Исландские ставы

Что представляют собой ставы

Гальдраставы (galdrastafir), или магические ставы, представляют собой графические сигилы из исландской гримуарной традиции: геометрические фигуры, чаще всего с радиальной симметрией, образованные пересекающимися линиями с разветвлениями и крючками, которые чертили на бумаге, дереве, коже или теле.

У каждого знака есть четко обозначенная цель, и эти цели поразительно практичны. Помимо широко известных знаков, в источниках встречаются ставы для разоблачения вора, победы в борьбе, приворота девушки, остановки кровотечения из носа, отпирания замка, сохранения удоев у коровы или защиты ягнят от лис. Некоторые гримуары предписывают неожиданные компоненты: кровь из определенного пальца или мозг ворона, сопровождая это указаниями, когда и где следует наносить рисунок.

Эта традиция подлинна, исторически зафиксирована и заслуживает серьезного внимания. Однако принадлежит она Исландии раннего Нового времени: небогатому, лютеранскому, но хорошо читающему обществу XVI–XIX веков, а вовсе не эпохе викингов.

Проблема Вегвизира

Вегвизир представляет собой восьмилучевой став, повсеместно продаваемый под видом «компаса викингов», ставший популярной татуировкой и украшающий бесчисленные футболки. Стоит взглянуть на реальные исторические свидетельства.

Он зафиксирован в рукописи Хульд (Huld), составленной Гейром Вигфуссоном (Geir Vigfússon) в 1860 году. Еще две исландские рукописи сходного периода содержат аналогичный рисунок. Таков весь корпус исторических свидетельств.

В рукописи Хульд сказано: носящий этот знак не собьется с пути в бурю или непогоду, даже если дорога ему неизвестна.

Таким образом, исландская рукопись XIX века, созданная примерно через восемьсот лет после окончания эпохи викингов, описывает оберег от блуждания по суше в ненастье. Это не навигационный прибор, не морской компас, не артефакт викингов и не руническая надпись: Вегвизир не содержит рун и не строится из них.

Это вовсе не обесценивает символ. Он остается самобытным исландским оберегом XIX века, заслуживающим изучения сам по себе. Но он никак не подтверждает рекламные мифы на сувенирной продукции.

Эгисхьяльм

Эгисхьяльм (Ægishjálmur), или шлем ужаса: второй по известности став, состоящий из восьми трезубцев, расходящихся из общего центра.

Здесь ситуация сложнее и показательнее: само название действительно древнее, тогда как рисунок появился гораздо позже.

Слово ægishjálmr встречается в средневековой скандинавской литературе. В «Речах Фафнира» (Fáfnismál) и «Саге о Вёльсунгах» (Völsunga saga) дракон Фафнир владеет шлемом ужаса, внушающим страх всем живым существам; Сигурд забирает его после победы над чудовищем. В прозаических текстах это понятие также употребляется как нечто, что можно носить или излучать, в значении подавляющего, вселяющего ужас величия.

Однако эти тексты нигде не описывают нарисованный символ, тем более в виде восьмиконечного знака. Графическая фигура появляется в исландских гримуарах лишь столетия спустя, позаимствовав звучное древнее имя.

Для подобных источников это типичный путь: сигил раннего Нового времени берет имя из средневековой саги, а позднейшие читатели ошибочно приписывают рисунку возраст названия.

Ставы не являются рунами

Различие здесь принципиальное, а не просто терминологическое.

Руна представляет собой букву. У нее есть фонетическое значение, имя и фиксированное место в алфавитном ряду, а последовательность рун образует слова на конкретном языке.

Гальдрастав представляет собой сигил. У него нет звучания или места в алфавите, он ничего не пишет по буквам. Он строится из линий, ответвлений и крючков по законам графики, а не письменности.

Это принципиально разные знаковые системы. Рунами можно записать предложение, а ставами нельзя. Вегвизир можно нарисовать, тогда как руну Феху рисунком не создашь: ее можно только написать.

Отдельные ставы действительно включают руноподобные элементы, а в самих гримуарах встречаются подлинные рунические материалы: магические алфавиты, рунические ряды и тайнопись. Однако сами ставы представляют собой обособленную практику, и называть татуировку с Вегвизиром «рунами» ошибочно в самой своей основе.

Связующим звеном выступает само слово galdr: к этой эпохе его значение сместилось от песенной магии к магии письменной и графической.

Судебные процессы

Исторический контекст появления этих ставов далек от романтики.

В XVII веке в Исландии проходили процессы над колдунами, причем местная специфика разительно отличалась от общеевропейской: из примерно двадцати пяти казненных подавляющее большинство составляли мужчины, а главным доказательством вины служили не обвинения в шабаше или договоре с дьяволом, а рукописная книга или начертанный став.

В 1625 году был сожжен Йон Рёгнвальдссон (Jón Rögnvaldsson). В последующие десятилетия за ним последовали другие. Преступлением фактически считалось само хранение или применение письменной магии.

Уцелевшие гримуары дошли до нас из этой мрачной эпохи. Знаменитый Гальдрабук (Galdrabók), сборник XVI–XVII веков, уцелел лишь потому, что был вывезен за пределы Исландии; множество других рукописей владельцы уничтожали из соображений безопасности.

Таким образом, дошедшая до нас традиция фрагментарна и передавалась в условиях постоянной угрозы, а сами манускрипты были опасным имуществом. Эта реальная история куда глубже и драматичнее вымышленных легенд о викингах.

Осознанное обращение к ставам

Все сказанное выше вовсе не обесценивает сами ставы.

Исландский оберег XIX века от блуждания в непогоду остается подлинным памятником культуры с зафиксированным текстом и понятным историческим контекстом. Человек, который чертит Вегвизир с этим пониманием, соприкасается с настоящей традицией.

Проблема заключается лишь в ложной датировке, наносящей ощутимый вред. Приписывание ставов викингам стирает восемь веков самобытного исландского фольклора. Это привязывает магию христианской эпохи раннего Нового времени (а гримуары постоянно взывают к Богу, Христу и святым) к языческому периоду, не имевшему к ней отношения, и скрывает подлинную, гораздо более причудливую историю.

Главный вывод прост: гальдраставы представляют собой исландские гримуарные сигилы раннего Нового времени, а не руны викингов, и понимание этого делает их только интереснее.