Thurisaz

Biçim

Bir kenarın ortasından çıkan üçgenli dikey bir direk. Bu, biçimi gerçekten çağrışımlı olan birkaç rundan biridir: bir dalda diken ya da İskandinav adını tercih edenlere göre üzerinde bir gövde olan bir şey.

Harf sistemi aşan bir ömür sürdü. Eski İngilizce Latin alfabesiyle yazıldığında, katipler ᚦ'yi þ olarak korudu; çünkü Latincede bu ses için harf yoktu. Thorn, yüzyıllarca İngilizce yazıda kaldı ve yalnızca kıta matbaa baskıları tarafından dışlandı; bu baskılar harfe sahip değildi ve onu y ile değiştirdi. Buradan sahte arkaik Ye Olde gelir: o işaretlerdeki y bozulmuş bir þ'dir ve kelime her zaman the olmuştur.

Dev mi yoksa diken mi

Yeniden yapılandırılmış Proto-Cermen *þurisaz, Norse mitolojisinde tanrılara karşı düzenlenen düşman güçlerden biri olan devlerin, þursar ya da jötnar'ın, bir üyesini ifade eder. Her iki İskandinav şiiri de bu okumayı korur ve her ikisi de bu konuda kasvetlidir.

Eski İngilizce farklı bir yol izledi ve runa ðorn, yani diken adını verdi. Bu gerçekten daha eski bir alternatif mi yoksa pagan bir canavarı bir bitkiye dönüştüren Hristiyan çağı yumuşatması mı sorusu tartışmalı ve çözümsüzdür. İki okuma aynı pratik noktada birleşir; bu da muhtemelen hiçbirinin diğerini neden yerinden etmediğini açıklar: ikisi de onu tutan birini yaralayan bir şeyi adlandırır.

Üçüncü bir ilişkilendirme sık sık eklenir: runu gök gürültüsü tanrısı *Þunraz ile, dolayısıyla Thor ile ilişkilendirir. İsim fonetik olarak yakındır ve Thor'un rolü devleri öldürmektir, bu yüzden bağlantı çekicidir. Elder Futhark dönemi için belgelenmemiştir ve runu dev okumasının tersi yönde, onu tehditin kendisi değil tehdide karşı silah olarak işaret eder. Her iki okuma da dolaşımdadır; hiçbiri kanıtlanmamıştır.

Şiirlerin hemfikir olduğu tek run

Uruz'un üç farklı şeyi anlatan üç şiiri vardır. Fehu'nun zenginliğin iyi olup olmadığını tartışan üç şiiri vardır. Thurisaz ise oybirliği kazanır ve her dilde kötü haberdir.

Eski İngilizce: tutmak kötüdür, dikenler arasında dinlenen biri için son derece serttir. Norveçce: dev kadınlara acı verir ve talihsizlikten sevinenler azdır. İzlandaca: kadınların işkencesi, kayalık sakini, bir dev kızın kocası.

Bir runun üç bağımsız ortaçağ tanığı bu şekilde birleştiğinde, okuma her zamankinden çok daha sağlam bir zemine oturur. Thurisaz düşmanca bir güçtür. Onu kırılma noktası ya da katalizör enerji olarak sunan modern kitaplar, bir okumadaki davranışı konusunda yanılmıyor; ancak bu konuda hiçbir tarihsel kaynaktan çok daha rahat bir tutum sergiliyorlar.

Yazıtlarda ve lanet formüllerinde

þ harfi olarak tüm korpüste olağan işini görür.

Kesin biçimde saldırgan olan küçük yazıt grubunda da görünür. Blekinge'deki Björketorp ve Stentoften taşları, altıncı ya da yedinci yüzyılda Proto-Norse dilinde oyulmuş olup anıta zarar verecek kişiye yönelik lanet formülleri taşır. Björketorp metni orada saklı ginnarunaz, güç runlarından söz eder ve taşı kıracak olan için sinsi ölüm ve yıkımı öngörür. Björketorp 4,2 metre yüksekliğindedir; tehdit okunmak üzere tasarlanmıştır.

