجاتے ہیں۔ اس ہفتے آپ ان میں سے کیا کر رہے ہیں؟

اکثر پوچھے گئے سوالات

ایک انسان۔ دونوں نورس نظمیں ایک ہی جملہ استعمال کرتی ہیں، moldar auki، مٹی کا اضافہ: ایک شخص وہ چیز ہے جس سے مٹی میں اضافہ ہونے والا ہے۔ آئس لینڈی نظم اسے دو دیگر باتوں کے ساتھ گھیر لیتی ہے، جس سے انسان انسان کی خوشی اور جہازوں کو سجانے والا بن جاتا ہے۔

کیونکہ ایسا لگتا ہے کہ یہ کوئی تخلیق نہیں بلکہ ایک کہاوت تھی۔ دو آزاد نظمیں ایک ہی محاورے تک پہنچتی ہیں، اور قدیم انگریزی نظم ایک لمبے راستے سے اور ایک عیسائی تناظر کے ساتھ اسی نتیجے پر پہنچتی ہے۔ تین روایات، ایک نتیجہ۔

صرف جزوی طور پر۔ کوئی بھی نظم کسی فرد کو اکیلے بیان نہیں کرتی؛ آئس لینڈی نظم ایک شخص کی تعریف دوسرے لوگوں سے کرتی ہے اور قدیم انگریزی رشتہ داروں سے کرتی ہے۔ نورس قانونی حیثیت، تحفظ اور معاوضے کی قیمت سب کا انحصار رشتہ داری پر تھا، اس لیے اس نیٹ ورک سے باہر کسی شخص کے پاس کھونے کے لیے کچھ نہیں تھا۔ شناخت کے سوالات پر بہتر سوال یہ ہے کہ آپ کن لوگوں کے درمیان ہیں۔

یہ ہنر کو وہ تیسری چیز بناتا ہے جس کے لیے انسان پیدا ہوا ہے، ساتھ اور فانیت کے بعد۔ نورس لوگ اپنے استعمال کی چیزیں سجاتے تھے: جہاز کے اگلے حصے، موسمیاتی پنکھے، سلیج، اور Oseberg کی گاڑی۔ Skipa skreytir اس رون کو ایک بنانے والے کا احساس دیتا ہے جو بقیہ دونوں شقیں فراہم نہیں کرتیں۔

Younger Futhark نے دو لکیروں والی ساخت کو ترک کر دیا اور اسے اٹھے ہوئے بازوؤں کے ساتھ ایک لکیر کے طور پر دوبارہ بنایا۔ یہ شکل ᛦ ýr، یعنی الٹی Algiz کے اتنی قریب ہے کہ قلمی نسخوں کی روایات ان دونوں میں الجھ جاتی ہیں، اور جدید مخفی ادب کو یہ الجھن وراثت میں ملی ہے۔ یہ مختلف آوازوں والے مختلف حروف ہیں۔

ینگر فوتھارک

تازہ ترین پوسٹس

ٹیرو کارڈز کی قدیم دانش دریافت کریں اور اپنے روحانی سفر کے اسرار کھولیں۔ ٹیرو ریڈنگ کی بھرپور علامت نگاری، معانی اور عملی اطلاق کو سمجھنے کے لیے ہمارا بلاگ آپ کا دروازہ ہے۔