Othala

Lögunin

Lokaður tígull með tvo fætur sem vísa út á við. Þetta er Ingwaz (ᛜ) sem stendur á fótum, og rúnirnar tvær eru með tveggja sæta millibili í röðinni.

Þetta samband er skýrasta pörunin í futhark-röðinni. Ingwaz umlykur eitthvað og svífur. Othala umlykur eitthvað og er föst í jörðu. Önnur er duldur kraftur, hin er fastheldin eign.

Nafnið og lögin að baki því

Frumgermanska ōþala, ættarsetur. Fornenska eþel, fornnorræna óðal, fornháþýska uodal.

Þetta er ekki einfaldlega orð yfir land. Óðal er lagalegur flokkur í miðaldalögum á Norðurlöndum og lifir enn í norskum lögum sem odelsrett. Óðalsjörð er land sem hefur verið í eigu sömu fjölskyldu nógu lengi til að fá sérstaka stöðu. Ekki er hægt að selja það frjálst út fyrir ættina. Fjölskyldumeðlimir hafa forkaupsrétt að því og við ákveðnar aðstæður getur ættingi endurheimt það eftir sölu.

Tilgangur þessa fyrirkomulags er að landið er í raun ekki í eigu þess sem býr á því hverju sinni. Viðkomandi varðveitir það fyrir ættarlínu sem nær bæði aftur í tímann og fram á við. Nútímaeigandi sem vill selja óðalsjörð þarf enn að takast á við þetta.

Enska afleiðan þróaðist á annan veg. Eþel í fornenskum kveðskap þýðir heimaland og föðurland jafnt sem lagaleg eign. Bjólfskviða notar orðið yfir það landsvæði sem konungur ber ábyrgð á.

Rúnin byggir því á raunverulegu stofnanafyrirkomulagi frekar en tilfinningasemi. Kjarni þess er að sumum eignum er ekki hægt að ráðstafa að vild.

Skilyrðið í kvæðinu

Othala er ein af sjö rúnum sem hurfu úr yngri Futhark og því varðveitist aðeins fornenska erindið. Það er þrjár línur og hverfist um skilyrði, á svipaðan hátt og Naudhiz-erindið.

Jörð er oferleof, ofkær, öllum mönnum. Síðan: gif he mot ðær rihtes and gerysena on brucan on bolde bleadum oftast, sem þýðir ef hann getur þar notið þess sem rétt er og viðeigandi, í húsi sínu, hagsæld oftast nær.

Orðið oferleof hefur sérstaka merkingu. Forskeytið ofer- þýðir óhóflega og skáldið hefur valið orð sem segir að fólk elski landið sitt meira en góðu hófi gegnir. Þetta er ekki hlutlaus byrjun.

Og síðan er allt gildi jarðarinnar gert háð því að geta nýtt hana rétt og dafnað þar. Eign sem ekki er hægt að njóta fellur ekki undir erindið og kvæðið segir ekki til um hvers hún er virði í slíkum tilfellum.

Flestar nútímatúlkanir á Othala þýða hana sem arfleifð og ættartengsl án þess að nefna hvorki óhófið né skilyrðið. Hvort tveggja er til staðar í frumtextanum.

Röðinni lokað gegn Fehu

Othala er síðasta rúnin á Kylver-steininum og lengi hefur verið tekið eftir pöruninni við Fehu á hinum endanum.

Fehu er kvikfé, auður sem gengur, hægt er að reka burt, gefa, eyða eða tapa á einum vetri. Othala er land, auður sem verður um kyrrt, er óhreyfanlegur og samkvæmt óðalslögum var ekki hægt að selja frjálst.

Stafrófið hefst á seljanlegustu eign sem manneskja gat átt og endar á þeirri fastastbundnu. Ekki er hægt að vita hvort það var hannað þannig, en röðin er föst og óútskýrð í öllum heimildum. Einnig er rétt að halda því til haga að Vadstena-myntin endar á Dagaz. Því veltur þessi glæsilega útskýring á því hvorri staðfestu röðinni er fylgt.

Þetta er engu að síður raunverulegt mynstur í Kylver-röðinni og þess vegna eru Fehu og Othala svo oft lesnar hvor gegn annarri.

Í áletrunum

Sem stafurinn o er hún sjaldgæf í áletrunum eldri Futharks, vegna þess að frumgermanska /o/ hafði að mestu breyst í /a/ á þeim tíma sem flestir varðveittir textar tilheyra. Rúnin verður gagnlegri síðar, sérstaklega í engilsaxneska Futhorc þar sem fornenskan þurfti á henni að halda.

Það eru engar heimildir fyrir því að þessi rún hafi verið notuð ein og sér til galdra. Sú víðtæka nútímahefð að nota Othala til heimilisverndar eða ættarvinnu er tilkomin á tuttugustu öld.

Í lestri, upprétt

Othala er það sem þú fékkst frekar en það sem þú byggðir upp.

Í lögn táknar hún arf í öllum skilningi, eignir og peninga, en einnig fjölskyldu, stað, nafnið sem þér var gefið og forsendurnar sem þú ólst upp við. Hún kemur vel út í spurningum um heimilið, skyldur gagnvart fjölskyldunni og þá hluta af aðstæðum sem spyrjandinn valdi ekki.

