Thurisaz

Lögunin

Lóðréttur stafur með þríhyrningi sem bungar út á miðri annarri hliðinni. Hún er ein af fáum rúnum þar sem lögunin er raunverulega lýsandi: þyrnir á stilk, eða ef þú vilt frekar skandinavíska nafnið, eitthvað með líkama á.

Bókstafurinn lifði lengur en letrið. Þegar fornenska var skrifuð með latnesku stafrófi héldu skrifarar ᚦ sem þ, þar sem latína hafði engan staf fyrir hljóðið. Þorn var lengi vel í ensku ritmáli en var ýtt út af meginlandsprentvélum sem höfðu engin prentmót fyrir hann og notuðu y í staðinn. Sú útskipting er uppruni gervi-forna orðasambandsins „Ye Olde“: y á þessum verslunarskiltum er umbreytt þ og orðið var alltaf „the“.

Jötunn eða þyrnir

Endurgerða frumgermanska orðið þurisaz þýðir jötunn, einn af þursum eða jötnunum, óvinveittu öflunum sem börðust gegn guðunum í norrænni goðafræði. Bæði skandinavísku kvæðin halda þeirri merkingu og bæði eru óþægileg varðandi hana.

Fornenska fór aðra leið og kallaði rúnina ðorn. Hvort það sé raunverulegur eldri valkostur eða kristin mýking á heiðnu skrímsli yfir í plöntu er umdeilt. Báðar merkingarnar koma þó saman á sama praktíska punkti, sem er líklega ástæðan fyrir því að hvorug vék hinni til hliðar: báðar nefna eitthvað sem særir ef tekið er á því.

Oft er þriðju tengingunni bætt við sem tengir rúnina við Þunraz, þrumuguðinn, og þar með við Þór. Nafnið er hljóðfræðilega skylt og hlutverk Þórs er að drepa jötna. Tengingin er því aðlaðandi. Hún er þó ekki staðfest fyrir tímabil eldri Futhark og bendir rúninni í öfuga átt við jötnamerkinguna; breytir henni úr ógninni í vopnið gegn ógninni. Bæði viðhorfin eru í umferð. Hvorugt er sannað.

Eina rúnin sem kvæðin eru sammála um

Uruz er með þrjú kvæði sem lýsa þremur mismunandi hlutum. Fehu er með þrjú kvæði sem deila um hvort auður sé góður. Thurisaz fær samhljóða álit og er slæm tíðindi á öllum tungumálum.

Fornenska: að grípa hann er illt, ómælanlega grimmur hverjum þeim sem hvílir meðal þyrna. Norska: jötunninn veldur konum kvölum og fáir gleðjast yfir óförum. Íslenska: kvenna kvöl, klettabúi og eiginmaður jötunninnar.

Þegar þrjár óháðar miðaldaheimildir um rún koma saman á þennan hátt er merkingin á mun traustari grunni en venjulega. Thurisaz er fjandsamlegt afl. Nútímabækur sem túlka hana sem „gennumbrot“ eða „hvatningarorku“ hafa ekki rangt fyrir sér varðandi það hvernig hún hagar sér í útleggingu, en þær eru mun þægilegri með hana en nokkur forn heimild.

Í áletrunum og bölvunarformúlum

Sem bókstafurinn þ gegnir hún eðlilegu hlutverki um allan textann.

Hún birtist einnig í litlum hópi áletrana sem eru greinilega árásargjarnar. Björketorp- og Stentoften-steinarnir í Blekinge, rúnaristir á frumnorrænu á sjöttu eða sjöundu öld, bera bölvunarformúlur sem ógna hverjum þeim sem skemmir minnismerkið. Björketorp-textinn talar um ginnarunaz, máttugar rúnir, faldar þar, og spáir lúmskum dauða og tortímingu fyrir hvern þann sem brýtur steininn. Björketorp er 4,2 metra hár, svo ógnin var hönnuð til að vera lesin.

