Түс ұстағыш қандай қызмет атқарады?

Оджибве дәстүрінде әртүрлі пікірлер бар. Ең көп таралған нұсқа бойынша тор таң ата жойылатын жаман түстерді ұстап қалады, ал жақсы түстер ортадағы тесіктен өтіп қауырсын бойымен төмен түседі. Басқа нұсқада бәрі керісінше, жақсы түстер торда сақталады. Екі нұсқаны да оджибве адамдары айтады, ал ең бастысы оның ұйықтап жатқан нәрестені қорғауында.

Түс ұстағыш қайдан шыққан?

Ұлы көлдер аймағындағы оджибве халқынан. Оджибве тіліндегі асабикешиинх атауы кішкентай өрмекші дегенді білдіреді. Тұмар ұлт балаларын қорғаған Өрмекші әйел Асибикаашимен байланысты. Ол 1960 және 1970 жылдардағы жалпыүндістік қозғалыс арқылы басқа байырғы халықтарға таралды.

Түс ұстағышқа ие болу мәдени иемдену болып санала ма?

Пікірлер әртүрлі болғанымен, көпшілігі тұмарға ие болуға емес, оны байырғы емес адамдардың жаппай өндіруіне қарсы. Байырғы суретші жасаған бұйымды сатып алу мәселенің көп бөлігін шешеді, тірі қолөнерді қолдайды және сізге сапалы тауар береді.

Түс ұстағышты төсектің үстіне ілуге бола ма?

Дәстүр бойынша ол нәресте бесігінің үстіне ілінетін және ені бірнеше дюйм ғана болатын. Оны ересектердің төсегіне ілу заманауи бейімделу болып табылады. Бұған ешқандай тыйым жоқ, бірақ бұйымның бастапқы мақсаты бұл емес.

Неліктен дәстүрлі түс ұстағыштар тозуға арналып жасалған?

Өйткені олар жас тал шыбығы мен табиғи талшықтардан жасалған. Бір деректерге сүйенсек, бұл әдейі жасалған тұмар тек балаға қажет болған уақытқа дейін ғана қызмет етуі тиіс. Ал қабырғаға ілінетін синтетикалық тұрақты нұсқа толығымен заманауи болып табылады.

Түс ұстағышты алғаш рет кім жазып алған?

Этнограф Фрэнсис Денсмор 1929 жылы оджибве халқының осы дәстүрін жазып алған. Оның ішінде ұлт балаларын қорғаған Өрмекші әйел Асибикааши туралы аңыз бар. Сондай-ақ халық тым кең аумаққа таралып, ол әр бесікке жете алмайтын болғандықтан, аналар мен әжелердің торларды өздері тоқығаны туралы айтылады.

Тұмарлар · Сәттілік пен қонақжайлылық

Түс ұстағыш

Басқаша атаулары: Асабикешиинх, өрмекші торы тұмары, бавааджиге нагвааган

Бір ұлтқа тиесілі бесік тұмары қазір негізінен сол ұлттан басқа барлық адамдар тарапынан жасалуда.

Қысқаша мәлімет

Шыққан жері: Оджибве, Ұлы көлдер
Оджибве тіліндегі атауы: Асабикешиинх, өрмекші торы тұмары
Бастапқы түрі: Тал шыбығынан жасалған шағын шеңбер, қалақай талшығынан немесе сіңірден тоқылған тор
Қайда ілінеді: Төсекке емес, бесікке ілінген
Таралуы: 1960 және 1970 жылдардан бастап жалпыүндістік қозғалыс арқылы
Мәртебесі: Сырттан сатуға қарсылық білдіретін тірі дәстүр

Тегін 30 күндік курс

30 күнде Таро оқуды үйреніңіз

Райдер–Уэйт колодасы бойынша тегін курс, күніне бір қысқа сабақ. Барлық 78 картаны үйренесіз, үш картадан Кельт кресіне дейінгі нақты жайылымдарды жайып, оларды оқисыз, сондай-ақ басқа адамдарға жайылым жасаудың этикасын меңгересіз. Отызыншы күнге қарай Таро картасын өзіңізге де, басқа адамдарға да оқи аласыз.

30 күн78 картаТегін

Тегін курсты бастау Оқу бағдарламасы

Бастапқыда қандай болды?

Шағын көлемді. Заманауи нұсқасын білетіндер үшін бұл күтпеген жайт болуы мүмкін. Дәстүрлі оджибве асабикешиинх тұмары ені бірнеше дюйм болатын тал шыбығынан жасалған шеңберден тұрады. Ол өрмекші торына ұқсатып қалақай талшығынан немесе сіңірден тоқылады. Кейде торға моншақ, ал төменгі жағына қауырсын тағылған.

