Thurisaz

Formen

En loddrett stav med en trekant som stikker ut fra midten av den ene siden. Det er en av få runer der formen faktisk er suggestiv: en torn på en kvist, eller hvis man foretrekker det skandinaviske navnet, noe med en kropp festet til siden.

Bokstaven overlevde skriftsystemet. Da gammengelsk ble skrevet med latinsk alfabet, beholdt skriverne ᚦ som þ siden latin manglet en bokstav for den lyden. Thorn levde i den engelske skriften i århundrer og ble kun fortrengt av de kontinentale trykkerierne som ikke hadde typen og erstattet den med y. Derav stammer det falske arkaiske Ye Olde: y på de skiltene er et fordreid þ, og ordet var alltid the.

Jotnen eller tornen

Det rekonstruerte urgermanske *þurisaz betyr en jotn, en av þursar eller jötnar, de fiendtlige kreftene som står mot gudene i norrøn mytologi. Begge de skandinaviske runediktene beholder denne tolkningen og begge er dystre i sin vurdering.

Gammengelsk gikk en annen vei og kalte runen ðorn, en torn. Om det er et genuint eldre alternativ eller en kristen demping som gjør et hedensk uhyre om til en plante, er omstridt og uavklart. Begge tolkninger møtes i det samme praktiske punktet, noe som trolig forklarer hvorfor ingen har fortrengt den andre: begge nevner noe som sårer den som griper det.

En tredje assosiasjon legges ofte til og knytter runen til Þunraz, tordenguden, og dermed til Tor. Navnene er fonetisk nære og Tors rolle er å drepe jotner, så sammenhengen er fristende. Den er ikke dokumentert for eldre futharks periode og peker runen i motsatt retning av jotnlesningen: gjør den til et våpen mot en trussel snarere enn selve trusselen. Begge tolkninger sirkulerer; ingen er bevist.

Den eneste runen runediktene er enige om

Uruz har tre dikt som beskriver tre ulike ting. Fehu har tre dikt som diskuterer om rikdom er bra. Thurisaz oppnår enstemmighet og det er dårlige nyheter på alle språk.

Gammengelsk: å gripe den er ondt, umåtelig hardt for den som hviler blant torner. Norsk: thursen volder kvinner kval og få gleder seg over ulykke. Islandsk: kvinners kval, fjellenes beboer, en thurskvinnens ektemann.

Når tre uavhengige middelalderlige vitner om en rune møtes slik, står tolkningen på et langt fastere grunnlag enn vanlig. Thurisaz er en fiendtlig kraft. Moderne bøker som presenterer den som et gjennombrudd eller katalytisk energi tar ikke feil om adferd i en lesning, men er betydelig mer komfortable med det enn noen historisk kilde.

I innskrifter og forbannelsesformler

Som bokstaven þ gjør den vanlig arbeid i hele korpuset.

Den forekommer også i den lille gruppen av utvetydig aggressive innskrifter. Steinene Björketorp og Stentoften i Blekinge, hugget på urnordisk i det sjette eller syvende århundret, bærer forbannelsesformler som truer den som skader monumentene. Björketorp-teksten nevner ginnarunaz, kraftruner skjult der, og varsler en lumsk død og ødeleggelse for den som knuser steinen. Björketorp er 4,2 meter høy, og trusselen var designet for å bli lest.

Thurisaz er også halvparten av en bindingsrune som i moderne okkultlitteratur beskrives som en kampeliatur med Algiz (ᛉ), som kombinerer beskyttelse og aggresjon. Bindingsruner i seg selv er ekte og godt dokumenterte; denne spesifikke kombinasjonen er et moderne påstand, ikke en dokumentert formel fra jernalderen, og fortjener å behandles som det.

I lesning, oppreist stilling

Thurisaz er kraftrunens rune med en skarp spiss. I et oppslag markerer den vanligvis punktet der noe vil bli imøtegått, forsvart, brutt eller skåret.

I oppreist stilling leses den vanligvis som en kraft som utfører sin funksjon. En opprettholdt grense, et hinder som viser seg å beskytte, en konfrontasjon som ryddet en situasjon som ingenting annet ville ha ryddet. Tornen holder ting utenfor gjerdet.

Advarende fra diktene forsvinner ikke i oppreist stilling. Thurisaz har en pris. Det er runen for tvisten du hadde rett til å ha og som du fortsatt betaler for; lesere som behandler den som entydig positiv tenderer til å bli overrasket etterpå.

I lesning, snudd stilling

Thurisaz kan vendes og i snudd stilling indikerer den vanligvis at kraften har tatt feil retning.

Innoverrettet aggresjon: selvangripende, en person som demonterer seg selv. Eller utoverrettet aggresjon uten grunn: fremkalt krangel, ondskapsfulhet, noen som bruker den skarpe enden fordi de liker det. Den kan også leses som det motsatte: ingen forsvar bygget, en person som står ute av dekking uten noen torn.

Den praktiske testen er om det skarpe er mellom deg og en trussel, eller mellom deg og deg selv.

Moderne esoteriske lag

Elementet, treet og guddommeligheten nevnt ovenfor stammer fra tjuendeårhundrets gjenopplivning, primært fra Thorsson og Aswynn. Ingen middelalderlig kilde tilskriver dem.

Thurisaz har trukket mer moderne okkult oppmerksomhet enn de fleste runer i rekken, i stor grad på grunn av jotnen og forbindelsen til Tor. Deler av dette materialet behandler den som en rune som må håndteres med rituell forsiktighet. Den innrammingen er et estetisk valg gjort i det foregående århundret, ikke en nedarvd instruksjon.

Guido von Lists Armanen-rekke fra 1902 har et Thorn eller Thurs på tredjeplass med egenpåfunnede betydninger. Som resten av det systemet mangler det basis i den epigrafiske optegnelsen og kom senere til å bære den völkische bevegelsens ideologiske bagage inn i Det tredje rikets symbolikk.

Med andre runer

Thurisaz med Algiz (ᛉ) er det klassiske forsvarspar et: tornen og den løftede hånden, trusselen møtt med vakt.

Thurisaz med Uruz (ᚢ) er rå kraft pluss skjærende egg og sjelden mild i noen stilling.

Thurisaz med Naudhiz (ᚾ) eller Hagalaz (ᚺ) stabler vanskeligheter på vanskeligheter. I Hagals ætts selskap opphører det vanligvis å være et valgt slag og blir noe som skjer med deg.

Thurisaz med Gebo (ᚷ) eller Wunjo (ᚹ) er en ekte spenning verdt å lese nøye: skarpheten mot gjensidighet eller tilfredshet. Peker ofte på et forhold der den enes grense er den andres sår.

Thurisaz med Tiwaz (ᛏ) setter kraften under loven og er den mest forsvarbare versjonen av konflikt rekken tilbyr.