Thurisaz

Oblika

Navpičen drog s trikotnikom, ki štrli iz sredine ene strani. To je ena redkih run, katerih oblika je zares zgovorna: trn na steblu ali, če damo prednost skandinavskemu imenu, nekaj s telesom, pritrjenim ob strani.

Črka je preživela pisni sistem. Ko so staro angleščino pisali z latinično abecedo, so pisarji ohranili ᚦ kot þ, ker latinščina ni imela črke za tisti glas. Thorn je ostal v angleškem pisanju stoletja in ga je izrinil šele tiskarstvo z evropske celine, ki ni imelo ustreznega tipa in ga je nadomeščalo z y. Od tod pseudoarhaično Ye Olde: y na tistih tablah je popačeno þ, beseda pa je bila vedno the.

Velikan ali trn

Rekonstruirana pragermanska *þurisaz pomeni velikana, enega od þursar ali jötnar, sovražnih sil, ki se upirajo bogovom v nordijski mitologiji. Obe skandinavski pesmi ohranjata to branje in obe sta mračni v oceni.

Stara angleščina je šla po drugi poti in runo poimenovala ðorn, trn. Ali je to pristna starejša alternativa ali pa krščansko mehčanje, ki pogansko pošast pretvori v rastlino, je sporno in nerešeno. Obe branje se stikata na isti praktični točki, kar verjetno pojasnjuje, zakaj nobeno ni izrinilo drugega: obe poimenujeta nekaj, kar rani tistega, ki to prime.

Pogosto se doda tretja asociacija, ki runo poveže z Þunraz, bogom groma, in s tem s Thorom. Imeni sta fonetično blizu in Thorova vloga je ubijati velikane, zato je povezava mikavna. Ni dokumentirana za obdobje Starejšega Futarka in runo usmerja v nasprotno smer od branja velikana: naredi jo orožje proti grožnji in ne grožnje same. Obe branje krožita; nobeno ni dokazano.

Edina runa, o kateri se pesmi strinjajo

Uruz ima tri pesmi, ki opisujejo tri različne stvari. Fehu ima tri pesmi, ki razpravljajo, ali je bogastvo dobro. Thurisaz doseže soglasnost in to je slaba novica v vseh jezikih.

Stara angleščina: prijeti jo je zlo, neizmerno grozovno za vsakogar, ki počiva med trni. Norveščina: velikan povzroča ženskam trpljenje in malo kdo se veseli nesreče. Islandščina: muka žena, prebivalec skalovja, mož velikanke.

Kadar se trije neodvisni srednjeveški pričevalci o runi takole stikata, branje stoji na bistveno trdnejšem temelju kot sicer. Thurisaz je sovražna sila. Sodobne knjige, ki jo predstavljajo kot preboj ali katalitično energijo, se ne motijo glede njenega obnašanja pri branju, a so do tega bistveno bolj sproščene kot katerikoli zgodovinski vir.

V napisih in formulah kletev

Kot črka þ opravlja navadno delo v celotnem korpusu.

Pojavlja se tudi v majhni skupini nedvomno agresivnih napisov. Kamni Björketorp in Stentoften v Blekingeu, vklesani v prastaro nordijščino v šestem ali sedmem stoletju, nosijo formule kletev, ki grozijo vsakomur, ki poškoduje spomenik. Besedilo Björketorpa omenja ginnarunaz, rune moči, skrite tam, in napoveduje zvijačno smrt in propad vsakomur, ki razbije kamen. Björketorp je visok 4,2 metra, tako da je bila grožnja zasnovana za branje.

Thurisaz je tudi polovica vezane rune, ki jo sodobna okultna literatura opisuje kot bojno ligaturo z Algiz (ᛉ), ki združuje zaščito in agresivnost. Vezane rune same po sebi so resnične in dobro dokumentirane; ta konkretna kombinacija je sodobna trditev, ne dokumentirana formula iz železne dobe, in si zasluži biti obravnavana kot takšna.

Pri branju, pokončen položaj

Thurisaz je runa moči z ostrim koncem. Pri razmetavanju ponavadi označuje točko, kjer bo nekaj zavrnjeno, branjeno, zlomljeno ali prerezano.

V pokončnem položaju se ponavadi bere kot sila, ki opravlja svojo funkcijo. Ohranjena meja, ovira, ki se izkaže za zaščitno, soočenje, ki je razrešilo situacijo, ki je ne bi razrešilo nič drugega. Trn drži stvari zunaj ograje.

Opozorilo pesmi ne izgine, ko je pokončna. Thurisaz ima svojo ceno. To je runa spora, ki si ga imel pravico voditi in za katerega še plačuješ; bralci, ki jo obravnavajo kot nedvomno pozitivno, so ponavadi pozneje presenečeni.

Pri branju, obrnjeni položaj

Thurisaz se lahko obrne in v obrnjenem položaju ponavadi kaže, da je sila vzela napačno smer.

Agresivnost, usmerjena navznoter: samovpad, oseba, ki se razstavi sama. Ali agresivnost, usmerjena navzven brez razloga: izzvana prepir, zloba, nekdo, ki uporablja ostri konec, ker mu to ugaja. Brati jo je mogoče tudi kot nasprotni neuspeh: obramba ni bila postavljena, oseba stoji nezavarovana brez kakršnega koli trna.

Praktični test je, ali je ostro med teboj in grožnjo ali med teboj in teboj samim.

Sodobne ezoterične plasti

Element, drevo in božanstvo, navedeni zgoraj, izvirajo iz obuditvenega gibanja dvajsetega stoletja, predvsem od Thorssona in Aswynn. Noben srednjeveški vir jih ne pripisuje.

Thurisaz je pritegnila več sodobne okultne pozornosti kot večina run v vrsti, večinoma zaradi velikana in povezave s Thorom. Del tega gradiva jo obravnava kot runo, s katero je treba ravnati z obredno previdnostjo. Ta uokviritev je estetska odločitev iz prejšnjega stoletja, ne podedovano navodilo.

Armanski niz Guida von Lista iz leta 1902 ima Thorn ali Thurs na tretjem mestu s pomeni iz lastne izmišljije. Kot preostali del tega sistema nima osnove v epigrafskem zapisu in je pozneje nosilo ideološko breme völkiškega gibanja v simboliko Tretjega rajha.

Z drugimi runami

Thurisaz z Algiz (ᛉ) je klasičen obrambni par: trn in dvignjena roka, grožnja sprejeta v varovalni drži.

Thurisaz z Uruz (ᚢ) je surova sila in rezni rob, in redko blaga v katerem koli položaju.

Thurisaz z Naudhiz (ᚾ) ali Hagalaz (ᚺ) kopiči težave na težave. V Hagalovem ætt-u ponavadi preneha biti izbrana bitka in postane nekaj, kar se ti zgodi.

Thurisaz z Gebo (ᚷ) ali Wunjo (ᚹ) je resnična napetost, vredna pozornega branja: ostrina nasproti vzajemnosti ali zadovoljstvu. Pogosto kaže na odnos, kjer je meja ene osebe rana druge.

Thurisaz z Tiwaz (ᛏ) postavi silo pod zakon in je najbolj zagovorljiva različica konflikta, ki jo ponuja vrsta.