ᚋ

Muin

врат или горњи део леђа; лукавство; љубав или поштовање

Место где се носи терет и одакле излази глас

Огамски глифови су приказани у Јуникоду, поређани слева надесно. На усправном камену слова теку одоздо нагоре дуж ивице (гребена), па је овај водоравни приказ практично прилагођавање, а не верни препис.

Sound
m /m/
Позиција
11
Group
Aicme Muine
Root meaning
три засебне староирске речи истог облика: ниједна од њих није биљка
Medieval tree gloss
винова лоза (наметнуто тврдњом да се лоза успиње као што љубав расте)
Unicode
U+168B
Време
Под теретом
Да / Не
Да, ако то можете поднети

Усправно

  • врат
  • ношење терета
  • снага у напрезању
  • лукавство
  • говор
  • поштовање
  • оно што носи тежину
  • домишљатост

In the rune poems

tressam fedmae

најјачи у напрезању

Bríatharogam Morainn mac Moín · Muin
árusc n-airlig

изрека о покољу

Bríatharogam Maic ind Óc · Muin
conar gotha

пут гласа

Bríatharogam Con Culainn · Muin

Један облик, три речи

Староирски језик познаје три сасвим различите речи које гласе muin, и оне нису међусобно повезане:

Muin, врат или горњи део леђа: део људског или животињског тела који носи терет.

Muin, лукавство, обмана или ратна варка.

Muin, љубав или поштовање, у вези са глаголом којим се исказује наклоност према некоме.

Овакви омоними су чести, попут енглеске речи bank која означава и речну обалу и новчану банку, и то обично не прави проблеме јер контекст разјашњава значење. Међутим, у мнемоничкој азбуци где је само име слова суштина свега, то ствара озбиљне тешкоће.

Начин на који су састављачи кенинга поступили посебно је занимљив: уместо да изаберу једно значење, они су спевали по један кенинг за свако од њих.

Сваком значењу по кенинг

Tressam fedmae, најјачи у напрезању. Fedm означава напор, напрезање и тегљење, што је израз који се користио за запрегу волова под јармом. Овде је muin схваћен као врат: део тела који прима терет, било да је реч о упрегнутој животињи или човеку који носи терет. У друштву које је робу преносило теглећом марвом и на људским леђима, врат и рамена су места на којима се физички посао заиста одвија.

Árusc n-airlig, изрека или пословица о покољу. Airlech значи убијање, клање. Ово је muin као лукавство: заседа, обмана која окончава борбу, део предања о томе како се заправо врши убијање. Овај кенинг нема никакве везе ни са вратом ни са љубављу, и најмрачнији је од сва три.

Conar gotha, пут гласа. Анатомски сасвим тачно: звук настаје у гркљану и путује навише кроз грло. Ово је опет muin као врат, али сагледан изнутра, а не споља.

Два списка дакле узимају врат, сваки из сопственог угла, док трећи бира лукавство. Љубав није изабрао нико, што је посебно вредно пажње с обзиром на то да су средњовековни глосатори своје дрво касније саградили управо на њој.

Како се ту нашла винова лоза

Средњовековна глоса гласи finemhain, винова лоза, а њено образложење је сачувано и вреди га прочитати јер јасно показује како је тај схоластички механизам радио.

Глосатори су заобишли оба кенинга за врат, заобишли су и кенинг о покољу, па су узели треће значење речи, љубав, које ниједан кенинг не користи. Затим су извели закључак да винова лоза пузи у висине баш као што се љубав или поштовање уздиже. Дакле: лоза.

Реч је о ланцу од три претпоставке без икаквог стварног упоришта. Притом је такав закључак захтевао потпуно занемаривање значења које су одабрала два од три независна списка кенинга.

Постоји и практичан проблем: винова лоза ни у ком пољопривредном смислу није ирска биљка. Вино се увозило, а лоза је била превасходно библијска и литургијска слика, а не део домаћег растиња. Ова глоса припада манастиру, а не пејзажу.

У тумачењу

Muin је место на коме се носи терет и у тумачењу има два корисна лица.

Тумачење везано за врат историјски је најјаче утемељено. Оно означава тачку напрезања: особу, однос или структуру која заиста носи тежину читаве ситуације. Tressam fedmae јесте похвала, најјачи у напрезању, али врат је уједно и најрањивије место на телу, и обе ове истине важе истовремено.

Тумачење кроз глас пружа корисно сужење. Conar gotha чини ово словом говора у његовом телесном смислу: то је грло, а не сама порука. У отварању може указати на оно што је особа у стању да изговори, или на оно што не може да превали преко усана.

Тумачење кроз лукавство не треба одбацити само зато што је непријатно. Један од три списка отишао је управо у том правцу, и то без устручавања: не пука довитљивост, већ изрека о покољу. Muin може означити тактику која нешто окончава, а само слово о томе не држи моралне поуке.

Савремени шпилови наводе лозу, уз значења жетве, пророчанства и опијености. То потиче од средњовековне глосе и Роберта Грејвса, а реч је управо о оном значењу које су састављачи кенинга свесно одлучили да заобиђу.

Questions to sit with

  • Ко или шта овде носи сву тежину, и колико је близу границе издржљивости?
  • Постоји ли нешто што физички нисте у стању да изговорите?
  • Један од три списка тумачи ово као лукавство. Да ли је неко овде надмудрен уместо побеђен у отвореној борби?

Често постављана питања

Три неповезане ствари, јер у староирском постоје три засебне речи овог облика: врат или горњи део леђа, лукавство или ратна варка, и љубав или поштовање. Творци кенинга нису бирали само једно: написали су један кенинг који узима врат као носача терета, један за глас и један за лукавство.

Кроз ланац од три произвољне претпоставке. Глосатори су узели значење љубави, које ниједан кенинг не користи, извели закључак да се лоза успиње као што љубав расте и приписали реч finemhain. Тиме су занемарили значење које су одабрала два од три независна списка, а винова лоза у пољопривредном смислу уопште није ирска биљка: лоза је била литургијска слика, а не део домаћег предела.

Реч fedm означава напор, напрезање или тегљење, и користила се за волове под јармом. То је muin као врат: део тела који подноси тежину, било код упрегнуте животиње или човека који нешто тегли. У друштву које је преносило терет на теглећим животињама и људским леђима, врат и рамена су места на којима се физички рад заправо одвија.

Árusc n-airlig, кенинг који узима muin у значењу лукавства или ратне варке. Он указује на заседу, превару којом се решава борба или на предање о томе како се убијање заправо обавља. То је најмрачнији од сва три кенинга и нема никакве везе са вратом или љубављу.

Место где се носи терет: особу, однос или структуру која носи тежину ситуације. Врат је истовремено и најснажније и најрањивије место, и обе ствари важе одједном. Кенинг о гласу сужава тумачење на оно што неко може или не може да изговори, док значење лукавства означава тактику која нешто окончава.

Огам

Најновије објаве

Откријте древну мудрост тарот карата и откључајте мистерије вашег духовног путовања. Наш блог је ваша капија ка разумевању богате симболике, значења и практичне примене тарот читања.