आइसलैंडिक प्रतीक

वे क्या हैं

गल्द्रास्ताफिर, जादुई प्रतीक, आइसलैंडिक ग्रिमोयर परंपरा से लिए गए सिगिल हैं। ये ज्यामितीय आकृतियां हैं, जो आमतौर पर सममित होती हैं और सिरों और हुक के साथ पार की गई रेखाओं से बनी होती हैं। इन्हें कागज, लकड़ी, त्वचा या शरीर पर बनाया जाता है।

प्रत्येक का एक निर्धारित उद्देश्य होता है और वे उद्देश्य आश्चर्यजनक रूप से सांसारिक होते हैं। प्रसिद्ध प्रतीकों के अलावा, चोर को खोजने, कुश्ती में जीतने, किसी लड़की का प्यार पाने, नकसीर रोकने, ताला खोलने, गाय के दूध को सूखने से रोकने और मेमनों को लोमड़ी से बचाने के लिए भी प्रतीक मौजूद हैं। कुछ ग्रिमोयर खतरनाक सामग्रियों को निर्धारित करते हैं, जैसे किसी विशेष उंगली का खून या कौवे का दिमाग। साथ ही यह भी निर्देश देते हैं कि इन्हें कब और कहां बनाया जाए।

यह परंपरा वास्तविक है, प्रलेखित है, और सच में दिलचस्प है। यह प्रारंभिक आधुनिक आइसलैंड की है: 16वीं से 19वीं सदी का एक गरीब, लूथरन, किताबें रखने वाला समाज। इसका वाइकिंग युग से कोई लेना-देना नहीं है।

वेग्वाइसिर की समस्या

वेग्वाइसिर आठ भुजाओं वाला वह प्रतीक है जिसे हर जगह वाइकिंग कंपास के रूप में बेचा जाता है। इसे बहुत से लोग टैटू बनवाते हैं, और कई टी-शर्ट पर छापा जाता है। इसलिए इसके वास्तविक प्रमाण को सामने रखना आवश्यक है।

यह हल्ड (Huld) पांडुलिपि में दिखाई देता है, जिसे गीर विग्फुसन ने 1860 में संकलित किया था। समान तिथि की दो अन्य आइसलैंडिक पांडुलिपियां भी इसे ले जाती हैं। यही इसका एकमात्र प्रमाण है।

हल्ड पाठ कहता है कि यदि इस चिह्न को ले जाया जाता है, तो खराब मौसम में भी व्यक्ति रास्ता नहीं भटकेगा, भले ही रास्ता अज्ञात हो।

निष्कर्ष रूप में: यह 19वीं सदी की एक आइसलैंडिक पांडुलिपि है, जो वाइकिंग युग के समाप्त होने के लगभग आठ सौ साल बाद की है। इसमें खराब मौसम में जमीन पर खो जाने से बचने का एक उपाय बताया गया है। यह कोई नेविगेशन उपकरण नहीं है, न ही समुद्री, न वाइकिंग, और न ही रूनिक है। वेग्वाइसिर में कोई रुण नहीं है और न ही यह उनसे बना है।

इनमें से कोई भी बात इसे बेकार नहीं बनाती। यह इसे 19वीं सदी का एक आइसलैंडिक प्रतीक बनाता है, जो अपने आप में एक दिलचस्प चीज है। लेकिन यह उस दावे का समर्थन नहीं कर सकता जो इसे बेचने के लिए माल पर छापा जाता है।

एगिशजालमुर (Ægishjálmur)

एगिशजालमुर, खौफ का हेलमेट, दूसरा प्रसिद्ध प्रतीक है: केंद्र से निकलने वाले आठ त्रिशूल।

यहां स्थिति कुछ हद तक जटिल है क्योंकि इसका नाम वास्तव में पुराना है जबकि डिज़ाइन नहीं है।

Ægishjálmr मध्ययुगीन नॉर्स साहित्य में दिखाई देता है। Fáfnismál और Völsunga saga में, ड्रैगन फाफनिर के पास एक एगिशजालमुर है और यह उसे देखने वाले हर व्यक्ति को डराता है; सिगुर्ड (Sigurðr) उसे मारने के बाद इसे ले लेता है। यह शब्द गद्य में एक ऐसी चीज के रूप में भी आता है जिसे कोई व्यक्ति पहन या धारण कर सकता है, जिसका अर्थ एक भारी उपस्थिति के करीब है।

लेकिन वे ग्रंथ किसी भी बनाए गए प्रतीक का वर्णन नहीं करते हैं, इस आठ भुजाओं वाली आकृति की तो बात ही छोड़ दें। यह डिज़ाइन सदियों बाद आइसलैंडिक ग्रिमोयर पांडुलिपियों में दिखाई देता है, जिसने एक पुराना और प्रभावशाली नाम प्राप्त कर लिया है।

इस सामग्री में यह एक आम पैटर्न है: एक प्रारंभिक आधुनिक सिगिल मध्ययुगीन साहित्य से एक नाम लेता है, और बाद के पाठक यह मान लेते हैं कि सिगिल उतना ही पुराना है जितना कि वह नाम।

