Talismaanit · Onni, vieraanvaraisuus ja levollinen uni

Unisieppari

Tunnetaan myös nimellä: Asabikeshiinh, hämähäkinseittiamuletti, bawaajige nagwaagan

Yhden kansan kehtoamuletti, jota nykyään tekevät lähes kaikki paitsi, pääosin, kyseinen kansa itse.

Lyhyesti

Alkuperä
Ojibwat, Suurten järvien alue
Ojibwenkielinen nimi
Asabikeshiinh, hämähäkinseittiamuletti
Alkuperäinen muoto
Pieni pajurengas, nokkoskuitu- tai jännepunos
Ripustetaan
Kehtolaudan, ei aikuisen vuoteen ylle
Leviäminen
Pan-intiaaniliike 1960- ja 1970-luvuilta alkaen
Asema
Elävä perinne, johon liittyy aitoja huolia ulkopuolisesta kaupallistamisesta

Mitä se oli alun perin

Pieni. Se on suurin yllätys jokaiselle, joka tuntee vain nykyajan teolliset kopiot. Perinteinen Ojibwa-kansan asabikeshiinh on taivutetusta pajunoksasta tehty pisaranmuotoinen tai pyöreä kehys, halkaisijaltaan vain muutamia senttimetrejä. Se punottiin nokkosen varren kuidusta tai eläimen jänteestä hämähäkinseittiä muistuttavalla kuviolla, ja joskus keskelle pujotettiin helmi ja alas sidottiin sulka.

Se ripustettiin perinteisen kehtolaudan kaareen suoraan sylilapsen yläpuolelle. Se ei ollut seinäkoriste, sitä ei tehty aikuisille eikä se ollut puolta metriä leveä. Seitti tehtiin tarkoituksella maatuvaksi: luonnonkuitu pajurenkaassa on katoavainen esine, ja perinnetiedon mukaan amuletin olikin määrä kestää vain sen ajan, jonka lapsi vietti kehdossa.

Sana ojibwan kielessä merkitsee hämähäkkiä, ja esine merkittiin muistiin hämähäkinseittiamulettina. Siihen liittyvä henkinen hahmo on Asibikaashi, Hämähäkkinainen, joka huolehti heimon lapsista. Etnografi Frances Densmore tallensi perinteen ojibwojen keskuudessa vuonna 1929: kun kansa hajaantui laajemmille seuduille eikä Asibikaashi enää ehtinyt jokaiseen kehtoon, äidit ja isoäidit alkoivat kutoa verkot itse suojatakseen pienokaisia kaikelta ilmassa leijuvalta haitalta.

Miten se toimii perimätiedossa

Kertomuksissa on eroja jopa Ojibwa-yhteisöjen sisällä, ja nämä vivahteet ansaitsevat tulla kerrotuiksi sellaisinaan. Yleisimmässä versiossa verkko sieppaa pahat unet, jotka haihtuvat aamunkoitteessa, kun taas hyvät unet sujahtavat keskireiästä sulkaa pitkin nukkuvan lapsen luo. Toisessa versiossa käy päinvastoin: hyvät unet pidetään tallessa verkossa lapsen turvana, ja painajaiset liukuvat suoraan läpi ja katoavat.

Molemmat ovat ojibwojen omia kertomuksia, eikä kumpikaan ole väärä. Pysyvää on esineen tarkoitus: se on läheisen tekemä vauvan suojaesine, jonka tarpeet kerättiin ympäröivästä luonnosta.

Miten se levisi

1960- ja 1970-lukujen pan-intiaaniliikkeen myötä, jolloin heimojen välinen poliittinen yhteistyö ja powwow-juhlat kierrättivät kulttuurisia ilmauksia kansojen välillä, jotka eivät aiemmin olleet niitä jakaneet. Unisieppari levisi nopeasti, koska se oli kaunis, kevyt ja helppo valmistaa. 1980-luvulle tultaessa se oli omaksuttu laajalti Pohjois-Amerikan alkuperäiskansojen keskuudessa heimorajat ylittävän solidaarisuuden tunnukseksi.

