Каково истинное назначение ловца снов?

У оджибве существуют разные предания. Чаще всего говорят, что паутина задерживает дурные сны, тающие на рассвете, а добрые спускаются по перу к ребенку. Другая версия гласит, что добрые сны остаются в сети, а дурные уходят сквозь отверстие. В обоих случаях неизменна цель: оберегать покой младенца.

Откуда появился ловец снов?

Из культуры народа оджибве региона Великих озер. Родное название асабикешиинь связано с образом паука и покровительницей Асибикааши, оберегавшей детей. В 1960-х и 1970-х годах он перешел к другим индейским племенам.

Считается ли обладание ловцом снов культурной апроприацией?

Мнения разнятся, но главный упрек адресован массовому фабричному производству, а не владельцам. Покупка изделия у индейского мастера поддерживает традиционное ремесло и дает настоящий предмет силы.

Следует ли вешать его над кроватью взрослого?

Традиционно его вешали над младенческой колыбелью, и диаметр кольца составлял всего несколько сантиметров. Размещение над взрослой кроватью современный обычай. Запрета нет, но это не отвечает его первоначальной цели.

Почему старинные ловцы снов делали недолговечными?

Их мастерили из сырой ивы и растительных волокон с расчетом на то, что оберег истлеет ровно тогда, когда малыш подрастет и выйдет из возраста младенчества. Долговечные синтетические панно современное новшество.

Кто впервые описал ловца снов?

Этнограф Фрэнсис Денсмор зафиксировала этот обычай у оджибве в 1929 году, записав предание о Женщине-пауке Асибикааши и о том, как матери и бабушки стали сами плести обереги при расселении народа.

Талисманы · Удача и гостеприимство

Ловец снов

Также называют: Асабикешиинь, паутинный оберег, bawaajige nagwaagan

Колыбельный оберег одного народа, который теперь делают все вокруг, кроме самого этого народа.

Кратко

Происхождение: Оджибве, район Великих озер
Название на оджибве: Асабикешиинь, паутинный оберег
Изначальная форма: Небольшой ивовый обруч, сетка из волокон крапивы или сухожилий
Место подвешивания: Доска-колыбель, а не взрослая кровать
Распространение: Паниндейское движение 1960-х и 1970-х годов
Статус: Живая традиция с обоснованным неприятием внешней коммерциализации

Бесплатный курс на 30 дней

Научитесь читать Таро за 30 дней

Бесплатный курс по колоде Райдера-Уэйта, по одному короткому уроку в день. Вы изучите все 78 карт, научитесь делать и толковать настоящие расклады, от трех карт до «Кельтского креста», и освоите этику раскладов для других людей. К тридцатому дню вы сможете читать Таро и для себя, и для других.

30 дней78 картБесплатно

Начать бесплатный курс Программа курса

Каким он был изначально

Маленьким. Это первая неожиданность для каждого, кто привык к современным сувенирам. Традиционный асабикешиинь оджибве представлял собой каплевидный или круглый обруч из согнутого ивового прута диаметром всего в несколько сантиметров. Его оплетали нитью из волокон крапивы или сухожилий, в точности воспроизводя рисунок паутины. Иногда в центре крепили бусину, а снизу подвешивали перо.

Оберег вешали на дугу традиционной доски-колыбели прямо над младенцем. Он не предназначался для украшения стен, не создавался для взрослых и не достигал полуметра в ширину. Плетение сознательно делали недолговечным: растительные волокна на ивовом пруте со временем истлевали, и, по свидетельствам хранителей традиции, оберег должен был служить лишь до тех пор, пока ребенок оставался в колыбели.

Слово на языке оджибве означает паука, и предмет записывался как паутинный оберег. Духовная покровительница этой практики, Асибикааши, Женщина-паук, берегла детей племени. Этнограф Фрэнсис Денсмор зафиксировала этот обычай у оджибве в 1929 году: когда народ расселился по обширным территориям и Асибикааши уже не могла навещать каждую колыбель, матери и бабушки стали плести обереги сами, чтобы улавливать любую невидимую угрозу в воздухе.

Как он действует

Предания разнятся даже внутри самих общин оджибве, и эти различия важно сохранить, а не сглаживать. Согласно наиболее популярному варианту, паутина ловит дурные сны, которые сгорают в первых лучах рассвета, тогда как добрые сны проходят сквозь отверстие в сердцевине и спускаются по перу к спящему малышу. Другая версия утверждает прямо противоположное: именно добрые сны задерживаются в плетении, оставаясь с ребенком, а кошмары беспрепятственно пролетают мимо.

Оба объяснения исходят от самих оджибве, и ни одно из них нельзя назвать ошибочным. Неизменным остается главное: это защитный детский оберег, сделанный руками родного человека из природных материалов, собранных неподалеку.

Бесплатное членство

Один бесплатный аккаунт объединяет вас с тарологами, учениками и авторами на 52 языках. Банковская карта не нужна, пробного периода нет, и отменять ничего не придется.

