İzlanda asaları

Galdrastafir nedir

Büyü asaları anlamına gelen galdrastafir, İzlanda büyü kitabı (grimoire) geleneğinden gelen çizili mühürlerdir. Kağıt, ahşap, parşömen veya doğrudan beden üzerine çizilen bu işaretler; genellikle uçlarında çatallar ve kancalar bulunan, kesişen çizgilerden oluşmuş ışınsal simetrik geometrik şekillerdir.

Her asanın belirli bir amacı vardır ve bu amaçlar şaşırtıcı derecede gündeliktir. Meşhur olanların ötesinde bir hırsızı bulmak, güreşte kazanmak, bir kızın sevgisini kazanmak, burun kanamasını durdurmak, kilit açmak, bir ineğin sütünün kesilmesini önlemek ve tilkileri kuzulardan uzak tutmak için tasarlanmış asalar bulunur. Kimi grimoire'lar belirli bir parmaktan alınan kan ya da kuzgun beyni gibi ürkütücü malzemeler sıralar ve şeklin ne zaman, nereye çizileceğine dair ayrıntılı talimatlar verir.

Bu gelenek tarihsel belgelerle sabittir ve kendi bağlamı içinde son derece ilgi çekicidir. Ancak Viking Çağı'na değil, erken modern dönem İzlanda'sına aittir: on altıncı ila on dokuzuncu yüzyıllar arasında yaşayan, kitap okuryazarlığına sahip, yoksul ve Lüteran bir toplumun ürünüdür.

Vegvísir sorunu

Vegvísir, her yerde bir Viking pusulası olarak satılan, sayısız insanın dövme yaptırdığı ve tişörtlere basılan sekiz kollu bir asadır. Bu işaret hakkındaki somut kanıtları ortaya koymakta yarar vardır.

İşaret, Geir Vigfússon tarafından 1860 yılında derlenen Huld el yazmasında yer alır. Benzer tarihlere ait iki farklı İzlanda el yazmasında daha görülür. Tarihsel kaydı bundan ibarettir.

Huld metninde, bu işareti taşıyan kişinin yolu bilinmese bile fırtınada veya kötü hava koşullarında yolunu kaybetmeyeceği belirtilir.

Özetle karşımızdaki kayıt: Viking Çağı'nın sona ermesinden yaklaşık sekiz yüz yıl sonra kaleme alınmış, kötü havada karada kaybolmamayı amaçlayan bir on dokuzuncu yüzyıl İzlanda tılsımıdır. Bir denizcilik seyir aleti değildir, denizle veya Vikinglerle ilgisi yoktur, rünik de değildir: Vegvísir hiçbir rün içermez ve rünlerden türetilmemiştir.

Bu durum işareti değersiz kılmaz. Onu on dokuzuncu yüzyıla ait bir İzlanda halk tılsımı yapar ki bu da tek başına yeterince kıymetlidir. Ancak bu tarihi gerçek, hediyelik eşyaların üzerinde öne sürülen iddiaları desteklemez.

Ægishjálmur

Dehşet miğferi veya korku miğferi olarak bilinen Ægishjálmur, merkezden yayılan sekiz çatallı koldan oluşan diğer meşhur asadır.

Buradaki durum öğretici biçimde daha karmaşıktır: isim gerçekten çok eski iken, çizim eski değildir.

Ægishjálmr adı orta çağ Nors edebiyatında geçer. Fáfnismál ve Völsunga saga metinlerinde ejderha Fáfnir bir ægishjálmr'a sahiptir ve bu nesne onu gören herkese korku salar; Sigurðr ejderhayı öldürdükten sonra onu alır. Kelime düzyazı metinlerde de bir kişinin takabileceği veya taşıyabileceği, karşı konulmaz bir heybet ve dehşet hissi uyandıran bir unsur olarak yer alır.

Ancak bu eski metinler çizilmiş bir sembol tarif etmez, hele bu desenden hiç bahsetmez. Sekiz kollu geometrik figür, yüzyıllar sonra İzlanda grimoire el yazmalarında, bu kadim ve etkileyici ismi üstlenmiş olarak ortaya çıkar.

Bu kaynaklarda sıkça rastlanan bir modeldir: erken modern döneme ait bir mühür, orta çağ edebiyatından bir isim ödünç alır ve daha sonraki okuyucular mührün de isim kadar eski olduğunu varsayar.

