HU (magyar)
ᚋ
Muin
nyak vagy felsőhát; cselvetés; szeretet vagy megbecsülés
Ahol a terhet hordozzák, és ahol a hang feltör
Az ogham betűk Unicode-ban, balról jobbra elrendezve láthatók. Az állóköveken a betűk lentről felfelé futnak az élen, így ez a sor inkább a kényelmet szolgálja, nem hasonmás kiadás.
- Sound
- m /m/
- Pozíció
- 11
- Group
- Aicme Muine
- Root meaning
- három különböző óír szó, amelyek alakja megegyezik: egyik sem növény
- Medieval tree gloss
- szőlőtőke (utólag ráerőltetve, azzal az érveléssel, hogy a szőlő úgy kapaszkodik, ahogyan a szeretet emelkedik)
- Unicode
- U+168B
- Időzítés
- Teher alatt
- Igen / Nem
- Igen, ha elbírod a terhét
Álló
- a nyak
- teherhordás
- erő a megterhelésben
- cselvetés
- beszéd
- megbecsülés
- ami a súlyt viseli
- ravaszság
In the rune poems
tressam fedmae
legerősebb a megterhelésben
árusc n-airlig
a mészárlás közmondása
conar gotha
a hang ösvénye
Egyetlen alak, három szó
Az óír nyelvben három egymástól teljesen független szó esik egybe a muin alakban:
Muin, a nyak vagy a felsőhát: a test vagy az igavonó állat azon része, amely a terhet hordozza.
Muin, csel, furfang, hadicsel.
Muin, szeretet vagy megbecsülés, amely rokon azzal az igével, amely valakinek a megbecsülését, szívhez zárását fejezi ki.
A legtöbb nyelvben mindennaposak az ilyen azonos alakú szavak: gondoljunk a folyópartot és pénzintézetet jelentő angol bank szóra, vagy a magyar ár szóra (szerszám, érték vagy áradat), ahol a szövegkörnyezet azonnal feloldja a kétértelműséget. Egy mnemotechnikai ábécében azonban, ahol a betű neve adja a lényeget, ez komoly fejtörést okoz.
A kenningek szerzői viszont különleges megoldást választottak: ahelyett, hogy döntöttek volna valamelyik változat mellett, mind a három jelentésre írtak egy-egy kenninget.
Minden jelentésre egy kenning
A Tressam fedmae jelentése: legerősebb a megterhelésben. A fedm erőfeszítést, feszülést, húzást jelent; ezt a szót használták az igába fogott ökörfogatra is. Ez a muin nyakként értelmezett változata: a test azon része, amely a súlyt tartja, legyen szó hámba fogott állatról vagy terhet cipelő emberről. Egy olyan társadalomban, ahol a javakat málhás állatokkal és emberi háton szállították, a nyak és a váll jelentette a fizikai munka közvetlen színterét.
Az Árusc n-airlig jelentése: a mészárlás közmondása vagy mondása. Az airlech öldöklést, vérontást, leölést jelent. Ez a muin mint cselvetés: a lesvetés, a küzdelmet eldöntő cselfogás, az a tapasztalati bölcsesség, amely a gyilkolás valós menetéről szól. Semmi köze a nyakhoz vagy a szeretethez, és mindhárom leírás közül ez a legsötétebb.
A Conar gotha a hang ösvénye. Anatómiailag hajszálpontos: a hang a gégefőben képződik, és a torkon át áramlik felfelé. Ez ismét a muin nyakként, de nem kívülről, hanem belülről szemlélve.
Két jegyzék tehát a nyakat ragadja meg két különböző szemszögből, egy pedig a cselvetést. A szeretet jelentést senki sem választotta a kenningek írói közül, ami kifejezetten figyelemre méltó annak fényében, hogy a későbbi glosszátorok éppen erre építették fel a fákhoz kapcsolódó elméletüket.
Hogyan került ide a szőlőtőke
A középkori glossza a finemhain, vagyis a szőlőtőke. Az ehhez fűzött érvelés fennmaradt, és érdemes áttekinteni, mert pontosan megmutatja a belemagyarázás belső logikáját.
A glosszátorok figyelmen kívül hagyták a nyakra utaló két kenninget és a mészárlást említő harmadikat is, és a szó harmadik jelentéséhez nyúltak: a szeretethez, amelyet egyetlen kenning sem használt. Ezután azzal érveltek, hogy a szőlőtőke a magasba kapaszkodik felfelé, ahogyan a szeretet vagy a megbecsülés is emelkedik. Ebből következik szerintük a szőlő.
Ez három egymásra épülő feltételezés láncolata, amely mögött semmilyen valós alap nem áll. Ráadásul megkövetelte annak a jelentésnek a teljes mellőzését, amelyet a három független kenning-jegyzékből kettő ténylegesen választott.
Mindemellett egy gyakorlati akadály is felmerül: a szőlő mezőgazdasági értelemben sosem volt ír növény. A bort tengeren túlról hozták be, a szőlőtőke pedig sokkal inkább bibliai és liturgikus jelkép, mintsem a helyi táj része. Ez a glossza a kolostorok világához tartozik, nem a valós természethez.
A kirakásban
A Muin arra a pontra mutat, ahol a terhet hordozzák, és a kirakásban két igen hasznos arculata van.
A bizonyítékok alapján a nyak értelmezése az elsődleges. A megterhelés fókuszpontját jelzi: azt a személyt, kapcsolatot vagy struktúrát, amely ténylegesen viseli egy adott helyzet súlyát. A Tressam fedmae (legerősebb a megterhelésben) elismerés, ám a nyak egyben a test legsebezhetőbb pontja is, és e két állítás egyszerre érvényes rá.
A hang olvasata gyakorlati szempontból tovább pontosítja ezt a képet. A Conar gotha a fizikai értelemben vett beszéd betűjévé teszi a Muint: a torkot jelöli, nem pedig magát az üzenetet. A kirakásban arra világíthat rá, amit az ember képes kimondani, vagy amire képtelen rábírni a hangját.
A cselvetés értelmezését sem szabad félretenni pusztán azért, mert kényelmetlen. A három jegyzék egyike ezt az utat választotta, méghozzá kíméletlen határozottsággal: nem puszta ravaszságról beszél, hanem a mészárlás közmondásáról. A Muin jelezheti azt a taktikát, amely véget vet valaminek, és a betű nem fűz hozzá erkölcsi ítéletet.
A modern kártyakészletek a szőlőtőkét tüntetik fel, betakarításra, jóslásra és bódulatra utaló jelentésekkel. Ez a középkori glosszából és Robert Graves értelmezéséből ered, vagyis éppen az az egyetlen jelentésváltozat, amellyel a kenningek szerzői szándékosan nem éltek.
Questions to sit with
- Ki vagy mi hordozza itt a terhet, és milyen közel jár a teherbírása határához?
- Van olyasmi, amit fizikailag képtelen vagy kimondani?
- A három jegyzék egyike cselvetésként olvassa ezt a jelet. Lehet, hogy valakit nem legyőztek, hanem kijátszottak?
Gyakran ismételt kérdések
Legújabb bejegyzések
Fedezd fel a tarot kártyák ősi bölcsességét, és tárd fel spirituális utad rejtélyeit. Blogunk a tarot olvasás gazdag szimbolikájának, jelentéseinek és gyakorlati alkalmazásainak megértésének kapuja.
