آئس لینڈ کی علامات

یہ کیا ہیں

Galdrastafir یعنی جادوئی علامات آئس لینڈ کی grimoire روایت کے نقوش ہیں۔ یہ ہندسی اشکال ہیں، جو عموماً مرکز سے باہر کی طرف پھیلتی ہیں۔ انہیں لکیروں کو آپس میں ملا کر بنایا جاتا ہے، جنہیں کاغذ، لکڑی، کھال یا جسم پر کھینچا جاتا ہے۔

ہر علامت کا ایک واضح مقصد ہوتا ہے اور یہ مقاصد انتہائی عام نوعیت کے ہیں۔ مشہور علامات کے علاوہ ایسی علامات بھی ہیں جو چور کو پکڑنے، کشتی جیتنے، کسی لڑکی کی محبت پانے، نکسیر روکنے، تالا کھولنے، گائے کا دودھ خشک ہونے سے بچانے اور بھیڑوں کو لومڑی سے محفوظ رکھنے کے لیے بنائی گئی تھیں۔ کچھ کتابوں میں خطرناک اجزاء بھی تجویز کیے گئے ہیں جیسے کسی خاص انگلی کا خون یا کوے کا دماغ، اور انہیں بنانے کے خاص اوقات اور مقامات بھی بتائے گئے ہیں۔

یہ روایت بالکل حقیقی ہے اور تاریخ میں اس کا ریکارڈ موجود ہے۔ لیکن اس کا تعلق ابتدائی جدید دور کے آئس لینڈ سے ہے: سولہویں سے انیسویں صدی کا ایک غریب اور لوتھرن معاشرہ جہاں کتابیں موجود تھیں۔ ان کا وائکنگ دور سے کوئی تعلق نہیں ہے۔

Vegvísir کا مسئلہ

Vegvísir آٹھ بازوؤں والی ایک علامت ہے جسے ہر جگہ وائکنگ کمپاس کے طور پر بیچا جاتا ہے۔ یہ بہت سے لوگوں کے جسموں پر ٹیٹو کی شکل میں اور لاتعداد ٹی شرٹس پر چھپی ہوئی نظر آتی ہے۔ اس کی اصلیت کو جاننا ضروری ہے۔

یہ علامت Huld کے مخطوطے میں ملتی ہے جسے Geir Vigfússon نے 1860 میں مرتب کیا تھا۔ اس کے علاوہ اسی دور کے دو اور آئس لینڈی مخطوطات میں بھی یہ موجود ہے۔ اس کی تاریخی حیثیت بس یہیں تک محدود ہے۔

Huld کی تحریر کے مطابق اگر اس علامت کو پاس رکھا جائے، تو انسان طوفانوں یا خراب موسم میں راستہ نہیں بھولتا، چاہے اسے راستہ معلوم ہی نہ ہو۔

اس کا مطلب یہ ہوا کہ یہ انیسویں صدی کے آئس لینڈ کا ایک تعویذ ہے، جو وائکنگ دور کے اختتام کے تقریباً آٹھ سو سال بعد لکھا گیا۔ یہ کوئی سمندری یا نیویگیشن کا آلہ نہیں ہے، یہ وائکنگ بھی نہیں ہے اور اس کا تعلق رُنز سے بھی نہیں ہے کیونکہ Vegvísir میں کوئی رُنز شامل نہیں اور نہ ہی یہ ان سے مل کر بنا ہے۔

ان باتوں سے اس کی اہمیت کم نہیں ہوتی۔ یہ انیسویں صدی کا ایک آئس لینڈی تعویذ ہے جو اپنی جگہ خاصی دلچسپ بات ہے۔ لیکن ان چیزوں کی بنیاد پر وہ دعویٰ ثابت نہیں ہوتا جو اسے بیچنے والے کرتے ہیں۔

Ægishjálmur

Ægishjálmur، ہیلم آف اوو (helm of awe) یا خوف کا ہیلم، ایک اور مشہور علامت ہے جس میں مرکز سے آٹھ ترشول نکلتے دکھائی دیتے ہیں۔

یہاں صورتحال ذرا مختلف اور سبق آموز ہے، کیونکہ اس کا نام واقعی پرانا ہے جبکہ اس کا ڈیزائن پرانا نہیں ہے۔

لفظ Ægishjálmr قرون وسطیٰ کے نورس ادب میں پایا جاتا ہے۔ Fáfnismál اور Völsunga saga میں Fáfnir نامی اژدھے کے پاس ایک ægishjálmr ہوتا ہے جسے دیکھ کر سب خوفزدہ ہو جاتے ہیں، اور Sigurðr اسے مارنے کے بعد یہ حاصل کر لیتا ہے۔ نثر میں بھی یہ لفظ ایک ایسی چیز کے لیے استعمال ہوا ہے جسے پہنا یا ساتھ رکھا جا سکتا ہے، جس کا مطلب کوئی زبردست ہیبت یا رعب ہے۔

لیکن ان تحریروں میں کسی بنی ہوئی علامت کا ذکر نہیں ملتا، اس مخصوص شکل کی تو بات ہی دور ہے۔ یہ آٹھ بازوؤں والی شکل صدیوں بعد آئس لینڈ کی جادوئی کتابوں میں ابھرتی ہے، جس نے ایک پرانا اور پُرکشش نام اپنا لیا تھا۔

یہ اس مواد میں ایک عام رجحان ہے: ابتدائی جدید دور کی کوئی علامت قرون وسطیٰ کے ادب سے نام لے لیتی ہے، اور بعد میں پڑھنے والے سمجھتے ہیں کہ علامت بھی اتنی ہی پرانی ہے جتنا کہ نام۔