Бұл бұйым нәрестенің бесігіне ілінетін. Ол қабырғаға ілетін үлкен бұйым немесе ересектерге арналған зат емес, тек нәрестелерге бағытталған. Табиғи талшықтардан жасалғандықтан тор уақыт өте келе тозып кететін. Бір деректерге сүйенсек, тұмар тек балаға қажет болған уақытқа дейін ғана қызмет етуі тиіс еді.

Оджибве тіліндегі сөз «өрмекші» дегенді білдіреді. Тұмардың өзі өрмекші торы ретінде тіркелген. Бұл ұлттың балаларына қамқорлық жасаған Өрмекші әйел Асибикааши бейнесімен байланысты. Этнограф Фрэнсис Денсмор 1929 жылы оджибве халқының осы дәстүрін жазып алған. Халық кеңірек аумаққа таралған кезде, Асибикааши әр бесікке жете алмағандықтан, аналар мен әжелер ауадағы зиянды нәрселерді ұстап қалу үшін торды өздері тоқитын болған.

Ол қандай қызмет атқарады?

Бұл туралы пікірлер оджибве қауымдастықтарының ішінде де әртүрлі. Ең көп таралған нұсқа бойынша тор жаман түстерді ұстап қалады, ал олар таңғы жарықпен бірге жойылады. Жақсы түстер ортадағы тесік арқылы өтіп, қауырсын бойымен ұйықтап жатқан балаға жетеді. Басқа нұсқада бәрі керісінше: жақсы түстер баламен бірге қалу үшін торда сақталады да, жаман түстер тесіктен өтіп, жоғалып кетеді.

Екі нұсқаны да оджибве адамдары айтады және екеуі де қате емес. Тұмардың негізгі мақсаты айқын: бұл туысқаны жақын маңнан жиналған материалдардан жасайтын нәрестені қорғайтын бұйым.

Тегін мүшелік

Бір тегін есептік жазба сізді 52 тілдегі таро мамандарымен, оқушылармен және авторлармен байланыстырады. Банк картасы қажет емес, сынақ мерзімі жоқ, кейін ештеңені тоқтатудың қажеті болмайды.

Үлгеріміңіз сақталатын тегін 30 күндік Таро курсы
Қауымдастық мүшелігі, жергілікті үйірмелер және мүшелерге арналған іс-шаралар
Мүшелер каталогындағы профиль, онда қызметтеріңіз туралы айта аласыз
Курстарыңызға, іс-шараларыңызға, қызметтеріңізге, тауарларыңызға және бизнес бетіңізге арналған жеке басқару тақтасы

Тегін есептік жазба ашу Тіркелгенсіз бе? Кіру

Қалай таралды?

Тұмар 1960 және 1970 жылдардағы жалпыүндістік қозғалыс арқылы таралды. Бұл кезде тайпааралық саяси ұйымдасу және пау-вау мәдениеті ұлттар арасында бұрын бөлісілмеген дәстүрлердің алмасуына ықпал етті. Түс ұстағыш әдемі әрі жасалуы қарапайым болғандықтан тез танылды. 1980 жылдарға қарай ол тайпааралық ынтымақтастықтың ортақ белгісі ретінде Солтүстік Американың байырғы халықтары арасында кеңінен қолданыла бастады.

Кейінірек тұмар жаппай нарыққа шықты. 1990 жылдары ол коммерциялық өнімге айналып, пластик пен синтетикалық жіптен зауыттарда шығарыла бастады. Оны жанармай құю бекеттерінде сатып, көліктердің айнасына іліп, төсек-орын тыстарына басып шығарды. Бұл сатылымнан түскен ақшаның өте аз бөлігі оджибве немесе басқа байырғы жасаушыларға жетеді. Ал өнімнің өзі дәстүрлі түс ұстағышқа мүлдем ұқсамайды.

Байырғы қауымдастықтарда бұл мәселеге қатысты пікір екіге бөлінген. Кейбіреулер оның байырғы Америка ішінде таралуын ынтымақтастықтың оң белгісі деп санаса, басқалары мұны дәстүрдің құнсыздануы ретінде қабылдайды. Алайда тұмарды байырғы емес адамдардың жаппай өндіруіне көпшілік қарсы. Бұл балаларды қорғауға арналған ерекше бұйымды оған мағына беретін рухани контексттен бөліп тастайды.

Егер сіз оны алғыңыз келсе

Оны байырғы жасаушыдан сатып алыңыз. Бұл ең дұрыс шешім. Оджибве және басқа да байырғы суретшілер түс ұстағыштарды тікелей немесе өнер базарларында сатады. Мұндай бұйымдар импорттық өнімдерге қарағанда әлдеқайда сапалы жасалады және қаражат өз иелеріне жетеді.

Жаппай өндірілген импорттық тауарлардан, сондай-ақ интерьерге арналған үлкен декоративті нұсқалардан аулақ болған жөн. Бұл мәдениетке ешқандай қатысы жоқ адамдардың дизайнды татуировка немесе сән үлгісі ретінде пайдалануы байырғы халық өкілдерінің наразылығын тудырады.

