Onn

Случай, где не нужно было ничего выдумывать

Это самый странный случай во всем алфавите, причем странный совершенно в противоположную сторону по сравнению со всеми остальными.

Везде средневековые комментаторы брали имя, означавшее слиток металла, поле, красноту или ужас, и насильно привязывали к нему дерево. Здесь же перед ними было название, которое уже являлось деревом: древнеирландское onn означает «ясень», но они вместо этого приписали ему утёсник, aiten.

Им не требовалось ничего предпринимать. Имя само идеально подходило. И тем не менее они его отвергли.

Один этот факт говорит о древесной традиции огама больше, чем любые натянутые толкования. Он наглядно показывает, что свод составлялся вовсе не путем кропотливого этимологического анализа с редкими допущениями. Его собирали урывками, из разных источников, в разное время и разные люди, не сверявшие работу друг друга: где-то в этом процессе настоящий ясень был вытеснен кустом колючего утёсника, и никто не обратил на это внимания.

В итоге в огаме оказалось целых два притязания на ясень. Nin, означающий развилку, был истолкован как ясень. А Onn, буквально означающий ясень, признан им не был.

Ранитель коней

Congnaid ech: самый сложный из трех кеннингов и вызывающий больше всего споров.

Одно толкование связывает его с ясенем напрямую: ясень служит главным оружейное дерево северной Европы, прямослойное, ударопрочное и достаточно гибкое, чтобы не раскалываться при ударе. Копье ранит коней, а столкновение конницы со строем копейщиков представляет собой предельно жестокая и кровавая реальность.

Второе прочтение обращается к утёснику, подтверждая средневековый глоссарий: этот кустарник покрыт жесткими колючками, и конь, продирающийся сквозь него, неизбежно получает раны. Возможно, именно поэтому комментаторы вспомнили про утёсник, отталкиваясь задним числом от кеннинга, а не от самого имени.

Третий вариант трактует congnaid как часть конской упряжи или колеса: ясень служил стандартным материалом для колесниц, повозок и рукоятей орудий труда именно потому, что выдерживает тяжелые удары.

Lúth fían, опора воинских дружин, превосходно согласуется и с копьем, и с воинской практикой fían. Bráthair bethi, брат берёзы: прямое утверждение родства двух деревьев: одно из самых убедительных свидетельств того, что автор этого перечня изначально держал в уме именно дерево, что бы ни утверждал впоследствии трактат Auraicept.

Ясень в двух алфавитных традициях

Ясень относится к числу немногих деревьев, которому посвящена отдельная буква и в огаме, и в германских рунах, причем обе традиции воспринимают его практически одинаково.

Англосаксонская руна Æsc названа в честь ясеня, и ее древнеанглийская поэтическая строфа описывает дерево, которое чрезвычайно высоко, дорого людям, крепко держится корнями и стойко стоит на своем месте, даже когда на него нападают многие воины. Последнюю строку обычно толкуют как переход от живого дерева к сделанному из него копью, поскольку древнеанглийское слово æsc означает и то, и другое: копье, несокрушимо стоящее в стене щитов под натиском врагов.

Кеннинг огама lúth fían, опора воинских дружин, выражает ту же самую мысль с ирландской стороны.

Два этих алфавита никак не связаны между собой. Ни один из них ничего не заимствовал у другого. Оба независимо посвятили знак ясеню и оба тотчас обратились к образу оружия, поскольку ясень был главным материалом для древков копий, и об этом прекрасно знали по обе стороны Ирландского моря.

В гадании

Onn представляет собой материал, который одновременно несет и ранит.

Ясень служит деревом для древков, рукоятей, колес и осей: тех самых орудий, через которые человеческое усилие передается внешнему миру. Его выбирают именно за эти свойства: он пружинит под нагрузкой, возвращается в исходную форму и не ломается. В раскладе Onn указывает на средство действия: инструмент, средство передвижения или структуру, с помощью которой чье-то намерение претворяется в жизнь.

Congnaid ech несет в себе предостережение. Те же качества, что делают ясень прекрасным древком инструмента, превращают его в смертоносное копье, и самый выразительный кеннинг буквы говорит о травме животного, несшего человека на себе. Onn способен указывать на средство, разрушающее то, что служит ему опорой.

Bráthair bethi предлагает более мягкое третье прочтение: родство, взаимную связь двух начал одной природы. Берёза была первой буквой алфавита, и этот знак тянется назад к ее истоку.

В современных наборах этой букве часто приписывают утёсник со значениями сбора, надежды и накопления. Это прямое следование средневековой ошибке, перечеркнувшей подлинное имя прекрасного дерева.