Исланд таяқшалары

Бұл не

Галдрастафир (сиқырлы таяқшалар) — исланд гримуар дәстүрінен алынған сигилдер: қағазға, ағашқа, теріге немесе денеге сызылатын, ұштары мен ілмектері бар айқасқан сызықтардан тұратын, әдетте радиалды симметриялы геометриялық фигуралар.

Әрқайсысының белгілі бір мақсаты бар, ал мақсаттары таңғаларлықтай қарапайым. Ең танымалдарынан бөлек, ұрыны табуға, күресте жеңуге, қыздың көңілін табуға, мұрыннан қан кетуді тоқтатуға, құлыпты ашуға, сиыр сүтінің тартылуын болдырмауға және түлкіні қозылардан аулақ ұстауға арналған таяқшалар бар. Кейбір гримуарларда белгілі бір саусақтан қан немесе құзғынның миы сияқты ерекше ингредиенттер, сондай-ақ қашан және қайда сызу керектігі туралы нұсқаулар кездеседі.

Бұл дәстүр шынайы, құжатталған және өте қызықты. Сонымен қатар, ол ерте жаңа заманғы Исландияға тиесілі: он алтыншы мен он тоғызыншы ғасырлар аралығындағы кедей, лютерандық, кітап оқитын қоғамға. Викингтер дәуіріне емес.

Вегвисир мәселесі

Вегвисир — барлық жерде викинг компасы ретінде сатылатын, көптеген адамдар денесіне татуировка етіп салатын және көптеген футболкаларға басылатын сегіз тармақты таяқша. Осы ретте нақты дәлелдерді келтіре кеткен жөн.

Ол Гейр Вигфуссон 1860 жылы құрастырған Хульд манускриптінде кездеседі. Осыған ұқсас уақыттағы тағы екі исланд манускриптінде де бар. Барлық дәлел осы ғана.

Хульд мәтінінде бұл белгіні алып жүрген адам дауыл немесе қолайсыз ауа-райында, тіпті жолды білмесе де, адаспайтыны айтылған.

Яғни бұл викингтер дәуірі аяқталғаннан шамамен сегіз жүз жылдан кейінгі он тоғызыншы ғасырдағы исланд манускрипті, онда жаман ауа-райында құрлықта адасып кетпеуге арналған тұмар сипатталады. Бұл навигациялық құрал емес, теңізге қатысы жоқ, викингтердікі емес және руналық та емес, өйткені Вегвисирде руналар жоқ әрі олардан құралмаған.

Бұдан оның құны түспейді. Ол тек он тоғызыншы ғасырдағы исланд тұмарына айналады, бұл өз алдына өте қызық дүние. Бірақ ол тауарлардағы жарнамалық сөздерді растай алмайды.

Эгисхьяльмур

Эгисхьяльмур (үрей шлемі) — орталықтан тарайтын сегіз үшкір тістен тұратын тағы бір танымал таяқша.

Мұндағы жағдай біршама күрделірек әрі ғибратты, себебі оның атауы шынымен ескі, ал дизайны олай емес.

Эгисхьяльмур орта ғасырлық скандинав әдебиетінде кездеседі. Fáfnismál және Völsunga saga жырларында Фафнир айдаһарында эгисхьяльмур болады, ол оны көргендердің бәрін қорқытады. Сигурд оны өлтіргеннен кейін шлемді өзіне алады. Бұл сөз прозада адам киюге немесе алып жүруге болатын, басымдыққа жақын мағынада қолданылады.

Бірақ бұл мәтіндерде ешқандай сызылған белгі, әсіресе мына белгі сипатталмайды. Сегіз тармақты фигура көптеген ғасырлардан кейін исланд гримуар манускрипттерінде пайда болып, ескі әрі әсерлі атауға ие болды.

Бұл осындай материалдарда жиі кездесетін жағдай: ерте жаңа заманғы сигил орта ғасырлық әдебиеттен атау алады, ал кейінгі оқырмандар сигилді сол атаумен бірдей ескі деп ойлайды.

