Երազորսիչ

Մի հայացքով

Ծագումը

Օջիբվե, Մեծ լճեր

Օջիբվե անվանումը

Ասաբիկեշիինհ, սարդոստայնի հմայիլ

Սկզբնական ձևը

Ուռենու փոքրիկ օղակ, եղինջի թելերից կամ ջլերից գործված ցանց

Ինչի վրա է կախվում

Օրորոցի, ոչ թե մահճակալի վրա

Տարածումը

Համահնդկացիական՝ 1960-ական և 70-ական թվականներից

Կարգավիճակը

Կենդանի ավանդույթ՝ օտարների կողմից վաճառքի նկատմամբ իրական առարկություններով

Ինչպես է պատրաստվում և կախվում երազորսիչը

Ավանդական օջիբվե ձևը, որը զգալիորեն տարբերվում է առևտրայինից։

1. 1 Կանաչ ուռենու ճյուղը ծալեք որպես փոքրիկ օղակ և ամրացրեք ծայրերը։
2. 2 Հյուսեք այն եղինջի թելով կամ ջլով՝ պտտվելով օղակի շուրջը և ամրացնելով նախորդ շրջանակին, որպեսզի պարույրաձև ցանց ստացվի։
3. 3 Կենտրոնում անցք թողեք։ Պատմության երկու տարբերակներն էլ ենթադրում են, որ ինչ-որ բան պետք է անցնի դրա միջով։
4. 4 Ցանցի մեջ ավելացրեք ուլունք, իսկ ներքևում՝ փետուր, եթե արհեստավորի ընտանիքում ընդունված է այդպես.
5. 5 Կախեք այն մանկան օրորոցի վրա, ոչ թե մեծահասակի մահճակալի։
6. 6 Թողեք, որ այն քայքայվի։ Ուռենու օղակի վրա բնական մանրաթելը նախատեսված չէ հավերժ մնալու համար։

Որպես տան զարդարանք վաճառվող գերմեծ, սինթետիկ և բազմօղակ տարբերակները կոմերցիոն ձև են և չունեն ավանդական հիմք։ Ինքնին դրանք վիրավորական չեն, սակայն որպես բնիկների իսկական արհեստ վաճառելն է դժգոհություն առաջացնում։

Ինչի հետ է կապված երազորսիչը

Նպատակները, որոնց այն ծառայում է, և հարցերը, որոնք այն բարձրացնում է։

• 🛡️ Պաշտպանություն և պահպանում Նպատակ Առաջին հերթին մանկան պաշտպանության հմայիլ է, որն այն դասում է օրորոցի, այլ ոչ թե հաջողության հմայիլների շարքին։
• 🌿 Առողջություն և բուժում Նպատակ Քունը նրա հատուկ տարածքն է, և այն դասվում է այլ ավանդույթների մղձավանջների դեմ հմայիլների շարքին։
• 🧿 Նազար Հմայիլ Այս գրադարանի մյուս հմայիլը, որն ամենից հաճախ ամրացվում կամ կախվում է մանկան վրա։
• 🌼 Հեքս նշան Հմայիլ Հյուսիսամերիկյան ժողովրդական մյուս առարկան, որի իմաստի շուրջ վիճում է այն ստեղծած համայնքը։

Հաճախ տրվող հարցեր

Ի՞նչ է անում երազորսիչը։

Օջիբվե ավանդույթի մեջ պատմությունները տարբեր են։ Ամենատարածված տարբերակում ցանցը որսում է վատ երազները, որոնք անհետանում են լուսադեմին, իսկ լավ երազներն անցնում են կենտրոնի միջով և իջնում փետուրով։ Մեկ այլ տարբերակում լավ երազներն են պահվում ցանցում։ Երկուսն էլ պատմվում են օջիբվեների կողմից. անփոփոխն այն է, որ այն պաշտպանում է քնած մանկանը։

Որտեղի՞ց է ծագում երազորսիչը։

Մեծ լճերի տարածաշրջանի օջիբվեներից։ Օջիբվեի ասաբիկեշիինհ անվանումը նշանակում է փոքրիկ սարդ, իսկ հմայիլը կապված է Սարդ-կնոջ՝ Ասիբիկաաշիի հետ, ով պաշտպանում էր ազգի երեխաներին։ Այն տարածվեց բնիկ այլ ազգերի շրջանում 1960-ական և 70-ականների Համահնդկացիական շարժման միջոցով։

Արդյո՞ք երազորսիչ ունենալը մշակութային յուրացում է։

Կարծիքները տարբեր են, բայց գրեթե միաձայն առարկությունը վերաբերում է ոչ բնիկների կողմից զանգվածային արտադրությանը, այլ ոչ թե ունենալուն։ Բնիկ արհեստավորի պատրաստածը գնելը վերացնում է մտահոգությունների մեծ մասը, աջակցում արհեստին և ապահովում ավելի լավ առարկա ձեռք բերելը։

Արդյո՞ք երազորսիչը պետք է կախել մահճակալի վրա։

Ավանդաբար այն կախվում էր մանկան օրորոցի վրա և ուներ ընդամենը մի քանի դյույմ տրամագիծ։ Այն մեծահասակի մահճակալի վրա կախելը ժամանակակից հարմարեցում է։ Դրա դեմ որևէ կանոն չկա, բայց այն չի ծառայում իր սկզբնական նպատակին։

Ինչո՞ւ էին ավանդական երազորսիչները պատրաստվում այնպես, որ քայքայվեն։

Քանի որ դրանք պատրաստվում էին կանաչ ուռենուց և բնական մանրաթելից, և հմայիլը նախատեսված էր ծառայելու միայն այնքան, որքան անհրաժեշտ էր երեխային։ Որպես պատի զարդարանք նախատեսված հարատև, սինթետիկ տարբերակն ամբողջությամբ ժամանակակից է։

Ո՞վ է առաջինը գրանցել երազորսիչի մասին։

Ազգագրագետ Ֆրենսիս Դենսմորը 1929 թվականին գրանցել է այս սովորույթն օջիբվեների շրջանում, ներառյալ Սարդ-կնոջ՝ Ասիբիկաաշիի պատմությունը, և մայրերի ու տատիկների մասին, ովքեր իրենք էին հյուսում ցանցերը, երբ մարդիկ այնքան էին ցրվել, որ նա այլևս չէր կարող հասնել յուրաքանչյուր օրորոցին։