ᚊ

Ceirt

жбун; касније помешан са речју „дроњак”

Нешто из чега је измакло сопствено значење

Огамски глифови су приказани у Јуникоду, поређани слева надесно. На усправном камену слова теку одоздо нагоре дуж ивице (гребена), па је овај водоравни приказ практично прилагођавање, а не верни препис.

Sound
q /kʷ/
Позиција
10
Group
Aicme hÚatha
Root meaning
од праиндоевропског *perkʷos (храст), али се стопило са ceirt (дроњак)
Medieval tree gloss
јабука (приписана на основу кенинга о заклону)
Unicode
U+168A
Време
Већ прошло; смисао је нестао
Да / Не
Питање можда више не значи оно што је некада значило

Усправно

  • дроњак
  • сиромаштво
  • заклон
  • оно што је истрошено
  • изгубљено значење
  • безначајност
  • преживели
  • застарелост

In the rune poems

clithar baiscill

заклон лудака или дивље кошуте

Bríatharogam Morainn mac Moín · Ceirt
bríg anduini

иметак безначајног човека

Bríatharogam Maic ind Óc · Ceirt
dígu fethail

остаци одеће

Bríatharogam Con Culainn · Ceirt

Глас који је надживео свој језик

Ceirt је фосил и лингвистички највредније слово у абецеди.

Оно представља /kʷ/, безвучни лабиовелар: глас к изговорен заокругљеним уснама, звук на почетку латинске речи quis. Архаични ирски (Primitive Irish) га је имао. Староирски није: лабиовелари су се стопили са обичним веларима, а до рукописног доба та разлика је потпуно ишчезла из говорног језика.

Тако алфабет осмишљен у четвртом или петом веку чува слово за глас који је нестао већ до седмог века. Слово се изнова преписивало јер су писма конзервативна, па у време састављања списа Auraicept na n-Éces нико ко се њиме служио никада није чуо ни изговорио ту разлику.

Ово је уједно и обележје ку-келтских језика. Ирски је ку-келтски (Q-Celtic) језик управо зато што је сачувао /kʷ/ тамо где су га велшки и галски претворили у /p/: класичан пример јесте пар ирског mac према велшком map (син). Ceirt представља управо ту поделу келтских језика, забележену у писаном облику.

Име које се урушило

Етимологија овог слова постаје заиста необична.

Име води порекло од праиндоевропског корена *perkʷos, речи за храст или дрво, која је дала латински quercus и стоји у корену велшке речи perth (жбун или честар). То је угледно, древно дрвно порекло.

Затим су уследиле гласовне промене. Када се /kʷ/ стопио са обичним веларом и реч променила облик, ceirt је постао нераспознатљив од сасвим друге староирске речи: ceirt, која означава дроњак, риту или комад истрошене тканине.

Говорници су престали да чују стари назив за жбун и почели да препознају свакодневну реч за дроњак. Име се није променило; језик се померио испод њега, а изворно значење је измакло.

Управо то бележе и сами кенинзи, састављени након тог језичког слома.

Кенинзи о сиромаштву

Два од три списка описују сиромаштво непосредно и без икакве сентименталности.

Dígu fethail, остаци одеће. Dígu означава отпад, најгоре од нечега, оно што преостане након што се узме све што вреди. Овде није реч о скромном одевању, већ о дроњцима.

Bríg anduini, иметак или вредност човека званог anduine: никога, особе без угледа и положаја. У друштву где је правна способност зависила од цене части и сродства, особа без угледа није имала готово никаква права. Кенинг именује колико износи целокупна имовина таквог човека.

Clithar baiscill јесте спорни стих. Clithar значи заклон. Реч baiscell тумачена је као лудак или подивљала особа, а алтернативно као дивља кошута. У оба случаја реч је о заклону за биће које живи изван уређеног људског друштва.

Сва три описа односе се на друштвене маргине. Ово је слово онога што људи имају када немају ништа.

Глосатори, којима је у систему било неопходно дрво, узели су реч clithar (заклон) и закључили да дрво јабуке пружа заклон и плодове путнику намернику. Тако је настала јабука, aball. Од корена за храст, преко дроњка, до јабуке, и то посредством речи за заклон.

У тумачењу

Савремени огамски комплети наводе Ceirt као јабуку: лепоту, избор, Други свет. То је три корака удаљено од свега што извори заправо говоре.

Посматрано кроз кенинге, Ceirt представља оно што је преостало и још увек обавља посао. Дроњак је тканина која је престала да буде одевни предмет, али је и даље тканина. Има вредност (крпе су се поново користиле, продавале и прерађивале у друге ствари), али је очигледно изгубила некадашњи сјај и то свако види.

У отварању означава скромније околности без означавања пропасти. Нешто што је некада било боље, али се упркос томе користи и врши посао. Добро одговара на питања о сналажењу са оним што је при руци.

Кенинг clithar додаје димензију заклона, и то сасвим одређене врсте: не куће, већ крова над главом за некога ко га иначе нема. Ceirt је слово збрињавања на самој ивици опстанка.

У самој историји овог слова налази се још једно тумачење које је тешко занемарити. Реч је о знаку из кога је измакло значење док је само слово остало непромењено. У отварању вреди поставити директно питање: да ли нека реч, улога или однос још увек значи оно што је значила у тренутку када је именована.

Questions to sit with

  • Шта и даље обавља посао иако свако види да је изгубило некадашњи сјај?
  • Постоји ли реч или улога у вашем животу која је задржала своје име, а престала да значи оно што је некада значила?
  • Сва три кенинга говоре о маргинама. Ко у овој ситуацији нема никакав углед ни утицај?

Често постављана питања

Изворно жбун, од праиндоевропског корена *perkʷos, исте речи за храст која стоји иза латинског quercus. Међутим, гласовне промене довеле су до тога да се име стопи са хомофоном ceirt, који означава дроњак или риту, а кенинзи су састављени након тог језичког слома: они описују сиромаштво, а не дрвеће.

Зато што чува безвучни лабиовелар /kʷ/, глас који је архаични ирски имао, а староирски изгубио. То је уједно и обележје ку-келтских језика: ирски је сачувао /kʷ/ тамо где су га велшки и галски претворили у /p/, што се види у пару ирског mac наспрам велшког map. Ceirt представља управо ту поделу келтских језика, забележену у писаном облику.

Због једног кенинга. Стих clithar baiscill (заклон лудака или дивље кошуте) навео је глосаторе на помисао о дрвету које пружа заклон и плодове путнику намернику, па су му приписали реч aball (јабука). Пут је водио од корена за храст, преко дроњка, до јабуке, посредством речи за заклон.

Друштвене маргине. Dígu fethail означава остатке одеће, односно дроњке. Bríg anduini представља вредност особе без угледа, што је у друштву заснованом на цени части значило готово потпуно одсуство правне способности. Clithar baiscill јесте заклон за биће које живи изван уређеног друштва.

Оно што је преостало и још увек обавља посао: дроњак је тканина која је престала да буде одећа, али је и даље тканина. Означава скромније околности уместо пропасти и одлично одговара на питања о сналажењу са оним што је при руци. Историја самог слова додаје и друго тумачење: да ли нека реч, улога или однос још увек значи оно што је значила при именовању.

Огам

Најновије објаве

Откријте древну мудрост тарот карата и откључајте мистерије вашег духовног путовања. Наш блог је ваша капија ка разумевању богате симболике, значења и практичне примене тарот читања.