ᚋ

Muin

el cuello o la parte superior de la espalda; un ardid; el amor o la estima

Donde se sostiene la carga y por donde sale la voz

Los glifos de Ogham se muestran en Unicode, dispuestos de izquierda a derecha. En una piedra erguida, las letras se leen de abajo hacia arriba a lo largo de la arista, por lo que esta disposición horizontal es una convención práctica antes que un facsímil.

Sound
m /m/
Posición
11
Group
Aicme Muine
Root meaning
tres palabras distintas del irlandés antiguo que comparten forma; ninguna de ellas una planta
Medieval tree gloss
vid (impuesta con el argumento de que la vid trepa igual que se eleva el amor)
Unicode
U+168B
Tiempo
Bajo carga
Sí / No
Sí, si puedes soportarlo

Al derecho

  • el cuello
  • sostener una carga
  • fuerza en el esfuerzo
  • un ardid
  • el habla
  • estima
  • lo que lleva el peso
  • astucia

In the rune poems

tressam fedmae

el más fuerte en el esfuerzo

Bríatharogam Morainn mac Moín · Muin
árusc n-airlig

proverbio de matanza

Bríatharogam Maic ind Óc · Muin
conar gotha

sendero de la voz

Bríatharogam Con Culainn · Muin

Una forma, tres palabras

El irlandés antiguo cuenta con tres palabras distintas que confluyen en la forma muin, sin guardar parentesco alguno entre sí:

Muin, el cuello o la parte superior de la espalda: la parte del cuerpo o del animal que soporta una carga.

Muin, un ardid, una treta o una estratagema.

Muin, amor o estima, emparentado con el verbo que denota profesar afecto a alguien.

En inglés esto ocurre a menudo (la ribera de un río y la entidad financiera comparten el término bank), y no suele causar problemas porque el contexto aclara el sentido. En cambio, en un alfabeto mnemotécnico, donde el nombre de la letra constituye toda su razón de ser, provoca no pocas complicaciones.

Lo más interesante radica en lo que hicieron los autores de los kennings: en vez de decantarse por una sola acepción, compusieron un kenning para cada una.

Un kenning para cada acepción

Tressam fedmae, el más fuerte en el esfuerzo. Fedm es esfuerzo, tensión o tiro; el vocablo empleado para una yunta de bueyes bajo el yugo. Aquí tenemos muin en el sentido del cuello: la parte que recibe el peso, ya sea de una bestia enjaezada o de una persona cargando. En una sociedad que trasladaba sus mercancías mediante animales de carga y porteadores a pie, el cuello y los hombros son el lugar físico donde recae el trabajo.

Árusc n-airlig, proverbio o dicho de matanza. Airlech significa degüello o matanza. Aquí muin representa el ardid: la emboscada, la treta que da fin a un combate o la enseñanza práctica sobre cómo se ejecuta una muerte. Carece de relación alguna con los cuellos o con el amor, y es el más sombrío de los tres.

Conar gotha, sendero de la voz. Con exactitud anatómica: el sonido se produce en la laringe y sube por la garganta. Vuelve a ser muin como cuello, aunque enfocado desde dentro y no desde fuera.

Así pues, dos listas toman el cuello desde dos perspectivas diferentes, y una adopta el ardid. Ninguna eligió el amor, un detalle significativo si consideramos que los glosadores terminarían erigiendo su árbol sobre esa misma acepción.

Cómo llegó aquí la vid

La glosa medieval es finemhain, la vid; el razonamiento con el que se justificó se ha conservado y merece leerse porque deja al descubierto cómo funcionaba aquel mecanismo intelectual.

Los glosadores pasaron por alto los dos kennings del cuello y el de la matanza para acudir al tercer sentido del vocablo: el amor, que ningún kenning utiliza. A continuación argumentaron que la vid trepa hacia las alturas igual que se eleva el amor o la estima. Por consiguiente, la vid.

