Sigilii islandeze

Ce reprezintă aceste semne

Galdrastafir, termen tradus prin doage sau semne magice, sunt sigilii desenate ce aparțin tradiției grimoarelor islandeze: figuri geometrice, de regulă cu simetrie radială, compuse din linii întretăiate, terminații și cârlige, trasate pe hârtie, lemn, piele sau direct pe corp.

Fiecare semn are o menire precisă, iar scopurile sunt adesea uimitor de prozaice. Pe lângă simbolurile celebre, există sigilii pentru prinderea unui hoț, câștigarea unei lupte de glíma, trezirea dragostei unei fete, oprirea unei sângerări nazale, descuierea unei broaște, protejarea laptelui de vacă împotriva secării ori alungarea vulpilor de la stână. Unele grimoare prescriu ingrediente neobișnuite (precum sânge dintr-un anume deget sau creier de corb) și instrucțiuni exacte privind momentul și locul desenării.

Tradiția este reală, bine documentată și profund revelatoare pentru epoca sa. Ea aparține însă Islandei moderne timpurii: o societate săracă, luterană și atașată de cărți din secolele XVI–XIX, nicidecum Epocii Vikinge.

Problema reprezentată de Vegvísir

Vegvísir este sigiliul cu opt brațe vândut pretutindeni drept busolă vikingă, tatuat pe nenumărate brațe și imprimat pe mii de tricouri. Este util să examinăm mărturiile istorice reale.

Semnul apare în manuscrisul Huld, alcătuit de Geir Vigfússon în 1860. Alte două manuscrise islandeze din aceeași perioadă îl consemnează de asemenea. Aceasta este întreaga sa atestare istorică.

Textul din Huld menționează că purtătorul acestui semn nu se va rătăci în furtuni sau vreme rea, chiar și atunci când drumul îi este necunoscut.

Avem așadar un manuscris islandez din secolul al XIX-lea, la aproximativ opt sute de ani după sfârșitul Epocii Vikinge, care descrie un farmec menit să prevină rătăcirea pe uscat pe vreme potrivnică. Nu este un instrument de navigație pe mare și nu are legătură cu lumea vikingă sau cu scrierea runică: Vegvísir nu conține rune și nu a fost alcătuit din litere runice.

Aceste fapte nu îi anulează valoarea culturală. Ele îl definesc drept o amuletă folclorică islandeză din secolul al XIX-lea, ceea ce este în sine un subiect remarcabil. Ceea ce nu poate susține este povestea comercială imprimată pe suveniruri.

Ægishjálmur

Ægishjálmur, cunoscut drept Coiful Groazei sau Coiful Terorii, este celălalt sigiliu celebru: opt brațe în formă de trident care pornesc dintr-un punct central.

În acest caz, situația este mai nuanțată, deoarece numele este cu adevărat vechi, pe când desenul nu este.

Termenul ægishjálmr apare în literatura scandinavă medievală. În poemul Fáfnismál și în Völsunga saga, dragonul Fáfnir stăpânește un ægishjálmr care îi îngrozește pe toți cei care îl privesc, iar Sigurðr îl ia ca pradă după ce ucide fiara. În textele în proză, cuvântul desemnează un obiect sau o stare pe care cineva o poate purta, cu un sens apropiat de o prezență copleșitoare și înfricoșătoare.

Ceea ce nu fac aceste texte vechi este să descrie un simbol grafic desenat, cu atât mai puțin această figură geometrică. Semnul cu opt brațe apare doar în manuscrisele grimoarelor islandeze, secole mai târziu, preluând un nume arhaic plin de rezonanță.

Acesta este un tipar recurent în folclorul islandez: un sigiliu din epoca modernă timpurie împrumută o denumire din literatura medievală, iar publicul ulterior presupune în mod eronat că desenul este la fel de vechi ca numele.

De ce nu sunt rune

Această deosebire ține de structură, nu de un simplu pedantism.

O rună este o literă. Are o valoare fonetică, un nume și o poziție într-o succesiune alfabetică fixă, iar un șir de rune compune cuvinte într-o limbă anume.

Un galdrastafur este un sigiliu. Nu are valoare fonetică, nu are loc în niciun alfabet și nu formează cuvinte. Este alcătuit din linii și terminații după regulile desenului simbolic, nu ale scrierii alfabetice.

Sunt tehnologii complet diferite. Poți scrie o propoziție cu rune; nu poți scrie o propoziție folosind aceste sigilii. Poți desena un Vegvísir; nu poți desena o rună Fehu, pe aceea o poți doar scrie.

Anumite semne includ elemente care amintesc de rune, iar tradiția grimoarelor conține la rândul ei material runic propriu-zis (precum alfabete magice, șiruri de rune și sisteme de cifrare). Sigiliile în sine constituie însă o practică distinctă, iar descrierea unui tatuaj cu Vegvísir drept rune reprezintă o evidentă eroare de categorie.

Punctul de confuzie provine din cuvântul galdr, care în această perioadă își mutase sensul de la magia cântată cu vocea către magia așternută și desenată pe hârtie.

Procesele de vrăjitorie

Contextul istoric în care sunt documentate aceste sigilii nu are nimic romantic.

Islanda a persecutat vrăjitoria în secolul al XVII-lea, iar tiparul proceselor diferă izbitor de norma Europei continentale: din cele aproximativ douăzeci și cinci de persoane executate, marea majoritate au fost bărbați, iar probele aduse împotriva lor erau adesea o carte sau un sigiliu desenat, în locul acuzațiilor de sabat ori pact cu diavolul.

Jón Rögnvaldsson a fost ars pe rug în 1625. Alții au împărtășit aceeași soartă în deceniile următoare. Fapta incriminată era, practic, deținerea sau folosirea magiei scrise.

Grimoarele păstrate au supraviețuit în această atmosferă sumbră. Manuscrisul Galdrabók, o culegere din secolele XVI și XVII, s-a păstrat deoarece a părăsit Islanda; multe alte texte au fost distruse de proprietarii care aveau motive întemeiate să șteargă orice urmă.

Tradiția pe care o putem cerceta astăzi este așadar una fragmentară, transmisă sub amenințare, iar manuscrisele care o consemnează reprezentau o proprietate periculoasă. Aceasta este o istorie mult mai tulburătoare decât o ficțiune despre vikingi, fiind totodată istoria reală.

Folosirea lor în prezent

Aceste constatări nu reprezintă un argument împotriva folosirii sigiliilor.

O amuletă islandeză din secolul al XIX-lea împotriva rătăcirii este un bun cultural autentic, cu un text atestat și un context istoric limpede. Oricine desenează un Vegvísir înțelegând această realitate se conectează la o tradiție vie.

Singura problemă o constituie datarea eronată, iar această confuzie are consecințe directe. Ea umbrește opt secole de tradiție folclorică islandeză, etichetând-o drept vikingă. Leagă magia din perioada creștină modernă timpurie (grimoarele îl invocă neîncetat pe Dumnezeu, pe Hristos și pe sfinți) de o epocă păgână cu care nu are nicio legătură, făcând invizibilă istoria reală a acestor manuscrise.

Concluzia firească este una clară: galdrastafir-urile sunt sigilii din grimoare islandeze din epoca modernă timpurie, nu rune vikinge, iar semnificația lor devine cu atât mai valoroasă cu cât este privită în lumina adevărului istoric.