Олар руна емес

Бұл мәселе жай ғана мін тағу емес, ол құрылымдық сипатқа ие.

Руна — бұл әріп. Оның дыбыстық мәні, атауы және белгілі бір реттілікте өз орны бар. Руналар тізбегі қандай да бір тілде мағына береді.

Галдрастафир — бұл сигил. Оның ешқандай дыбыстық мәні немесе әліпбиде орны жоқ, ол ешнәрсені білдірмейді. Ол жазу ережелеріне емес, сурет салу ережелеріне сәйкес сызықтар мен ұштардан құралады.

Бұлар — әртүрлі технологиялар. Сіз руналармен сөйлем жаза аласыз, бірақ таяқшалармен сөйлем жаза алмайсыз. Сіз Вегвисирдің суретін сала аласыз, бірақ Фехудің суретін сала алмайсыз, оны тек жазуға болады.

Кейбір таяқшаларда рунаға ұқсас элементтер бар. Гримуар дәстүрінде нақты руналық материалдар, мысалы сиқырлы әліпбилер, руна қатарлары және шифрлау жүйелері кездеседі. Бірақ таяқшалардың өзі бөлек тәжірибе, сондықтан Вегвисир татуировкасын руна деп атау — үлкен қателік.

Бұл екеуінің ұқсастығы тек гальдр сөзінде жатыр. Ол кезде бұл сөз айтылатын сиқырдан жазылатын және сызылатын сиқыр мағынасына ауысқан болатын.

Сот процестері

Бұл таяқшалар құжатталған контекст романтикалық емес.

Он жетінші ғасырда Исландияда сиқыршылық үшін сот процестері жүрді және ол еуропалық нормадан қатты ерекшеленді. Дарға асылған жиырма бес адамның басым көпшілігі ер адамдар болды. Оларға қарсы шабашқа қатысты немесе келісім жасасты деген айыптаулар емес, көбіне кітап немесе сызылған таяқша дәлел ретінде ұсынылды.

Йон Рёгнвальдссон 1625 жылы өртелді. Одан кейінгі онжылдықтарда басқалары да оның кебін құшты. Бұл қылмыстың басты себебі жазбаша сиқырды сақтау немесе пайдалану еді.

Сақталып қалған гримуарлар осындай ауыр жағдайларда күн кешті. Он алтыншы және он жетінші ғасырларда құрастырылған Гальдрабук Исландиядан шығарылғандықтан ғана сақталып қалды. Ал басқа көптеген дүниелерді иелері қорыққаннан жойып жіберген болуы мүмкін.

Сондықтан бізге жеткен дәстүр — қауіп төнген жағдайда берілген жартылай ғана мәлімет, ал оны сақтаған манускрипттер қауіпті дүние болды. Бұл викингтер туралы тарихтан да қызықты әрі шынайы тарих.

Қалай болғанда да қолдану

Мұның ешқайсысы таяқшаларға қарсы дәлел емес.

Он тоғызыншы ғасырдағы адасып кетуден сақтайтын исланд тұмары — нақты мәтіні және белгілі контексті бар мәдени артефакт. Осыны түсініп, Вегвисирдің суретін салған адам шынайы дүниемен байланыс орнатады.

Мәселе тек қате мерзімдеуде, ал қате мерзімдеу айтарлықтай зиян тигізеді. Исландияның сегіз жүз жылдық халықтық тәжірибесін викингтердікі деп атау оның негізгі мәнін бұзады. Ол ерте жаңа заманғы христиандық сиқырды оған еш қатысы жоқ пұтқа табынушылық кезеңіне телиді. Гримуарларда Құдай, Мәсіх және әулиелер үнемі ауызға алынады. Сонымен қатар бұл шынайы, ерекше тарихты көрінбейтін етеді.

Ең дұрыс тұжырым мынадай: галдрастафир — викинг руналары емес, ерте жаңа заманғы исланд гримуар сигилдері. Осыны түсінген кезде олар әлдеқайда қызықты бола түседі.