ᚋ

Muin

háls eða efri bak; vélabrögð; ást eða virðing

Þar sem byrðin er borin, og þaðan sem röddin kemur

Ogham táknin eru sýnd í Unicode, sett upp frá vinstri til hægri. Á bautasteini liggja stafirnir neðan frá og upp meðfram brúninni, þannig að þessi röð er til hægðarauka frekar en nákvæm eftirlíking.

Sound
m /m/
Staðsetning
11
Group
Aicme Muine
Root meaning
þrjú aðskilin forn-írsk orð sem deila lögun, ekkert þeirra jurt
Medieval tree gloss
vínviður (þröngvað inn, með þeim rökum að vínviður klifri líkt og ástin rísi)
Unicode
U+168B
Tímasetning
Undir álagi
Já / Nei
Já, ef þú getur borið það

Rétt

  • hálsinn
  • að bera byrði
  • styrkur í áreynslu
  • vélabrögð
  • tal
  • virðing
  • það sem vegur þungt
  • kænska

In the rune poems

tressam fedmae

sterkastur í áreynslu

Bríatharogam Morainn mac Moín · Muin
árusc n-airlig

orðskviður slátrunar

Bríatharogam Maic ind Óc · Muin
conar gotha

slóð raddarinnar

Bríatharogam Con Culainn · Muin

Ein lögun, þrjú orð

Forn-írska hefur þrjú aðskilin orð sem falla saman sem muin, og þau eru ekki skyld hvert öðru:

Muin, hálsinn eða efri hluti baks, sá hluti líkama eða dýrs sem ber byrði.

Muin, vélabrögð, bragð, herkænska.

Muin, ást eða virðing, skylt sagnorðinu fyrir að þykja vænt um einhvern.

Íslenskan þekkir þetta vel; bakki getur verið við fljót eða undir kaffibolla, og það veldur yfirleitt engum vandræðum því samhengið gerir greinarmuninn. Í minnisstafrófi, þar sem nafn stafsins er sjálfur kjarninn, veldur þetta hins vegar miklum vandræðum.

Það sem kenningasmiðirnir gerðu við þetta er áhugaverði hlutinn. Í stað þess að velja eitt, ortu þeir eina kenningu fyrir hvert orð.

Hver sín kenning

Tressam fedmae, sterkastur í áreynslu. Fedm er viðleitni, erfiði, að toga; orðið sem notað er yfir uxateymi undir oki. Þetta er muin sem hálsinn: sá hluti sem tekur þungann, hvort sem það er dýr í beisli eða maður að bera. Í samfélagi sem flutti vörur með burðardýrum og á mannsbökum eru háls og herðar staðurinn þar sem vinnan fer raunverulega fram.

Árusc n-airlig, orðskviður eða málsháttur um slátrun. Airlech er dráp eða blóðsúthellingar. Þetta er muin sem vélabrögð, launsátrið, bragðið sem endar átök, hluti af arftekinni speki um hvernig dráp fara í raun fram. Það hefur ekkert með hálsa eða ást að gera og er sú dekksta af þessum þremur.

Conar gotha, slóð raddarinnar. Líffræðilega nákvæmt: hljóð myndast í barkakýlinu og ferðast upp kokið. Þetta er aftur muin sem hálsinn, en innan frá frekar en utan frá.

Svo að tveir listar taka hálsinn, frá tveimur mismunandi sjónarhornum, og einn tekur vélabrögðin. Enginn tók ástina, sem vert er að taka eftir í ljósi þess að skýrendurnir byggðu að lokum tré sitt á henni.

Hvernig vínviðurinn komst hingað

Miðaldaskýringin er finemhain, vínviðurinn, og rökin eru varðveitt og þess virði að lesa vegna þess að þau sýna vélina að verki.

Skýrendurnir seildust framhjá kenningunum tveimur um hálsinn og kenningunni um slátrunina, og tóku þriðju merkingu orðsins, ást, sem engin kenning notar. Þeir færðu síðan rök fyrir því að vínviður vex upp á við í átt til hæðanna, rétt eins og ást eða virðing rís. Þess vegna vínviður.

Þetta er keðja þriggja ályktana með enga stoð undir sér. Hún krafðist þess að hundsa þá merkingu sem tveir af þremur óháðum kenningalistum raunverulega völdu.