یہ رُنز نہیں ہیں

یہ نکتہ صرف بحث برائے بحث نہیں بلکہ بنیادی اہمیت کا حامل ہے۔

رُنز دراصل ایک حرف ہے۔ اس کی ایک مخصوص آواز، ایک نام اور ایک مقررہ ترتیب میں جگہ ہوتی ہے، اور رُنز کو ملا کر کسی زبان میں کچھ لکھا جا سکتا ہے۔

جبکہ galdrastafur ایک نقش (sigil) ہے۔ اس کی کوئی آواز نہیں ہوتی، حروف تہجی میں اس کی کوئی جگہ نہیں ہے اور اس سے کچھ لکھا نہیں جا سکتا۔ یہ لکھنے کے اصولوں کے بجائے ڈرائنگ کے اصولوں کے تحت لکیروں سے بنایا جاتا ہے۔

یہ بالکل مختلف نظام ہیں۔ آپ رُنز میں جملہ لکھ سکتے ہیں لیکن آپ علامات (staves) میں جملہ نہیں لکھ سکتے۔ آپ Vegvísir بنا (draw) سکتے ہیں، لیکن Fehu کو draw نہیں کر سکتے، اسے صرف لکھا جا سکتا ہے۔

کچھ علامات میں رُنز سے ملتی جلتی چیزیں شامل ہوتی ہیں، اور جادوئی کتابوں کی روایات میں حقیقی رُنز کا مواد بھی ملتا ہے جیسے جادوئی حروف تہجی اور خفیہ نظام۔ لیکن یہ علامات خود ایک الگ روایت ہیں، اور Vegvísir ٹیٹو کو عموماً رُنز کہنا سراسر غلطی ہے۔

ان میں قدرِ مشترک لفظ galdr ہے، جس کا مطلب اس دور تک منتر پڑھنے کے بجائے جادوئی علامات کو لکھنے اور بنانے میں تبدیل ہو چکا تھا۔

مقدمات

ان علامات کا تاریخی پس منظر کوئی رومانوی داستان نہیں ہے۔

آئس لینڈ میں سترہویں صدی کے دوران جادوگری پر مقدمات چلائے گئے، جن کا انداز یورپ کے عام رجحان سے بہت مختلف تھا۔ جن پچیس کے قریب لوگوں کو سزائے موت دی گئی، ان میں اکثریت مردوں کی تھی۔ ان کے خلاف پیش کیے جانے والے شواہد میں بھی عام طور پر کسی محفل یا شیطان سے معاہدے کے بجائے کوئی کتاب یا بنائی گئی علامت شامل ہوتی تھی۔

1625 میں Jón Rögnvaldsson کو جلا دیا گیا۔ اگلی دہائیوں میں مزید کئی لوگوں کا یہی انجام ہوا۔ عملی طور پر ان کا جرم جادوئی تحریریں رکھنا یا ان کا استعمال کرنا تھا۔

جو جادوئی کتابیں آج موجود ہیں، وہ اسی خوف کے سائے میں محفوظ رہیں۔ Galdrabók، جو سولہویں اور سترہویں صدی کا مجموعہ ہے، صرف اس لیے بچ گیا کہ اسے آئس لینڈ سے باہر بھیج دیا گیا تھا۔ ظاہر ہے کہ بہت سا مواد مالکان نے خود تلف کر دیا ہوگا تاکہ وہ محفوظ رہ سکیں۔

تو یہ روایت جسے ہم پڑھ سکتے ہیں، ادھوری ہے اور خوف کے زیرِ سایہ ہم تک پہنچی ہے۔ جن مخطوطات میں یہ محفوظ ہے، وہ کسی دور میں خطرناک سمجھے جاتے تھے۔ یہ ایک وائکنگ کہانی سے زیادہ دلچسپ اور حقیقی تاریخ ہے۔

ان کا پھر بھی استعمال

ان میں سے کوئی بھی بات ان علامات کے استعمال کے خلاف دلیل نہیں ہے۔

انیسویں صدی کا راستہ نہ بھولنے کا تعویذ آئس لینڈ کا ایک حقیقی ثقافتی ورثہ ہے جس کی تحریر اور پس منظر دستاویزی طور پر محفوظ ہے۔ اگر کوئی اس تفہیم کے ساتھ Vegvísir بناتا ہے، تو وہ ایک حقیقی روایت سے جڑ رہا ہے۔

مسئلہ صرف ان کی غلط تاریخ بتانے میں ہے، جس سے ایک خاص نقصان ہوتا ہے۔ آئس لینڈ کی آٹھ سو سالہ عوامی روایت کو وائکنگ کہہ کر چھپانا، ابتدائی جدید دور کے مسیحی جادو کو (ان کتابوں میں خدا، حضرت عیسیٰ اور ولیوں کے نام کثرت سے ملتے ہیں) ایک ایسے کافرانہ دور سے جوڑنا جس سے اس کا کوئی تعلق نہیں، اس کی اصل اور حیرت انگیز تاریخ کو پسِ پشت ڈال دیتا ہے۔

آسان الفاظ میں اسے یوں سمجھا جا سکتا ہے: galdrastafir ابتدائی جدید دور کے آئس لینڈ کے grimoire نقوش ہیں، وائکنگ رُنز نہیں، اور یہ حقیقت جاننے کے بعد یہ مزید دلچسپ ہو جاتے ہیں۔