Ger

امراء اور ضرورت مندوں کے لیے

قدیم انگریزی رون نظم عام طور پر ایک طبقاتی دنیا کا تصور پیش کرتی ہے۔ اس کے بند جاگیرداروں، جنگجوؤں، امراء اور سرداروں سے مخاطب ہوتے ہیں؛ اس کی مثالیں درباروں اور جاگیروں سے لی گئی ہیں؛ æþelingas کا ذکر بار بار آتا ہے۔

دو بند اس روایت کو توڑتے ہیں، اور یہ ان میں سے ایک ہے۔

Beorhte bleda beornum ond ðearfum، یعنی روشن پھل امراء اور ضرورت مندوں کو۔ زمین دونوں کو عطا کرتی ہے، اور نظم اسے صرف اشارتاً نہیں بلکہ واضح طور پر بیان کرتی ہے۔

Dæg کا بند بھی یہی کرتا ہے، جو دن کو خوشی اور امید قرار دیتا ہے eadgum and earmum، یعنی خوشحال اور بدحال دونوں کے لیے، جو سب کے لیے مفید ہے۔

انتیس میں سے صرف دو بند، اور دونوں ایسے فطری چکروں کے بارے میں ہیں جن پر کسی کی اجارہ داری نہیں ہے۔ فصل اور طلوعِ آفتاب اپنی شرائط پر آتے ہیں اور انہیں کسی خاص طبقے کے لیے مختص نہیں کیا جا سکتا۔ شاعر اس بات کو محسوس کرتا ہے، اور یہی احساس اصل بات ہے۔

وہ رون جسے دو بار دوبارہ بنانا پڑا

ایلڈر فوٹھارک کا Jera دو الگ الگ زاویوں پر مبنی ٹکڑوں پر مشتمل تھا جن کا رخ مخالف سمتوں میں تھا، اور اس میں کوئی مسلسل لکیر (stave) نہیں تھی۔ یہ اصل قطار میں بصری لحاظ سے سب سے غیر معمولی رون ہے، اور بعد میں آنے والے دونوں رسم الخط نے اسے ترک کر دیا۔

اس کی وجہ عملی تھی۔ دو الگ الگ ٹکڑوں کو مستقل مزاجی سے تراشنا مشکل ہے اور انہیں آسانی سے دو الگ نشانات یا کسی خرابی کے طور پر غلط سمجھا جا سکتا ہے۔ ہر دوسرے رون میں ایک مرکزی لکیر ہوتی ہے؛ لیکن اس میں نہیں تھی۔

انگلینڈ نے اسے ایک جڑی ہوئی شکل ᛄ میں بدل دیا اور /j/ کی آواز کو برقرار رکھا۔ اسکینڈے نیویا ایک قدم اور آگے بڑھا، کیونکہ قدیم نورس میں اس کے نام کا ابتدائی j- ختم ہو چکا تھا اور صرف ár رہ گیا تھا۔ وہاں اس رون کو اس کے نام کے مطابق ڈھالا گیا، یہ a-رون بن گیا اور اسے ᛅ کی شکل میں دوبارہ ترتیب دیا گیا۔

ایک حرف، دو مسائل، اور دو مختلف حل۔ انگلینڈ نے شکل درست کی، جبکہ اسکینڈے نیویا نے شکل درست کرنے کے ساتھ ساتھ آواز بھی بدل دی۔

کس کی فصل

یہ بند زمین کی عطا کا سہرا God, halig heofones cyning، یعنی خدا، آسمان کے مقدس بادشاہ کو دیتا ہے۔

یہ ایک واضح عیسائی زاویہ ہے، اور اس پر غور کرنا اس لیے اہم ہے کیونکہ یہ نظم عام طور پر ابہام سے کام لیتی ہے۔ Feoh بند کا لفظ drihten ایک دنیاوی سردار اور رب دونوں معنوں میں استعمال ہوتا ہے؛ Os کا بند خاموشی سے ایک ایسے لفظ کا صرف 'منہ' والا مطلب استعمال کرتا ہے جس کا ایک اور مطلب دیوتا بھی ہے۔ یہاں کوئی دوہرے معنی نہیں ہیں۔ آسمان کے بادشاہ کا نام واضح طور پر لیا گیا ہے۔

یہ زاویہ جس چیز کو تبدیل نہیں کرتا وہ اس کا طریقہ کار ہے۔ زمین فصل دیتی ہے؛ یہ عطا موسمی ہوتی ہے؛ اور اس کے وقت پر کسی کا اختیار نہیں ہوتا۔ ایک عیسائی شاعر اور ایک غیر عیسائی شاعر دونوں ایک ہی کھیت کو اسی طرح بیان کریں گے۔

زرعی اہمیت بھی یکساں تھی۔ اینگلو سیکسن تاریخ قحط کے سالوں کا ذکر کرتی ہے، اور ایک ایسی معیشت جو صرف گزارے کے لیے ہو، اس میں فصل کا خراب ہونا محض سست سال نہیں بلکہ جان لیوا ثابت ہوتا ہے۔

ریڈنگ میں

Ger پہلے سے کیے گئے کام کا صلہ ہے۔

ریڈنگ میں یہ بتاتا ہے کہ جو بیج پہلے بویا گیا تھا اب اس کا پھل ملنے والا ہے، اور یہ دستیاب رونز میں سب سے واضح طور پر سازگار رون ہے۔ اس کی محدودیت اس کا وقت ہے: فصل کو جلدی تیار کرنے پر مجبور نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ کسان کے اختیار میں جو کچھ تھا وہ مہینوں پہلے ختم ہو چکا ہے اور اب فیصلہ کھیت کرتا ہے۔ کب کے سوالات میں، Ger ایک مکمل چکر کے ساتھ جواب دیتا ہے، جو عام طور پر پوچھنے والے کی خواہش سے طویل ہوتا ہے۔

انگریزی بند اس میں جو اضافہ کرتا ہے وہ اس کی غیر جانبداری ہے۔ زمین امراء اور ضرورت مندوں کو یکساں عطا کرتی ہے، اس لیے Ger مستحق اور غیر مستحق کے درمیان فرق نہیں کرتا۔ یہ صرف کیے گئے کام اور نہ کیے گئے کام کے درمیان تفریق کرتا ہے۔ ایسی ریڈنگز میں جہاں پوچھنے والا محسوس کرتا ہے کہ اس کا کچھ حق بنتا ہے، یہ فرق اکثر زیادہ مفید ثابت ہوتا ہے۔

اور یہ اس سخت ætt کے بیچ میں موجود ہے، جو اولے، ضرورت اور برف کے بعد آتا ہے۔ Ger کا مطلب کچھ بھی ہو، کم از کم اس کا یہ مطلب ضرور ہے کہ اس مشکل دور کا انجام اس کے اندر ہی موجود ہے۔