Það er líka hagnýtt vandamál: vínviður er ekki írsk jurt í neinum raunverulegum landbúnaðarlegum skilningi. Vín var flutt inn og vínviðurinn er miklu fremur biblíuleg og helgisiðaleg mynd en innlend. Skýringin tilheyrir klaustri, en ekki landslaginu.

Í lestri

Muin er þar sem byrðin er borin, og hann hefur tvær gagnlegar hliðar.

Lesturinn um hálsinn er sá fyrsti samkvæmt sönnunargögnunum. Hann markar álagspunktinn: manneskjuna, sambandið eða uppbygginguna sem ber raunverulega þunga aðstæðnanna. Tressam fedmae er hrós, sterkastur í áreynslu, en hálsinn er líka viðkvæmasti staður líkamans, og hvort tveggja er satt í einu.

Lesturinn um röddina þrengir þetta á gagnlegan hátt. Conar gotha gerir þetta að staf talsins í líkamlegum skilningi, kokið frekar en skilaboðin. Í lögn getur hann markað það sem manneskja getur sagt eða ekki sagt.

Lesturinn um vélabrögðin ætti ekki að falla niður bara vegna þess að hann er óþægilegur. Einn af þremur listum fór þangað, og fór þangað af hörku: ekki snilligáfa, heldur orðskviður um slátrun. Muin getur markað taktíkina sem endar eitthvað, og stafurinn er ekki með neinar siðferðispredikanir um það.

Nútímasett gefa vínvið, með merkingum um uppskeru, spádóma og vímu. Það á ættir sínar að rekja til skýringarinnar og Graves, og það er sú eina merking sem kenningasmiðirnir völdu vísvitandi að nota ekki.

Questions to sit with

  • Hver eða hvað ber raunverulega þungann hér og hversu nálægt mörkunum er það?
  • Er eitthvað sem þú ert líkamlega ófær um að segja?
  • Einn af þremur listum las þetta sem vélabrögð. Er einhver að verða yfirbugaður með klækjum fremur en sigraður í bardaga?

Algengar spurningar

Þrjá óskylda hluti, vegna þess að forn-írska hefur þrjú aðskilin orð með þessari lögun: háls eða efri bak, vélabrögð eða herkænsku, og ást eða virðing. Kenningasmiðirnir völdu ekki á milli þeirra; þeir ortu eina kenningu sem tók hálsinn sem byrðabera, eina sem tók röddina, og eina sem tók vélabrögðin.

Með keðju þriggja ályktana. Skýrendurnir tóku ástarmerkinguna, sem engin kenning notar, og færðu rök fyrir því að vínviður klifri upp á við eins og ást rísi, og úthlutuðu finemhain. Þetta hunsar þá merkingu sem tveir af þremur listum raunverulega völdu. Vínviður er heldur ekki írsk jurt í landbúnaðarlegum skilningi; hann er helgimynd, en ekki landslagsmynd.

Fedm er erfiði eða að toga, orðið sem notað er yfir uxa undir oki. Það er muin sem hálsinn: sá hluti sem tekur þungann, hvort sem er á dýri í beisli eða manni að bera. Í samfélagi sem flutti vörur á burðardýrum eða á mannsbökum eru háls og herðar staðurinn þar sem vinnan fer fram.

Árusc n-airlig, sem tekur muin í merkingunni vélabrögð eða herkænska. Það vísar á launsátrið, bragðið sem endar átök eða arftekin speki um hvernig dráp fara í raun fram. Þetta er dekksta kenningin af þeim þremur og hefur ekkert með hálsa eða ást að gera.

Þar sem byrðin er borin: manneskjan, sambandið eða uppbyggingin sem ber þunga aðstæðnanna. Hálsinn er bæði sterkasti staðurinn og sá viðkvæmasti. Kenningin um röddina þrengir það við hvað einhver getur eða getur ekki sagt, og vélabragðalesturinn markar taktíkina sem endar eitthvað.

Ogham

Nýjustu Færslur

Kynntu þér forna visku spádómskorta og opnaðu leyndardóma andlegrar ferðar þinnar. Bloggið okkar er þinn hliður að skilningi á ríkri táknfræði, merkingum og hagnýtum notkun spádómslestrar.