Una cadena de tres deducciones sin ningún fundamento real, que además exigió ignorar el significado por el que habían optado dos de las tres listas independientes de kennings.

Existe asimismo un problema práctico: las vides nunca fueron una planta agrícola en Irlanda. El vino se importaba, y la vid constituía un motivo bíblico y litúrgico mucho antes que una realidad del entorno natural. La glosa pertenece a un monasterio, no al paisaje.

En la lectura

Muin señala el punto donde se sostiene la carga, y ofrece dos vertientes prácticas muy claras.

La lectura del cuello es la principal a tenor de las pruebas históricas. Marca el punto de tensión: la persona, la relación o la estructura que soporta el peso real de una circunstancia. Tressam fedmae encierra un elogio (el más fuerte en el esfuerzo), pero el cuello es también la zona más vulnerable del cuerpo, y ambas cosas son ciertas a la vez.

La lectura de la voz aporta una delimitación útil. Conar gotha convierte a esta letra en el signo del habla en su dimensión física: la garganta antes que el mensaje. En una tirada, puede marcar lo que una persona es capaz de decir, o aquello que no logra pronunciar.

La lectura del ardid no debe descartarse por el hecho de resultar incómoda. Una de las tres listas tomó esa vía, y lo hizo sin rodeos: no habló de simple astucia, sino de un proverbio sobre la matanza. Muin puede señalar la táctica que pone fin a un conflicto, y la letra no hace juicios morales al respecto.

Las barajas modernas suelen asignarle la vid, con significados de cosecha, profecía e intoxicación. Esa tradición procede de la glosa medieval y de Robert Graves, y es justamente el único sentido que los creadores de los kennings evitaron utilizar deliberadamente.

Questions to sit with

  • ¿Quién o qué está soportando aquí todo el peso, y a qué distancia se encuentra del límite?
  • ¿Hay algo que te resulte físicamente imposible decir?
  • Una de las tres listas interpretó esta letra como un ardid. ¿Se está doblegando a alguien mediante una estratagema antes que por la fuerza?

Preguntas frecuentes

Tres cosas sin relación mutua, ya que en irlandés antiguo coexistían tres palabras distintas con la misma forma: el cuello o la parte alta de la espalda, un ardid o estratagema, y el amor o la estima. Los creadores de los kennings no eligieron entre ellas: compusieron un kenning que entiende el cuello como sostén de la carga, otro enfocado en la voz y un tercero centrado en el ardid.

A través de una cadena de tres deducciones. Los glosadores tomaron el sentido del amor, ausente en todos los kennings, afirmaron que la vid trepa hacia lo alto al igual que se eleva el amor, y le asignaron finemhain. Esto ignoró la acepción que dos de las tres listas habían elegido, sumado a que las vides no formaban parte de la agricultura irlandesa: la vid era una imagen litúrgica antes que un rasgo del paisaje.

Fedm alude a la tensión, el esfuerzo o el tiro, el vocablo empleado para los bueyes bajo el yugo. Se trata de muin como el cuello: la parte que sostiene la carga, ya sea en un animal de tiro o en una persona que acarrea peso. En una sociedad que trasladaba sus bienes mediante animales de carga y porteadores a pie, el cuello y los hombros constituyen el punto físico donde recae el trabajo.

Árusc n-airlig, que toma muin en su acepción de ardid o estratagema. Apunta a la emboscada, a la treta que resuelve un enfrentamiento o a la experiencia transmitida sobre cómo se ejecuta realmente la muerte. Es el kenning más sombrío de los tres y carece de todo vínculo con el cuello o el amor.

El lugar donde se sostiene la carga: la persona, relación o estructura que soporta el peso real de una circunstancia. El cuello es el punto más fuerte y al mismo tiempo el más vulnerable, dos verdades inseparables. El kenning de la voz precisa la lectura hacia aquello que alguien logra o no logra pronunciar, mientras que la vertiente del ardid señala una táctica que zanja un asunto.

Ogham

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