Rün değillerdir

Bu ayrım kuru bir detaycılık değil, yapısal bir gerçektir.

Rün bir harftir. Bir ses değerine, bir ada ve sabit bir dizilim içinde belirli bir sıraya sahiptir; art arda gelen rünler bir dilde sözcükleri heceler.

Galdrastafur ise bir mühürdür (sigil). Ses değeri yoktur, hiçbir alfabede yeri bulunmaz ve bir sözcük oluşturmaz. Yazı kurallarına göre değil, çizim geleneklerine göre çizgilerden ve uçlardan inşa edilir.

Bunlar tamamen farklı teknolojilerdir. Rünlerle bir cümle yazabilirsiniz; asalarla bir cümle yazamazsınız. Bir Vegvísir çizebilirsiniz; oysa Fehu çizilmez, yalnızca yazılır.

Bazı asalar rün benzeri öğeler barındırır ve grimoire geleneği gerçek rünik materyalleri de içerir: büyü alfabeleri, rün dizileri ve şifreli sistemler. Fakat asaların kendisi tamamen ayrı bir uygulamadır ve bir Vegvísir dövmesini rün olarak adlandırmak açık bir kavram yanılgısıdır.

Bu iki alan arasındaki tek örtüşme galdr sözcüğündedir; çünkü bu sözcük, erken dönemdeki ezgili büyü şarkısı anlamından sıyrılarak söz konusu dönemde yazılı ve çizili büyü anlamına evrilmiştir.

Cadılık davaları

Bu asaların belgelendiği tarihsel bağlam hiç de romantik değildir.

İzlanda'da cadılık kovuşturmaları on yedinci yüzyılda yaşandı ve bu süreç Avrupa'daki genel tablodan belirgin biçimde ayrıldı: idam edilen yaklaşık yirmi beş kişinin ezici çoğunluğu erkekti. Mahkemede aleyhlerine sunulan deliller ise cadı ayini ya da şeytanla anlaşma iddialarından ziyade, çoğunlukla bir kitap veya çizilmiş bir asa idi.

Jón Rögnvaldsson 1625 yılında yakılarak idam edildi. Sonraki yıllarda onu başkaları izledi. İşlenen suç, pratik anlamda, yazılı büyüye sahip olmak veya bunu kullanmaktı.

Günümüze ulaşan büyü kitapları bu karanlık dönemin gölgesinde varlığını sürdürdü. On altıncı ve on yedinci yüzyıllardan kalma bir derleme olan Galdrabók, İzlanda dışına çıkarıldığı için kurtulabildi; diğer pek çok metin ise sahipleri tarafından can havliyle yok edildi.

Dolayısıyla bugün okuyabildiğimiz gelenek, baskı ve tehlike altında aktarılmış eksik bir mirastır; bu metinleri barındıran el yazmaları ise taşınması ölümcül derecede tehlikeli mülklerdi. Bu gerçek, hayali Viking anlatılarından çok daha sarsıcıdır ve tarihin ta kendisidir.

Yine de onları kullanmak

Burada anlatılanların hiçbiri bu asalara karşı bir argüman değildir.

Yolunu kaybetmemek için çizilen on dokuzuncu yüzyıla ait bir İzlanda tılsımı, yazılı metni ve tarihsel bağlamı bilinen gerçek bir kültürel mirastır. Bu bilince sahip biri Vegvísir çizdiğinde, sahici bir gelenekle temas kurmuş olur.

Asıl sorun hatalı tarihlendirmedir ve bu yanlışlık somut bir zarar verir: İzlanda'nın sekiz yüz yıllık halk geleneğini Viking etiketiyle örterek görünmez kılar. Erken modern Hristiyanlık dönemine ait bir büyüyü (bu grimoire'larda Tanrı, İsa ve azizlerin adları sürekli anılır), hiçbir bağı bulunmayan pagan bir döneme iliştirir. Böylece konunun gerçek ve çok daha sıra dışı tarihini unutturur.

En doğru tanım şudur: Galdrastafirler Viking rünü değil, erken modern döneme ait İzlanda grimoire mühürleridir; bu gerçek anlaşıldığında çok daha derin bir anlam kazanırlar.