ᚋ

Muin

vrat ili gornji dio leđa; varka; ljubav ili poštovanje

Mjesto na kojem se nosi teret i odakle izlazi glas

Ogamski glifovi prikazani su u Unicodeu vodoravno, slijeva nadesno. Na uspravnom kamenu slova teku odozdo prema gore duž brida, pa je ovaj vodoravni prikaz praktična prilagodba, a ne faksimil.

Sound
m /m/
Pozicija
11
Group
Aicme Muine
Root meaning
tri zasebne staroirske riječi istog oblika: nijedna od njih nije biljka
Medieval tree gloss
vinova loza (nametnuto tvrdnjom da se loza uspinje kao što raste ljubav)
Unicode
U+168B
Vrijeme
Pod teretom
Da / Ne
Da, ako to možete podnijeti

Uspravno

  • vrat
  • nošenje tereta
  • snaga u naporu
  • varka
  • govor
  • poštovanje
  • ono što nosi težinu
  • lukavost

In the rune poems

tressam fedmae

najsnažniji u naporu

Bríatharogam Morainn mac Moín · Muin
árusc n-airlig

izreka o pokolju

Bríatharogam Maic ind Óc · Muin
conar gotha

put glasa

Bríatharogam Con Culainn · Muin

Jedan oblik, tri riječi

Staroirski jezik ima tri posve različite riječi koje se podudaraju u obliku muin, a međusobno nisu ni u kakvu srodstvu:

Muin, vrat ili gornji dio leđa: dio tijela koji nosi teret, kod čovjeka ili životinje.

Muin, varka ili smicalica.

Muin, ljubav ili poštovanje, povezano s glagolom koji znači smatrati nekoga dragim.

U svakodnevnom jeziku takve su pojave uobičajene (primjerice u engleskom, gdje bank označava i riječnu obalu i novčanu ustanovu) i rijetko stvaraju zabunu jer suvislost konteksta uklanja dvojbu. No u mnemoničkom pismu, gdje je naziv slova sama bit stvari, to otvara znatne probleme.

Zanimljivo je ono što su s time učinili sastavljači kenninga. Umjesto da odaberu samo jedno značenje, sastavili su po jedan kenning za svako od njih.

Po jedan kenning za svako značenje

Tressam fedmae, najsnažniji u naporu. Fedm označava napor i upinjanje, a ta se riječ koristila za volove pod jarmom. Ovdje je muin shvaćen kao vrat: dio koji preuzima težinu, bilo da je riječ o upregnutoj životinji ili čovjeku koji nosi teret. U društvu koje je dobra prevozilo tovarnim životinjama i na ljudskim leđima, vrat i ramena mjesto su na kojemu se rad fizički odvija.

Árusc n-airlig, izreka ili poslovica o pokolju. Airlech označava ubijanje, sječu ili pokolj. Ovdje je muin shvaćen kao varka: zasjeda, smicalica koja rješava ishod borbe ili prenošena mudrost o tome kako se uistinu ubija. Taj stih nema nikakve veze s vratom ni s ljubavlju, i najmračniji je od sva tri.

Conar gotha, put glasa. Anatomski sasvim točno: zvuk nastaje u grkljanu i uspinje se kroz grlo. To je ponovno muin kao vrat, promatran s njegove unutarnje strane.

Dva popisa dakle uzimaju vrat, iz dvaju različitih kutova, dok treći odabire varku. Ljubav nije odabrao nitko, što vrijedi zamijetiti jer su glosatori upravo na tom značenju na kraju izgradili svoje stablo.

Kako je vinova loza dospjela ovamo

Srednjovjekovna glosa glasi finemhain, vinova loza. Obrazloženje je sačuvano i vrijedi ga pročitati jer zorno prikazuje kako je taj misaoni mehanizam djelovao.

Glosatori su zaobišli oba kenninga o vratu, kao i kenning o pokolju, te posegnuli za trećim značenjem riječi, ljubavlju, kojim se nijedan kenning ne služi. Zatim su ustvrdili da vinova loza raste uvis prema visinama, baš kao što se uzdiže ljubav ili poštovanje. Otuda, dakle, vinova loza.

Riječ je o nizu od triju zaključaka bez ikakva stvarnog uporišta. K tome je zahtijevao potpuno zanemarivanje značenja koje su odabrala dva od triju neovisnih popisa kenninga.