Thurisaz er einnig annar helmingur bindrúnar sem greint er frá í nútíma dulspekibókmenntum sem bardagabinding með Algiz (ᛉ), þar sem vörn er pöruð við árásargirni. Bindrúnir sjálfar eru raunverulegar og vel staðfestar; þessi tiltekna pörun er nútímaleg staðhæfing frekar en skjalfest formúla frá járnöld og ætti að vera meðhöndluð sem slík.

Í lögnum, upprétt

Thurisaz er rún afls með beittum enda. Í lögn markar hún venjulega punkt þar sem einhverju verður mætt af mótspyrnu, varið, brotið eða skorið.

Upprétt er hún gjarnan túlkuð sem afl sem vinnur vinnuna sína. Mörk haldin, hindrun sem reynist verndandi, átök sem hreinsa aðstæður sem ekkert annað gat hreinsað. Þyrnirinn heldur hlutum utan við gerðið.

Viðvörunin í kvæðunum hverfur ekki þegar hún er upprétt. Thurisaz kostar eitthvað. Það er rúnin fyrir rifrildið sem var rétt af þér að taka og þú munt enn vera að gjalda fyrir. Lesarar sem meðhöndla hana sem fortakslaust jákvæða hafa tilhneigingu til að verða hissa síðar.

Í lögnum, öfug

Thurisaz getur snúist og öfug þýðir hún venjulega að aflið hefur beinst í ranga átt.

Árásargirni beint inn á við: sjálfsárás, manneskja að rífa sjálfa sig niður. Eða árásargirni beint út á við að ástæðulausu: tilhæfulaus rifrildi, illgirni, einhver að nota beitta endann af því að honum finnst gaman að nota hann. Hún getur líka þýtt gagnstæð mistök, að vörnin var ekki sett upp, manneskja stendur berskjölduð án þyrnis.

Raunhæfa prófið er hvort beitti endinn sé á milli þín og ógnar eða á milli þín og þín sjálfs.

Nútíma dulspekileg lög

Eldurinn, tréð og guðinn sem gefin eru upp hér að ofan koma frá endurreisn tuttugustu aldar, aðallega frá Thorsson og Aswynn. Engin miðaldaheimild úthlutar þeim.

Thurisaz hefur vakið meiri athygli í nútíma dulspeki en flestar aðrar rúnir, aðallega vegna jötunsins og tengingarinnar við Þór. Sumt af því efni meðhöndlar hana sem rún sem ber að umgangast með helgisiðavarkárni. Sú nálgun er fagurfræðilegt val gert á síðustu hundrað árum, ekki arfleifð.

Armanen-rúnaröð Guido von List frá 1902 hefur Thorn eða Thurs í þriðju stöðu með merkingum sem hann fann upp sjálfur. Eins og með restina af því kerfi hefur það engan grunn í áletrunum og bar síðar hugmyndafræðilegan farangur frá Völkisch-hreyfingunni inn í táknfræði Þriðja ríkisins.

Með öðrum rúnum

Thurisaz með Algiz (ᛉ) er klassískt varnarpar: þyrnirinn og uppreidda höndin, ógn mætt með vörn.

Thurisaz með Uruz (ᚢ) er hrátt afl auk beitts enda og er sjaldan mild í neinni stöðu.

Thurisaz með Naudhiz (ᚾ) eða Hagalaz (ᚺ) hleður erfiðleikum ofan á erfiðleika. Í ætt Hagals hættir það venjulega að vera valin barátta og verður eitthvað sem gerist við þig.

Thurisaz með Gebo (ᚷ) eða Wunjo (ᚹ) er raunveruleg spenna sem vert er að lesa vandlega: beittni gegn gagnkvæmni eða ánægju. Það markar oft samband þar sem mörk einnar manneskju verða meiðsli annarrar.

Thurisaz með Tiwaz (ᛏ) setur aflið undir lög og er sú afsakanlegasta útgáfa af átökum sem rúnaröðin býður upp á.