Ger

Hem soylulara hem de yoksullara

Eski İngilizce Rün Şiiri genel olarak tabakalı bir dünyayı temel alır. Kıtaları lordlara, savaşçılara, soylulara ve beylere seslenir; örnekleri ziyafet salonlarından ve mülklerden gelir; æþelingas sözcüğü defalarca yinelenir.

İki kıta bu kalıbı kırar ve bu rün onlardan biridir.

Beorhte bleda beornum ond ðearfum: Soylulara ve yoksullara parlak meyveler. Toprak her ikisine de verir ve şiir bunu üstü kapalı bırakmak yerine açıkça dile getirir.

Dæg kıtası da aynı şeyi yapar; günü eadgum and earmum (hem varlıklılara hem de biçarelere) bir neşe ve umut, herkese faydalı bir aydınlık olarak adlandırır.

Yirmi dokuz kıtadan sadece ikisi böyledir ve ikisi de kimsenin mülkiyetinde olmayan doğal döngüler hakkındadır. Bir hasat ve bir gün doğumu kendi kurallarıyla gelir, kimseye tahsis edilemez. Şair bunu fark eder; asıl önemli olan da bu fark ediştir.

İki kez yeniden inşa edilen rün

Yaşlı Futhark Jera, kesintisiz bir gövdesi olmayan, zıt yönlere bakan iki ayrı açılı parçadan oluşuyordu. Özgün dizilimdeki grafik açıdan en sıra dışı ründür ve her iki ardıl yazı sistemi de onu terk etmiştir.

Bunun nedeni pratiktir. Havada asılı duran iki serbest parçayı her defasında tutarlı kazımak zordu; üstelik bunların iki ayrı işaret veya bir oyma hasarı olarak yanlış okunması kolaydı. Diğer her rünün bir dikey gövdesi varken bunda yoktu.

İngiltere, /j/ sesini koruyarak onu tek ve birleşik bir forma, ᛄ işaretine dönüştürdü. İskandinavya ise daha da ileri gitti; çünkü Eski Norsçada adın başındaki j- sesi de düşmüş ve geriye ár kalmıştı. Orada rün adını takip ederek a-rününe dönüştü ve ᛅ olarak yeniden çizildi.

Böylece tek bir harf, iki sorun ve iki farklı çözüm ortaya çıktı: İngiltere yalnızca şekli düzeltti, İskandinavya ise hem şekli düzeltti hem de sesi değiştirdi.

Kimin hasadı

Kıta, toprağın meyve vermesine izin veren güç olarak God, halig heofones cyning (Tanrı, göklerin kutsal kralı) ifadesini anar.

Bu, açıkça Hıristiyan bir çerçevedir ve dikkat çekicidir; çünkü bu şiir genellikle doğrudan ad koymak yerine çok anlamlılığı tercih eder. Feoh kıtasındaki drihten sözcüğü hem dünyevi bir bey hem de Tanrı olarak işlev görür; Os kıtası ise aynı zamanda bir tanrı anlamına gelen bir sözcüğün yalnızca ağız manasını sessizce kullanır. Burada ise çift anlamlılık yoktur. Göklerin kralı doğrudan adlandırılmıştır.

Bu çerçevenin değiştirmediği şey ise işleyişin kendisidir. Toprak verir; bu veriş mevsimseldir ve zamanlamayı kimse kontrol edemez. Hıristiyan bir şairle pagan bir şair aynı tarlayı anlatırdı.

Tarımsal riskler de aynıydı. Anglo-Sakson vakayinameleri kıtlık yıllarını kaydeder; geçimlik bir ekonomide heba olan bir hasat, yalnızca durgun geçen bir yıl değil, ölümcül bir felakettir.

Açılımda

Ger, çoktan yapılmış olan emeğin karşılığıdır.

Bir açılımda, daha önce ekilen bir şeyin olgunlaşıp toplanmasını simgeler ve dizilimdeki en açık biçimde olumlu rünler arasındadır. Yegane kısıtlaması zamanlamadır: Bir hasat tartışarak öne çekilemez; çünkü çiftçinin kontrol edebileceği her şey aylar önce bitmiştir ve kararı tarla verir. Ne zaman sorularında Ger tam bir döngüyle yanıt verir; bu süre de genellikle danışanın arzuladığından daha uzundur.

İngiliz kıtasının asıl katkısı tarafsızlıktır. Toprak hem soylulara hem de yoksullara verir; bu yüzden Ger, hak edenle etmeyeni birbirinden ayırmaz. Yapılan işle yapılmayan işi birbirinden ayırır. Danışanın kendisine bir şeylerin borçlu olunduğunu hissettiği açılımlarda, bu ayrım çok daha faydalıdır.

Üstelik dolu, ihtiyaç ve buzun ardından, çetin ætt'in tam ortasında yer alır. Ger başka ne anlama gelirse gelsin, zorlu dönemin kendi içinde doğal bir son barındırdığını gösterir.