ᛒ

Berkano

bjørk

Vekst som slår rot der ingenting annet vil gro

Sound
b /b/
Posisjon
18
Group
Tys ætt
Reconstructed name
*berkanan
Unicode
U+16D2
Element
Jord
Tree
Bjørk
Tidfesting
Tidlig vår; starten på en vekstsyklus
Ja / Nei
Rettvendt ja, i det små til å begynne med · Omvendt nei

Rett vei

  • vekst
  • fødsel
  • fornyelse
  • begynnelser
  • fruktbarhet
  • tilfriskning
  • omsorg
  • gjenfødelse

Omvendt

  • hemmet vekst
  • falsk start
  • forsømmelse
  • en start som ikke slår rot
  • familievansker
  • kvelende omsorg
  • ufruktbarhet

In the rune poems

Beorc byþ bleda leas, bereþ efne swa ðeah tanas butan tudder, biþ on telgum wlitig, heah on helme hrysted fægere, geloden leafum, lyfte getenge.

Bjørken er uten frukt, men likevel bærer den skudd uten frø; den er fager i sine greiner, høy i sin krone, vakkert prydet, ladet med løv, og trykker seg nær opp mot himmelen.

Gammelengelske runediktet · Beorc
Bjarkan er laufgrønstr líma; Loki bar flærða tíma.

Bjørken har de grønneste bladene på kvisten; Loke brakte svikets lykke.

Norske runediktet · Bjarkan
Bjarkan er laufgat lim ok lítit tré ok ungsamligr viðr.

Bjørken er en løvrik kvist, et lite tre og en ung, frisk busk.

Islandske runediktet · Bjarkan

Across the scripts

ᛒ

Berkano

Eldre futhark

Rekonstruert som *berkanan. Attende rune, den andre i Tys ætt.

ᛒ

Bjarkan

Yngre futhark

Form og navn ble ført videre. I den forkortede rekken dekker denne ene bokstaven både b og p, ettersom Perthro falt bort.

ᛒ

Beorc

Angelsaksisk futhorc

Gammelengelsk beorc ga opphav til moderne engelsk birch. Strofen er den klart lengste av de tre og den eneste som dveler ved paradokset i treet.

Formen

En loddrett stav med to lukkede trekanter plassert over hverandre på samme side. Den svarer direkte til den latinske bokstaven B, noe som plasserer den ved siden av Fehu, Ansuz og Raidho blant runene som underbygger en latinsk eller norditaliensk opprinnelse for skriften.

De to lukkede formene har blitt tolket som kvinnebryst, og moderne tolkningstradisjoner bygger mye av runens fruktbarhetsbetydning på dette bildet. Det er en tolkning som mangler støtte i de historiske kildene, og treet alene formidler fruktbarhetstemaet fullt ut uten en slik forklaring.

Treet

Betula, bjørken, og den språklige rekonstruksjonen *berkanan er solid: gammelengelsk beorc, norrønt bjǫrk, tysk Birke, moderne engelsk birch, samt beslektede ord langt utenfor de germanske språkene, deriblant sanskrit bhūrja.

Bjørken er en pionérart, og det er denne egenskapen runens symbolikk hviler på. Den er det første treet som etablerer seg på ryddet, brent eller forlatt mark: den tåler næringsfattig jord, vokser raskt, setter rikelig med frø og har kort levetid etter skogens målestokk. Der brann eller hogst har snauspist en åsside, er bjørken det første som vender tilbake, og den bereder grunnen for trærne med lengre levetid som med tiden overtar.

I Nord-Europa er den dessuten det ytterste nordens tre, som vokser der nesten ingenting annet overlever. Bjørkenever er vanntett og ble brukt til beholdere, taktekking og, som funnene fra Novgorod viser, som skriveunderlag.

Skudd uten frø

Den gammelengelske strofen er usedvanlig lang, fire linjer mot de vanlige tre, og hele verset kretser rundt ett paradoks.

Bjørken er bleda leas, uten frukt. Likevel bærer den tanas butan tudder, skudd uten frø. De resterende linjene skildrer hvor fager den er: vakker i sine greiner, høy i sin krone, prydet, ladet med løv og strukket opp mot himmelen.