Thurisaz ayrıca modern okült literatüründe Algiz (ᛉ) ile savaşçı bir bağ olarak tanımlanan bağlı runun yarısıdır; koruma ve saldırganlığı birleştirir. Bağlı runlar gerçektir ve iyi belgelenmiştir; bu belirli eşleşme, belgelenmiş bir Demir Çağı formülü değil, modern bir iddiadır ve bu şekilde ele alınması yerinde olur.

Okumada, düz konum

Thurisaz keskin uçlu güç runudur. Bir yayılımda genellikle bir şeyin direnileceği, savunulacağı, kırılacağı veya kesileceği bir noktayı işaret eder.

Düz konumda genellikle işini yapan güç olarak okunur. Tutulan bir sınır, koruyucu olduğu ortaya çıkan bir engel, başka hiçbir şeyin çözemeyeceği bir durumu aydınlatan bir yüzleşme. Diken, çitlerin dışındaki şeyleri uzak tutar.

Şiirlerdeki uyarı düz konumda kaybolmaz. Thurisaz bir bedel gerektirir. Haklı olduğun ve hâlâ bedelini ödediğin tartışmanın runudur; onu kesin biçimde olumlu olarak ele alan okuyucular sonradan sürprizle karşılaşma eğilimindedir.

Okumada, ters konum

Thurisaz ters döner ve ters konumda genellikle gücün yanlış yöne gittiğini işaret eder.

İçe dönen saldırganlık: kendine saldırı, kendini parçalayan biri. Ya da sebepsiz dışa dönen saldırganlık: çıkarılan kavga, kötü niyet, keskin ucu kullandığı için kullanan biri. Ayrıca ters başarısızlık olarak da okunabilir: savunma yükseltilmemiş, hiç dikeni olmayan, açıkta duran biri.

Pratik test: keskin olan sizinle bir tehdit arasında mı, yoksa sizinle kendiniz arasında mı?

Modern ezoterik katmanlar

Yukarıda belirtilen element, ağaç ve tanrısallık, başta Thorsson ve Aswynn olmak üzere, yirminci yüzyıl canlanmasından gelmektedir. Hiçbir ortaçağ kaynağı bunları atfetmez.

Thurisaz, sıradaki diğer runların çoğundan daha fazla modern okült ilgisi çekmiştir; büyük ölçüde dev ve Thor bağlantısı nedeniyle. Bu materyalin bir kısmı onu ritüel dikkatle ele alınması gereken bir run olarak değerlendirir. Bu çerçeveleme, son yüz yılda yapılmış estetik bir seçimdir; miras alınan bir talimat değil.

Guido von List'in 1902 tarihli Armanen sırası, kendi icat ettiği anlamlarla üçüncü sıraya bir Thorn ya da Thurs yerleştirir. O sistemin geri kalanında olduğu gibi, epigrafik kayıtta hiçbir temeli yoktur ve daha sonra Völkisch hareketinin ideolojik yükünü Üçüncü Reich'ın sembolojisine taşıdı.

Diğer runlarla

Thurisaz ile Algiz (ᛉ): diken ve kaldırılmış el, tehdide karşı savunmayla karşılama şeklindeki klasik savunma çiftidir.

Thurisaz ile Uruz (ᚢ): ham güç artı kesici kenar; herhangi bir konumda nadiren naziktir.

Thurisaz ile Naudhiz (ᚾ) veya Hagalaz (ᚺ): zorluğun üstüne zorluk yığar. Hagal'ın ætt'i eşliğinde genellikle seçilmiş bir savaş olmaktan çıkar ve sana olan bir şeye dönüşür.

Thurisaz ile Gebo (ᚷ) veya Wunjo (ᚹ): dikkatle okunmaya değer gerçek bir gerilimdir; keskinlik karşısında karşılıklılık ya da hoşnutluk. Çoğunlukla birinin sınırının diğerinin yarası olduğu bir ilişkiyi işaret eder.

Thurisaz ile Tiwaz (ᛏ): gücü yasanın altına koyar ve sıranın sunduğu çatışmanın en savunulabilir versiyonudur.