Postoji i praktičan problem: vinova loza ni u kakvu smislenom poljoprivrednom pogledu nije irska biljka. Vino se uvozilo, pa je loza bila prvenstveno biblijski i liturgijski motiv. Ta glosa pripada samostanu, a ne irskome pejzažu.

U tumačenju

Muin je mjesto na kojemu se nosi teret, a u tumačenju ima dva korisna lica.

Tumačenje vezano uz vrat primarno je prema svim povijesnim dokazima. Ono označava točku naprezanja: osobu, odnos ili strukturu koja u nekoj situaciji doista nosi teret. Tressam fedmae je pohvala, najsnažniji u naporu, no vrat je ujedno i najranjivije mjesto na tijelu, i obje su te tvrdnje istinite istodobno.

Tumačenje kroz glas korisno sužava fokus. Conar gotha čini ovo slovom govora u fizičkom smislu: grlom, a ne samom porukom. U otvaranju može označavati ono što osoba može izgovoriti, ili ono što nikako ne uspijeva prevaliti preko usana.

Tumačenje kroz varku ne bi trebalo odbaciti samo zato što je neugodno. Jedan od triju popisa otišao je u tom smjeru bez ublažavanja: umjesto puke dosjetljivosti, odabrao je izreku o pokolju. Muin može ukazivati na taktiku koja nešto privodi kraju, a slovo se pritom ne bavi moraliziranjem.

Suvremeni kompleti karata navode vinovu lozu, uz značenja žetve, proročanstva i opijenosti. To potječe iz srednjovjekovne glose i od Roberta Gravesa, a upravo je to ono značenje koje tvorci kenninga svjesno nisu upotrijebili.

Questions to sit with

  • Tko ili što ovdje nosi teret, i koliko je blizu svoje krajnje granice izdržljivosti?
  • Postoji li nešto što fizički niste u stanju izgovoriti?
  • Jedan od triju popisa ovo tumači kao varku. Je li netko ovdje nadmudren, a ne naprosto poražen?

Često postavljana pitanja

Tri međusobno nepovezane stvari, jer u staroirskom postoje tri zasebne riječi istog oblika: vrat ili gornji dio leđa, varka ili smicalica te ljubav ili poštovanje. Sastavljači kenninga nisu birali između njih, nego su napisali po jedan kenning za svako značenje: jedan koji promatra vrat kao nositelja tereta, jedan koji uzima glas i jedan koji odabire varku.

Nizom od triju proizvoljnih zaključaka. Glosatori su uzeli značenje ljubavi, kojim se ne služi nijedan kenning, ustvrdili da se loza uspinje kao što raste ljubav i dodijelili joj riječ finemhain. Time su zanemarili značenje koje su odabrala dva od triju popisa, a vinova loza u poljoprivrednom smislu ionako nije bila irska biljka: bila je prvenstveno liturgijski simbol, a ne dio prirodnog okoliša.

Fedm označava upinjanje ili vuču, a ta se riječ koristila za volove pod jarmom. To je muin u značenju vrata: dijela koji preuzima težinu, bilo kod upregnute životinje ili čovjeka koji nosi teret. U društvu u kojemu se roba prenosila tovarnim životinjama i na ljudskim leđima, vrat i ramena mjesto su na kojemu se rad fizički obavlja.

Árusc n-airlig uzima muin u značenju varke ili ratnog lukavstva. Ukazuje na zasjedu, smicalicu koja odlučuje ishod borbe ili prenošeno iskustvo o tome kako se doista ubija. To je najmračniji od triju kenninga i nema nikakve veze s vratom niti s ljubavlju.

Mjesto na kojemu se nosi teret: osobu, odnos ili strukturu koja podnosi težinu neke situacije. Vrat je ujedno najjače i najranjivije mjesto na tijelu, i obje su te tvrdnje istinite istodobno. Kenning o glasu sužava značenje na ono što je netko sposoban ili nesposoban izreći, dok tumačenje kroz varku označava taktiku koja nešto privodi kraju.

Ogham

Najnoviji članci

Otkrijte drevnu mudrost tarot karata i otključajte misterije svoje duhovne putanje. Naš blog je vaša vrata za razumijevanje bogate simbolike, značenja i praktičnih primjena tarot čitanja.