Бесплатный курс Таро на 30 дней с сохранением вашего прогресса
Членство в сообществе, местные круги и встречи участников
Профиль в каталоге участников, где можно рассказать о своих услугах
Личный кабинет для ваших курсов, событий, услуг, товаров и страницы бизнеса

Создать бесплатный аккаунт Уже зарегистрированы? Войти

Как разошелся обычай

Через паниндейское движение 1960-х и 1970-х годов, когда межплеменные союзы и фестивали пау-вау способствовали культурному обмену между народами, ранее не соприкасавшимися столь тесно. Ловец снов быстро обрел признание благодаря изяществу, компактности и простоте изготовления. К 1980-м годам он стал общепринятым символом межплеменного единства коренных народов Северной Америки.

Затем символ покинул пределы резерваций. В 1990-х годах он превратился в атрибут движения нью-эйдж, а затем в массовый товар фабричного производства из пластика и синтетического шнура. Его стали продавать на бензоколонках, вешать на зеркала заднего вида и печатать на постельном белье. Ничтожная доля этих доходов доходит до мастеров оджибве, а внешний вид изделий почти утратил связь с подлинником.

В среде коренных американцев мнения разделяются. Одни считают распространение среди других племен проявлением братской солидарности, другие видят в этом размывание традиции. Однако практически единодушен протест против чуждого конвейерного производства, которое выхолостило священный смысл оберега младенцев.

Если вы хотите приобрести его

Покупайте у мастеров коренных народов. Это самый ценный совет во всей статье, снимающий почти все этические вопросы. Ремесленники оджибве и других наций продают свои работы напрямую и на ярмарках народного искусства. Такие изделия сработаны несравнимо качественнее азиатского импорта, а средства идут тем, кто хранит эту традицию.

Чего стоит избегать: конвейерного ширпотреба, гигантских настенных панно в стиле бохо и легкомысленного использования узора в татуировках или одежде людьми, далекими от этой культуры. Именно против этого выступают коренные жители.

Здесь нет категорического запрета. Это лишь уважительная просьба живого народа о бережном отношении к его наследию, и откликнуться на нее совсем не трудно.

Как создается и размещается ловец снов

Традиционный способ оджибве, заметно отличающийся от коммерческих подделок.

Согните свежую ивовую ветвь в кольцо диаметром в несколько сантиметров и свяжите концы.
Оплетите обруч нитью из крапивных волокон или сухожилий, двигаясь по кругу и цепляя каждую новую петлю за предыдущий ряд, создавая спиральную паутину.
Оставьте открытое отверстие в самом центре; обе версии предания требуют свободного прохода в середине.
Вплетите бусину и закрепите свисающее перо, если таков обычай семьи мастера; строгого правила здесь нет.
Повесьте оберег на доску-колыбель над младенцем, а не над кроватью взрослого человека.
Позвольте ему состариться и разрушиться естественным путем; натуральные волокна на иве не предназначались для вечности.

Многоярусные синтетические конструкции гигантских размеров для оформления интерьера являются продуктом рынка без исторических корней. Сами по себе они безобидны, но попытка продавать их под видом подлинного индейского ремесла вызывает справедливое возмущение.

С чем соотносится ловец снов

Сферы действия оберега и вопросы, которые он поднимает.

Вопросы для размышления

Исконный оберег создавался недолговечным. Что изменилось бы в вашей жизни, если бы ваши талисманы имели свой отмеренный срок?
Два противоположных толкования бытуют среди людей одной традиции. Способна ли живая культура вмещать оба взгляда одновременно?
Простейший способ выразить уважение живой традиции покупать у ее хранителей. Почему об этом вспоминают в последнюю очередь?

Часто задаваемые вопросы

: У оджибве существуют разные предания. Чаще всего говорят, что паутина задерживает дурные сны, тающие на рассвете, а добрые спускаются по перу к ребенку. Другая версия гласит, что добрые сны остаются в сети, а дурные уходят сквозь отверстие. В обоих случаях неизменна цель: оберегать покой младенца.
: Из культуры народа оджибве региона Великих озер. Родное название асабикешиинь связано с образом паука и покровительницей Асибикааши, оберегавшей детей. В 1960-х и 1970-х годах он перешел к другим индейским племенам.
: Мнения разнятся, но главный упрек адресован массовому фабричному производству, а не владельцам. Покупка изделия у индейского мастера поддерживает традиционное ремесло и дает настоящий предмет силы.
: Традиционно его вешали над младенческой колыбелью, и диаметр кольца составлял всего несколько сантиметров. Размещение над взрослой кроватью современный обычай. Запрета нет, но это не отвечает его первоначальной цели.
: Их мастерили из сырой ивы и растительных волокон с расчетом на то, что оберег истлеет ровно тогда, когда малыш подрастет и выйдет из возраста младенчества. Долговечные синтетические панно современное новшество.
: Этнограф Фрэнсис Денсмор зафиксировала этот обычай у оджибве в 1929 году, записав предание о Женщине-пауке Асибикааши и о том, как матери и бабушки стали сами плести обереги при расселении народа.