वे रुण नहीं हैं

यह बिंदु रूढ़िवादी होने के बजाय संरचनात्मक है।

एक रुण एक अक्षर है। इसका एक ध्वनि मूल्य, एक नाम, और एक निश्चित क्रम में एक स्थान होता है, और रुण की एक श्रृंखला किसी भाषा में कुछ लिखती है।

एक गल्द्रास्ताफुर एक सिगिल है। इसका कोई ध्वनि मूल्य नहीं है, किसी वर्णमाला में कोई स्थान नहीं है, और यह कुछ भी नहीं लिखता है। इसे लिखने की नहीं, बल्कि ड्राइंग की परंपराओं के अनुसार रेखाओं और सिरों से बनाया गया है।

ये अलग-अलग तकनीकें हैं। आप रुण में एक वाक्य लिख सकते हैं; लेकिन प्रतीकों में कोई वाक्य नहीं लिख सकते। आप एक वेग्वाइसिर बना सकते हैं; आप फेहू (Fehu) नहीं बना सकते, आप केवल एक लिख सकते हैं।

कुछ प्रतीकों में रुण-जैसे तत्व शामिल होते हैं, और ग्रिमोयर परंपरा में वास्तविक रूनिक सामग्री भी शामिल है। इनमें जादुई वर्णमाला, रुण-पंक्तियां और सिफर सिस्टम शामिल हैं। लेकिन प्रतीक स्वयं एक अलग अभ्यास हैं, और वेग्वाइसिर टैटू को बार-बार रुण कहना पूरी तरह से गलत है।

इनके बीच की समानता केवल galdr शब्द में है, जिसका अर्थ इस अवधि तक मंत्रमुग्ध जादू से बदलकर लिखित और खींचा गया जादू हो गया था।

परीक्षण

जिन संदर्भों में इन प्रतीकों को प्रलेखित किया गया है वे कोई रोमांटिक नहीं हैं।

आइसलैंड ने 17वीं सदी में जादू-टोने के खिलाफ मुकदमे चलाए थे, और यह पैटर्न यूरोपीय मानदंड से काफी अलग है। मारे गए लगभग पच्चीस लोगों में से अधिकांश पुरुष थे, और उनके खिलाफ पेश किए गए सबूत अक्सर कोई सब्त या समझौते के आरोप के बजाय एक किताब या खींचा गया प्रतीक होते थे।

जॉन रोग्नवाल्ड्सन (Jón Rögnvaldsson) को 1625 में जला दिया गया था। इसके बाद के दशकों में कई अन्य लोगों के साथ भी ऐसा ही हुआ। व्यावहारिक रूप से, उनका अपराध लिखित जादू रखना या उसका उपयोग करना था।

बचे हुए ग्रिमोयर उसी समय की याद दिलाते हैं। 16वीं और 17वीं शताब्दी का संकलन गल्द्राबोक (Galdrabók) इसलिए बच गया क्योंकि यह आइसलैंड से बाहर चला गया था। इसके अलावा बाकी बहुत कुछ संभवतः उनके मालिकों द्वारा डर के कारण नष्ट कर दिया गया था।

इसलिए जो परंपरा हम पढ़ सकते हैं वह आंशिक है और इसे खतरे में प्रेषित किया गया था। जो पांडुलिपियां इसे ले जाती हैं वे खतरनाक संपत्ति थीं। यह एक वाइकिंग इतिहास की तुलना में कहीं अधिक दिलचस्प है, और यही वास्तविक इतिहास भी है।

फिर भी उनका उपयोग करना

यह सब प्रतीकों के खिलाफ कोई तर्क नहीं है।

रास्ता भटकने से बचने का 19वीं सदी का आइसलैंडिक प्रतीक एक प्रलेखित पाठ और एक ज्ञात संदर्भ के साथ एक वास्तविक सांस्कृतिक कलाकृति है। उस समझ के साथ वेग्वाइसिर बनाने वाला व्यक्ति किसी वास्तविक चीज से जुड़ रहा है।

समस्या केवल इसकी गलत डेटिंग है, और यह गलत डेटिंग विशिष्ट नुकसान पहुंचाती है। यह 800 साल पुरानी आइसलैंडिक लोक परंपरा को वाइकिंग के रूप में फिर से लेबल करके अस्पष्ट कर देती है। यह प्रारंभिक आधुनिक ईसाई युग के जादू को एक मूर्तिपूजक अवधि से जोड़ देती है जिससे इसका कोई लेना-देना नहीं है। (ग्रिमोयर लगातार भगवान, मसीह और संतों का आह्वान करते हैं)। और यह इसके वास्तविक और अजीब इतिहास को अदृश्य कर देता है।

इसे इस तरह समझना उपयोगी है: गल्द्रास्ताफिर प्रारंभिक आधुनिक आइसलैंडिक ग्रिमोयर सिगिल हैं, न कि वाइकिंग रुण, और यह स्पष्ट होने पर वे अधिक दिलचस्प लगते हैं।