Sitten se karkasi laajemmalle. 1990-luvulla siitä tuli New Age -tuote ja lopulta teollinen massatavara, jota valmistettiin tehtaissa muovista ja keinokuidusta, myytiin huoltoasemilla, ripustettiin autojen taustapeileihin ja painettiin vuodevaatteisiin. Hyvin vähän tästä rahasta päätyy ojibwoille tai muille alkuperäiskansojen käsityöläisille, eivätkä teolliset tuotteet juuri muistuta alkuperäistä esinettä.

Alkuperäiskansojen sisällä mielipiteet jakautuvat. Osa pitää leviämistä muiden heimojen keskuuteen kauniina yhteenkuuluvuuden osoituksena, toiset taas näkevät siinäkin perinteen ohenemisen. Lähes yksimielistä on kuitenkin ulkopuolisen massatuotannon vastustaminen, sillä se irrottaa herkän vauvanhoitoperinteen sen hengellisestä perustasta.

Jos haluat unisiepparin

Osta se suoraan alkuperäiskansan käsityöläiseltä. Tämä on koko tekstin hyödyllisin neuvo, ja se poistaa lähes kaikki eettiset pulmat. Ojibwat ja muut alkuperäiskansojen taiteilijat myyvät unisieppareita suoraan ja taidemarkkinoilla; esineet on tehty huomattavasti laadukkaammin kuin tuontikopiot, ja korvaus menee oikeaan osoitteeseen.

Vältettäviä asioita ovat teolliset tuontituotteet, valtavat boheemiin sisustukseen kaupatut koristeet sekä kuvion käyttö tatuoinneissa tai vaatteissa ilman kulttuurista sidettä, mihin alkuperäiskansojen edustajat erityisesti puuttuvat.

Tämä ei ole ankara kielto, vaan elävän yhteisön toive siitä, että heidän perintöään kohdellaan kunnioittavasti, ja tämän toiveen noudattaminen on vaivatonta.

Miten unisieppari tehdään ja ripustetaan perinteisesti

Alkuperäinen Ojibwa-tapa, joka eroaa jyrkästi kaupallisista tuotteista.

  1. Taivuta tuore pajunoksa pieneksi, muutaman senttimetrin kokoiseksi renkaaksi ja sido päät yhteen.
  2. Puno verkko nokkoslangalla tai jänteellä kiertämällä renkaan ympäri ja pujottamalla jokainen silmukka edelliseen kerrokseen spiraaliverkoksi.
  3. Jätä keskelle aukko; molemmat tarinat edellyttävät avointa kulkureittiä keskipisteessä.
  4. Pujota verkkoon helmi ja kiinnitä alas riippuva sulka, jos valmistajan suvun tapaan se kuuluu.
  5. Ripusta se vauvan kehtolaudan ylle, älä aikuisen vuoteen päälle.
  6. Anna sen haurastua ajan myötä; pajurenkaan luonnonkuituja ei ole tarkoitettu ikuisiksi.

Kodin sisustukseen myytävät valtavat, monirenkaiset keinokuiturakennelmat ovat kaupallisia keksintöjä vailla perinteistä pohjaa. Ne eivät itsessään ole loukkaavia, mutta niiden myyminen aitoina alkuperäiskansojen käsitöinä herättää oikeutettua pahennusta.

Mihin unisieppari liittyy

Tarkoitukset joita se palvelee ja kysymykset joita se herättää.

Kysymyksiä pohdittavaksi

  • Alkuperäinen esine tehtiin hajoamaan. Miten suhtautumisesi muuttuisi, jos omilla suojaesineilläsi olisi rajallinen elinkaari?
  • Kaksi vastakkaista tulkintaa elää saman kansan suussa. Voiko elävä perinne kantaa molempia totuuksia rinnakkain?
  • Suorin tapa kunnioittaa elävää perinnettä on tukea suoraan sen tekijöitä. Miksi tämä vaihtoehto nousee esiin usein vasta viimeisenä?

Usein kysytyt kysymykset

Kaikki kaksikymmentä amulettia

Viimeisimmät julkaisut

Löydä tarot-korttien muinaiset viisaudet ja avaa henkisen matkasi salaisuudet. Blogimme on porttisi ymmärtämään tarot-lukemisen rikasta symboliikkaa, merkityksiä ja käytännön sovelluksia.