Talizmany · Šťastie a pohostinnosť

Lapač snov

Známy aj ako: Asabikeshiinh, pavučinový amulet, bawaajige nagwaagan

Kolískový amulet jedného národa, ktorý dnes vyrába takmer každý okrem, zväčša, tohto národa samotného.

Prehľad

Pôvod
Odžibvejovia, oblasť Veľkých kanadských jazier
Odžibvejský názov
Asabikeshiinh, pavučinový amulet
Pôvodná podoba
Malá vŕbová obruč, sieť zo žihľavových vlákien či šliach
Miesto zavesenia
Tradičná kolísková doska (cradleboard), nie posteľ dospelých
Rozšírenie
Panindiánske hnutie od 60. a 70. rokov 20. storočia
Postavenie
Živá tradícia s odôvodnenými námietkami voči vonkajšiemu predaju

Čím bol pôvodne

Bol drobný. To je prvé prekvapenie pre každého, kto pozná iba moderné komerčné vyhotovenia. Tradičný odžibvejský asabikeshiinh je slzovitá alebo okrúhla obruč z ohnutého vŕbového prúta s priemerom iba niekoľko centimetrov, vypletená šnúrkou zo žihľavových stoniek alebo zvieracích šliach podľa vzoru pavučiny, občas s korálikom vnútri a visiacim pierkom naspodku.

Vešal sa na kolískovú dosku priamo nad dojča. Nebol to nástenný záves, nebol určený pre dospelých a nemeral pol metra. Výplet bol často zámerne zhotovený tak, aby podľahol rozkladu: prírodné vlákna na vŕbovom prúte tvoria pominuteľný predmet a podľa podaní mal amulet slúžiť len tak dlho, kým dieťa potrebovalo kolísku.

Slovo v jazyku odžibve znamená pavúka a predmet bol historicky zaznamenaný ako pavučinový amulet. Ochrannou postavou spojenou s týmto zvykom je Asibikaashi, Pavúčia žena, ktorá bdela nad deťmi národa. Etnografka Frances Densmoreová zdokumentovala túto prax u Odžibvejov v roku 1929: keď sa ľudia rozptýlili po rozľahlých územiach a Asibikaashi už nemohla navštíviť každú kolísku, matky a staré mamy začali tkať siete samy, aby zachytili každé nebezpečenstvo v povetrí.

Ako podľa tradície pôsobí

Podania sa líšia, a to aj vnútri samotných odžibvejských spoločenstiev, a tieto rozdiely je správne verne zaznamenať namiesto ich stierania. V najznámejšej verzii sieť zachytáva zlé sny, ktoré zanikajú s prvým ranným svetlom, zatiaľ čo dobré sny prekĺznu stredovým otvorom a skĺznu po pierku k spiacemu dieťaťu. V inej verzii je to naopak: priaznivé sny sú zadržané v sieti, aby zostali pri dieťati, a nočné mory otvorom preletia a pominú sa.

Obe verzie rozprávajú sami Odžibvejovia a ani jedna nie je nesprávna. Nemenný zostáva cieľ predmetu: ochranný amulet pre nemulvňa, zhotovený príbuzným z prírodných materiálov nazbieraných v blízkom okolí.

Ako sa rozšíril

Prostredníctvom panindiánskeho hnutia v 60. a 70. rokoch 20. storočia, keď medzikmeňové spojenectvá a slávnosti powwow podnietili výmenu kultúrnych foriem medzi národmi, ktoré ich predtým nezdieľali. Lapač snov sa rýchlo rozšíril vďaka kráse, spratnosti a jednoduchej výrobe. V 80. rokoch bol už v celej pôvodnej Severnej Amerike prijatý ako zjednocujúci symbol medzikmeňovej solidarity.

Následne opustil svoje pôvodné prostredie. V 90. rokoch sa stal súčasťou vlny New Age a neskôr masovým trhovým tovarom vyrábaným v továrňach z plastu a syntetických šnúr, predávaným na čerpacích staniciach, vešaným na spätné zrkadlá a tlačeným na posteľnú bielizeň. Z týchto ziskov sa k odžibvejským ani iným pôvodným remeselníkom nedostane takmer nič a výrobky už pôvodný predmet sotva pripomínajú.

Názory vnútri pôvodných komunít sú rozdelené. Niektorí vnímajú šírenie medzi inými kmeňmi ako prejav bratskej solidarity, iní v tom vidia rozriedenie tradície. Takmer jednomyseľný je však odpor voči vonkajšej priemyselnej výrobe, ktorá vytrháva posvätný spôsob ochrany detí z duchovného kontextu.

Ak si ho chcete zaobstarať

Kúpte si ho priamo od pôvodného tvorcu. To je najcennejšia rada v celom tomto texte a rieši takmer všetky etické otázky. Odžibvejskí a iní pôvodní umelci predávajú lapače snov osobne a na trhoch s umením; tieto predmety sú vyhotovené neporovnateľne kvalitnejšie než dovozové napodobeniny a peniaze smerujú k tým, ktorí túto tradíciu udržiavajú.

Je vhodné vyhnúť sa továrenským výrobkom, obrovským variantom ponúkaným ako bohémsky bytový doplnok a povrchnému používaniu motívu v tetovaniach či móde ľuďmi bez vzťahu k tejto kultúre, proti čomu pôvodní obyvatelia oprávnene namietajú.

Nejde o striktný zákaz, ale o úctivú prosbu živej komunity o rešpekt k predmetu, ktorý stále patrí jej dedičstvu, a vyhovieť tejto prosbe je jednoduché.

Ako sa lapač snov tradične vyrába a vešia

Pôvodný odžibvejský postup, ktorý sa podstatne líši od trhových výrobkov.

  1. Ohnite čerstvý vŕbový prútik do malého krúžku s priemerom niekoľkých centimetrov a konce pevne zviažte.
  2. Vypleťte obruč žihľavovou šnúrkou alebo šľachou, postupujte po obvode a každú slučku zachyťte o predchádzajúci rad, až vznikne špirálová sieť.
  3. Uprostred ponechajte voľný otvor; obe verzie povesti predpokladajú voľný priechod v centre.
  4. Ak je to zvykom v rodine tvorcu, vpleťte do siete korálik a upevnite nadol visacie pierko.
  5. Zaveste ho nad kolískovú dosku nemulvňaťa, nie nad posteľ dospelého človeka.
  6. Nechajte ho časom prirodzene zaniknúť; rastlinné vlákna na vŕbovom prúte nemali trvať večne.

Veľké syntetické kompozície s viacerými kruhmi predávané ako bytové dekorácie sú komerčným výtvorom bez historického základu. Samy osebe nie sú urážlivé, no ich predaj pod rúškom autentického indiánskeho remesla vyvoláva oprávnené pobúrenie.

Otázky na zamyslenie

  • Pôvodný predmet vznikol s tým, že sa časom rozpadne. Čo by sa zmenilo, keby vaše ochranné predmety mali vymedzenú životnosť?
  • Dve protichodné vysvetlenia tradujú tí istí ľudia. Dokáže živá tradícia obsiahnuť obe pravdy súčasne?
  • Najpriamejším spôsobom úcty k živej kultúre je nákup od jej nositeľov. Prečo táto možnosť napadá ľudí až ako posledná?

Často kladené otázky

Najnovšie príspevky

Objavte starodávnu múdrosť tarotových kariet a odomknite tajomstvá svojej duchovnej cesty. Náš blog je vašou bránou k pochopeniu bohatej symboliky, významov a praktických aplikácií čítania tarotu.