Lagalega merkingin skerpir hana á gagnlegan hátt. Óðalsjörð er varðveitt í trausti fremur en að vera í fullri eigu. Othala markar oft eitthvað sem spyrjandinn hefur umsjón með fremur en eignarrétt á. Fjölskyldufyrirtæki, hús sem allir eiga, ábyrgð sem fylgdi sambandi. Spurningin sem hún vekur er oftast ekki hvað þú vilt gera við þetta, heldur hvað þér er leyfilegt að gera.

Hún er einnig rún þess að tilheyra í hlutrænum skilningi, ekki félagsskap sem er Wunjo, heldur stöðu. Að eiga sér stað sem er þinn og vera þekktur þar.

Orðið oferleof úr kvæðinu er enn til staðar. Upprétt Othala er jákvæð og ber með sér viðvörun um of mikla tengslamyndun sem flestir lestrar sleppa.

Í lestri, öfug

Othala snýst við.

Öfug merkir hún eignamissi. Að missa heimili, fjölskyldudeila um eignir, arfur sem skilar sér ekki eða kemur með skilyrðum sem gera hann einskis virði. Útlegð í gamla skilningnum, að vera algjörlega utan tengslanetsins, er sterka útgáfan og tengist útlaganum í Gebo-erindinu sem á enga kröfu á neinn.

Algengari nútímalestur er að fortíðin haldi of fast. Að halda í hús, hlutverk eða sjálfsmynd sem á ekki lengur við, eða fjölskylda þar sem væntingarnar eru hindrunin. Sá lestur leiðir beint af oferleof og er sennilega sá sem erindið myndi kannast við.

Einangrun er þriðja merkingin. Eign sem er varin svo fullkomlega að ekkert kemst þar inn. Fyrir rún sem snýst um að tilheyra er það algjört hrun.

Nútímanotkun og misnotkun

Þessi rún á við alvarlegasta nútímavandamálið að stríða af öllum í röðinni og það þarf að taka skýrt fram frekar en í neðanmálsgrein.

Othala, oftast kölluð Óðals-rúnin, var tekin upp í Þýskalandi nasismans í gegnum upphugsað Armanen-kerfi Guido von List og áhuga Völkisch-hreyfingarinnar á blóð og moldar hugmyndafræðinni. Rún sem þýðir erfðagóss og ættarland var fullkomin fyrir það. Hún birtist á einkennistáknum SS-sveita, þar á meðal hjá 7. sjálfboðaliða fjallaliðssveit SS, Prinz Eugen, þá yfirleitt í afbrigði þar sem fæturnir vísuðu út á við.

Hún er enn í virkri notkun hjá nýnasistum og hvítum þjóðernissinnum í dag. Anti-Defamation League telur hana upp í gagnagrunni sínum yfir haturstákn. Hún hefur sést á nýlegum fjöldafundum öfgahægrimanna og árið 2020 í grafískri hönnun fyrir pólitíska kosningabaráttu, sem vakti hörð viðbrögð almennings.

Rúnin sjálf er tvö þúsund ára gamall stafur fyrir hljóðið o, nefnd eftir raunverulegu skandinavísku lagafyrirkomulagi sem enn er til í norskum eignarétti. Upptaka hennar er fyrirbæri frá tuttugustu öld með enga tengingu við það, og fjöldi fólks notar rúnir án nokkurs pólitísks ásetnings.

Hvort tveggja er satt og seinni staðreyndin ógildir ekki þá fyrri. Af rúnunum tuttugu og fjórum er þetta sú sem líklegast er að verði tekin sem yfirlýsing sem berandinn ætlaði sér ekki ef hún er sýnd opinberlega. Hver sem notar hana ætti að vita það fyrirfram.

Tengingar við hagþyrni, frumefnið og guðdóma á þessari síðu koma úr endurvakningu tuttugustu aldar, aðallega frá Thorsson og Aswynn.

Með öðrum rúnum

Othala með Fehu (ᚠ) lokar hringnum sem röðin byrjar á. Hreyfanlegur auður gegn fastri eign. Oft ákvörðun um að selja eða halda einhverju sem fjölskyldan hefur átt.

Othala með Ingwaz (ᛜ) parar tvær umlykjandi rúnir saman og les sem arfur í líffræðilegum skilningi, uppruni frekar en eign.

Othala með Wunjo (ᚹ) eða Berkano (ᛒ) er heimakær og settleg. Heimili í góðu standi eða fjölskylda sem virkar vel.

Othala með Raidho (ᚱ) er brottför eða heimkoma, hreyfing mæld gagnvart staðnum sem þú tilheyrir, og les mjög mismunandi eftir stefnu.

Othala með Gebo (ᚷ) vegur það sem var gefið á móti því sem erfðist, og markar venjulega spurningu um það hvað fólk skuldar fjölskyldunni.

Othala með Thurisaz (ᚦ) eða Hagalaz (ᚺ) er heimili í hættu og í eignaspurningum er vert að taka bókstaflega áður en það er tekið táknrænt.