Diktet beskriver vekst som bryter fram uten den vanlige mekanismen. Bjørken setter rakler snarere enn iøynefallende frukt, og den skyter lett nye stubbeskudd og rotskudd, slik at et felt tre vokser opp igjen uten at noe er sådd.

Som bilde på en rune er dette presist og verdt å holde fast ved. Berkano er ikke innhøstingen, som tilhører Jera og forutsetter hele kretsløpet. Det er veksten som starter likevel, ut fra ingenting synlig, før vekstforholdene egentlig tillater det.

Loke i det norske runediktet

Det norske diktet setter bjørken sammen med en linje om at Loke brakte svikets lykke, noe som tilsynelatende ikke har noen sammenheng med treet.

Dette er vanlig i det norske diktet, der andrelinjen ofte er et ubeslektet ordspråk eller et huskevert valgt ut fra stavrim og enderim snarere enn innhold. Bjarkan og bar har allitterasjon; líma og tíma rimer. Grepet tjener et rent metrisk formål.

Forsøk på å lese en dyp mytologisk forbindelse mellom bjørken og Loke her, savner grunnlag. Den islandske strofen, som ikke er bundet av samme rimkrav, nøyer seg med tre enkle beskrivelser av et lite, ungt tre.

I runeinnskrifter

Som bokstaven b opptrer den gjennom hele det overleverte materialet i alminnelige ord og personnavn.

Det finnes ingen belagte tilfeller der Berkano ble brukt som en fødsels- eller fruktbarhetsamulett i den eldre futharks tid. Kvadet Sigrdrífumál inneholder riktignok et råd om bjargrúnar, bjergeruner eller fødselsruner som skulle ristes i håndflaten for å hjelpe en kvinne i barsel, og moderne tolkningstradisjoner knytter ofte dette til Berkano på grunn av lydlikheten. Det norrøne leddet bjarg- betyr frelse eller hjelp, ikke bjørk, så forbindelsen bygger på en ren lydlikhet og ikke på etymologi. Teksten er dessuten islandsk litteratur fra 1200-tallet som skildrer en mytisk fortid.

I tolkning, rettvendt

Berkano handler om begynnelser, og særlig de små.

I et legg markerer den at noe tar til: et prosjekt i dets første uker, et forhold i fasen der det kan utvikle seg til noe mer, eller en tilfriskning etter sykdom og motgang. Konkret graviditet og fødsel er den mest direkte betydningen, og faller ofte sammen med spørsmålets kjerne når temaet gjelder familieforøkelse.

Pionéregenskapen skiller Berkano fra de andre vekstrunene. Den venter ikke på optimale kår. Den viser til vekst som slår rot på grunn som er ryddet, svidd eller ødelagt, noe som gjør den til et av de mest oppmuntrende tegnene etter en tung periode. Den er det første som spirer igjen.

Av samme grunn er den også beskjeden. Bjørken er kortlivet og er ikke treet som blir stående til slutt. Berkano varsler sjelden det endelige sluttresultatet; den viser at noe har begynt og er levedyktig, noe som etter Hagalaz eller Naudhiz ofte er det viktigste svaret.

I tolkning, omvendt

Berkano har en asymmetrisk form og kan opptre omvendt.

Omvendt peker den på vekst som ikke vil feste seg: en falsk start, et tiltak som settes i gang uten å slå rot, eller en tilfriskning som stopper opp. I spørsmål om graviditet og familie kan den varsle om vanskeligheter og bør tolkes varsomt fremfor skråsikkert.

Den andre omvendte betydningen er kvelende overbeskyttelse. Omsorg som har glidd over i kontroll, pleie som hindrer utvikling snarere enn å støtte den, eller et menneske som holdes nede ved å bli overbeskyttet. Bjørkens styrke er at den etablerer seg på egen hånd; en omvendt Berkano viser ofte til en situasjon der noe passes så hardt på at det ikke får mulighet til å vokse fritt.

Moderne esoteriske lag

Koblingene til Frigg og Nerthus, tilknytningen til jordelementet og den sterke morssymbolikken stammer fra gjenopplivingen i det 20. århundre, hovedsakelig gjennom arbeidene til Thorsson og Aswynn.