Бұл қатаң тыйым емес. Бұл өз бұйымына қатысты тірі қауымдастықтың өтініші және оны құрметтеу қиындық тудырмайды.

Түс ұстағыш қалай жасалады және ілінеді

Коммерциялық нұсқадан едәуір ерекшеленетін дәстүрлі оджибве формасы.

Жас тал шыбығын майыстырып, ені бірнеше дюйм болатын шағын шеңбер жасап, ұштарын бекітіңіз.
Оны қалақай талшығынан немесе сіңірден спираль тәрізді тор етіп тоқып шығыңыз.
Ортасында тесік қалдырыңыз. Аңыздың екі нұсқасында да түстердің осы тесік арқылы өтуі айтылады.
Егер жасаушының отбасында мұндай дәстүр болса, торға моншақ және төменгі жағына қауырсын қосыңыз.
Оны ересектердің төсегіне емес, нәрестенің бесігіне іліңіз.
Уақыт өте келе бұзылуына жол беріңіз. Тал шыбығы мен табиғи талшықтан жасалған бұйым мәңгі сақталуға арналмаған.

Үй декоры ретінде сатылатын синтетикалық көп шеңберлі үлкен нұсқалар дәстүрлі негізі жоқ коммерциялық өнім болып табылады. Олардың өзі қорлау болып саналмайды, алайда оларды түпнұсқа байырғы қолөнер ретінде сату наразылық тудырады.

Түс ұстағыштың байланыстары

Оның атқаратын қызметтері мен туындайтын сұрақтар.

Ойлануға арналған сұрақтар

Түпнұсқа уақыт өте келе тозу үшін жасалған. Егер сіздің тұмарларыңыздың белгілі бір қызмет ету мерзімі болса, не өзгерер еді?
Бір бұйымға қатысты қарама-қайшы екі түсінікті оны жасаған халық айтады. Дәстүр екеуін де қамти ала ма?
Тірі дәстүрді құрметтеудің ең оңай жолы оны сол халық өкілдерінен сатып алу. Неліктен бұл жиі ең соңғы ұсынылатын нұсқа болып табылады?

Жиі қойылатын сұрақтар

: Оджибве дәстүрінде әртүрлі пікірлер бар. Ең көп таралған нұсқа бойынша тор таң ата жойылатын жаман түстерді ұстап қалады, ал жақсы түстер ортадағы тесіктен өтіп қауырсын бойымен төмен түседі. Басқа нұсқада бәрі керісінше, жақсы түстер торда сақталады. Екі нұсқаны да оджибве адамдары айтады, ал ең бастысы оның ұйықтап жатқан нәрестені қорғауында.
: Ұлы көлдер аймағындағы оджибве халқынан. Оджибве тіліндегі асабикешиинх атауы кішкентай өрмекші дегенді білдіреді. Тұмар ұлт балаларын қорғаған Өрмекші әйел Асибикаашимен байланысты. Ол 1960 және 1970 жылдардағы жалпыүндістік қозғалыс арқылы басқа байырғы халықтарға таралды.
: Пікірлер әртүрлі болғанымен, көпшілігі тұмарға ие болуға емес, оны байырғы емес адамдардың жаппай өндіруіне қарсы. Байырғы суретші жасаған бұйымды сатып алу мәселенің көп бөлігін шешеді, тірі қолөнерді қолдайды және сізге сапалы тауар береді.
: Дәстүр бойынша ол нәресте бесігінің үстіне ілінетін және ені бірнеше дюйм ғана болатын. Оны ересектердің төсегіне ілу заманауи бейімделу болып табылады. Бұған ешқандай тыйым жоқ, бірақ бұйымның бастапқы мақсаты бұл емес.
: Өйткені олар жас тал шыбығы мен табиғи талшықтардан жасалған. Бір деректерге сүйенсек, бұл әдейі жасалған тұмар тек балаға қажет болған уақытқа дейін ғана қызмет етуі тиіс. Ал қабырғаға ілінетін синтетикалық тұрақты нұсқа толығымен заманауи болып табылады.
: Этнограф Фрэнсис Денсмор 1929 жылы оджибве халқының осы дәстүрін жазып алған. Оның ішінде ұлт балаларын қорғаған Өрмекші әйел Асибикааши туралы аңыз бар. Сондай-ақ халық тым кең аумаққа таралып, ол әр бесікке жете алмайтын болғандықтан, аналар мен әжелердің торларды өздері тоқығаны туралы айтылады.

Алдыңғы Будай

Барлық жиырма тұмар

Соңғы жазбалар

Таро карталарының ежелгі даналығын ашыңыз және рухани саяхатыңыздың құпияларын ашыңыз. Блогымыз - Таро оқуындағы бай символизмді, мағыналарды және практикалық қолданбаларды түсінудің есігі.