Tolkningen av runens form som kvinnebryst, og den tilhørende omtalen av Berkano som moderrunen eller gudinnerunen, er av nyere dato. Fruktbarhetsbetydningen kan begrunnes fullt ut ut fra treet selv og trenger ikke en slik tolkning.

Bjørken inngår i veldokumenterte ritualer i senere europeisk folketro, blant annet i slaviske og baltiske vårskikker og i bruken av bjørkeris. Dette er ekte folkelige tradisjoner, men de utgjør ikke historiske vitnesbyrd om den eldre futharken, som gikk ut av bruk flere århundrer før disse skikkene ble nedtegnet.

Sammen med andre runer

Berkano sammen med Jera (ᛃ) danner det fullstendige vekstforløpet: noe som tar til, og en full syklus som bringer det fram til modning.

Berkano sammen med Ingwaz (ᛜ) er paret moderne tolkning bruker for modningstid og for potensial som ligger skjult og lagret. Begge runene handler om noe som ennå ikke er synlig på overflaten.

Berkano sammen med Hagalaz (ᚺ) viser til skade på noe ungt og sårbart, og er ofte den klareste advarselen i et legg om et nytt prosjekt.

Berkano sammen med Eihwaz (ᛇ) stiller de to trærne opp mot hverandre: den raske pionéren og treet som overlever alt. Det markerer gjerne et valg mellom rask vekst og langsom bestandighet.

Berkano sammen med Fehu (ᚠ) dreier bildet mot materiell vekst: buskap og formue som øker, snarere enn en person eller et personlig tiltak.

Questions to sit with

  • Hva har begynt i det siste som ennå er for lite til at det er verdt å forsvare?
  • Bjørken slår rot der ingenting annet vil gro. Hva dyrker du fram på grunn som har ligget øde?
  • Er det noe i din varetekt som holdes nede nettopp fordi du passer for godt på det?

Ofte stilte spørsmål

Bjørketreet, fra urgermansk *berkanan, som gir gammelengelsk beorc og engelsk birch. I tolkning står den for vekst og nye begynnelser, med kjennetegn hentet fra treet: en pionérart som etablerer seg på ryddet, brent eller forlatt mark før andre vekster slipper til.

Den er runen de fleste tolker forbinder med fysisk graviditet og fødsel, en betydning som følger naturlig av treets egenskaper. Tolkningen av formen som kvinnebryst og framstillingen av Berkano som en «moderrune» er derimot av moderne opprinnelse. Fruktbarhetssymbolikken står støtt på egen hånd ut fra treet alene.

Den gammelengelske strofen kaller bjørken fruktløs og slår fast at den bærer tanas butan tudder, skudd uten frø. Bjørken danner rakler snarere enn frukt, og skyter lett stubbeskudd og rotskudd, slik at et felt tre vokser opp igjen uten at noe er sådd. Som symbolsk bilde viser det til vekst som starter før forholdene egentlig ligger til rette.

Vekst som ikke slår rot: en falsk start, et prosjekt som ikke fester seg, eller en tilfriskning som stopper opp. Den andre betydningen er kvelende overbeskyttelse, der omsorg glir over i kontroll og hindrer selvstendig vekst. I spørsmål om graviditet bør denne stillingen tolkes med varsomhet.

Av hensyn til versemålet snarere enn innholdet. Andrelinjene i det norske diktet er ofte uavhengige ordspråk eller faste vendinger valgt for bokstavrim og enderim; her allittererer bjarkan med bar, mens líma rimer på tíma. Å tillegge dette en dyp mytologisk mening har lite for seg. Den islandske strofen, som ikke har samme rimkrav, nøyer seg med å skildre et lite, ungt tre.

Nei, selv om koblingen ofte gjøres. Teksten omtaler bjargrúnar, bjergeruner eller hjelperuner som skulle ristes i håndflaten for å bistå en kvinne i fødsel. Det norrøne leddet bjarg- betyr frelse eller hjelp, ikke bjørk, så sammenhengen bygger på en lydlikhet og ikke på etymologi. Teksten er dessuten et islandsk eddadikt fra 1200-tallet som skildrer en mytisk fortid.

Siste innlegg

Oppdag den eldgamle visdommen til tarotkort og lås opp mysteriene i din åndelige reise. Vår blogg er din inngangsport til å forstå den rike symbolikken, betydningene og praktiske anvendelsene av tarotlesing.