Առողջություն և բուժում

Մի հայացքով

Չորս մեխանիզմը

Համակրանք, փոխանցում, չափ և անվանում

Լավագույնս փաստագրված առարկաները

Գրավոր հմայլներ, ջղաձգության օղակներ, հպման մետաղադրամներ, չափիչ պարաններ

Հիմնական ուսումնասիրությունը

Մարկ Բլոկ, Les Rois thaumaturges (1924)

Դրանց ապացույցները

Ոչ մեկը չի դիմանում փորձարկումներին

Փաստագրված վտանգները

Մանկական վզնոցներ, հետաձգված բուժում, թունավոր պատրաստուկներ

Այս էջը

Պատմություն և մարդաբանություն, ոչ թե բժշկական խորհրդատվություն

Ինչպես էին օգտագործվում բուժիչ հմայլները

Պատմական պրակտիկա՝ ներկայացված որպես այդպիսին։

1. 1 Գրավոր հմայլները փոքր ծալվում էին, դրվում մետաղե կամ կաշվե պատյանում, կախվում վզից և չէին բացվում։
2. 2 Փոխանցման հմայլներն ավարտվում էին դրանց ոչնչացմամբ՝ թաղելով, այրելով, հոսող ջրի մեջ գցելով կամ խաչմերուկում թողնելով։
3. 3 Չափերը վերցվում էին պարանով, մոմով կամ մոմանյութով և նվիրաբերվում սրբավայրում։
4. 4 Շատ հմայլներ նշում էին կոնկրետ հաշիվ՝ ինը օր, երեք կրկնություն, յոթ հանգույց, արևածագից առաջ։
5. 5 Հմայլը սովորաբար պատրաստվում կամ արտասանվում էր մեկ այլ անձի կողմից, հաճախ տեղում դրանով հայտնի մարդու։
6. 6 Օգտագործված հմայլները ոչնչացվում էին, այլ ոչ թե վերաօգտագործվում, ինչը համահունչ է ամբողջ կատեգորիային։

Այս ամենի միակ տարրը, որը դիմանում է քննադատությանը, մարդն է։ Հմայլը ենթադրում էր ուշադիր անհատ, որն առանց շտապելու ժամանակ էր անցկացնում վախեցած անձի հետ. սա այն մասն է, որը ժամանակակից խնամքը հաճախ չի կարողանում ապահովել։

Հմայլներ և նյութեր բուժման համար

Առավել ուժեղ բժշկական ասոցիացիաներ ունեցող առարկաները։

• 🔻 Աբրակադաբրա Հմայլ Տենդի եռանկյունին, որը նշանակվել է երրորդ դարի բժշկական տեքստում և կրվել տասնութ դար շարունակ։
• 🟠 Պղինձ Նյութ Ապարանջանը, որն անգլալեզու աշխարհում ժողովրդական բժշկության ամենահաստատուն և լավագույնս փորձարկված հմայլն է։
• 🟡 Սաթ Նյութ Ատամնաշարի վզնոցը, որտեղ պնդումը ձախողվում է, իսկ ռիսկը փաստագրված է։
• 👁️ Հորուսի աչք Հմայլ Ամբողջականություն և վերականգնում, որը դրվում էր անմիջապես վերքերի և զմռսման կտրվածքների վրա Եգիպտոսում։

Այս էջի կամ դրա հղված էջերի ոչ մի տեղեկություն բժշկական խորհրդատվություն չէ։ Եթե պրակտիկան ունի փաստագրված ռիսկ, գրառումն այդ մասին նշում է։

Հաճախ տրվող հարցեր

Արդյո՞ք բուժիչ համայիլներն աշխատում են։

Չկա որևէ ապացույց, որ դրանցից որևէ մեկն ազդում է հիվանդության գործընթացի վրա, և պատշաճ կերպով փորձարկվածները (այդ թվում՝ պղնձե ապարանջաններն ու մագնիսական ժապավենները) ոչ մի ազդեցություն ցույց չեն տալիս։ Բուժիչ հմայլների հուսալիորեն ապահովածը ուշադիր մարդն էր, ով անշտապ ժամանակ էր անցկացնում վախեցած անձի հետ, ինչն ամենևին էլ քիչ չէ, բայց բուժում չէ։

Ի՞նչ է փոխանցման մոգությունը։

Հիվանդության տեղափոխումը մեկ այլ առարկայի կամ արարածի մեջ, որն այնուհետև ոչնչացվում է, թաղվում կամ տրվում ուրիշին։ Ձուն մարմնի վրայով անցկացնելն ու կոտրելը, գորտնուկը խխունջով տրորելն ու այն ծակելը, կամ մազը ծառի մեջ խրելը եվրոպական ստանդարտ օրինակներ են։ Ոչնչացման քայլը միշտ դրա մասն է կազմում։

Արդյո՞ք սաթե ատամնաշարի վզնոցներն անվտանգ են։

Ոչ։ Պնդվող մեխանիզմը չի գործում որևէ օգտակար չափաբաժնով, իսկ մանկաբուժական մարմինները, ներառյալ ԱՄՆ Սննդի և դեղերի վարչությունը, նախազգուշացնում են խեղդամահության և շնչահեղձության մասին՝ արձանագրված մահվան դեպքերով։ Ոչ մի ուլունքաշար չպետք է լինի նորածնի վզին։

Ի՞նչ է ջղաձգության օղակը։

Մատանի, որն օրհնվում էր անգլիական միապետի կողմից Ավագ ուրբաթ օրը և բաժանվում էպիլեպսիայի ու մկանային ջղաձգության համար. այս պրակտիկան գոյատևեց տասնչորսերորդ դարից մինչև Ռեֆորմացիա։ Այն գործում էր խոզախտի համար արքայական հպման նույն սկզբունքով. միապետի օրհնությունը փոխանցվում էր դյուրակիր առարկայի մեջ։

Կարո՞ղ է հմայլը փոխարինել բժշկական բուժմանը։

Ոչ, և այս գրադարանը երբեք հակառակը չի պնդում։ Բուժիչ հմայլներից գրանցված ամենամեծ վնասը ուշացումն է այն դեպքերում, երբ առկա էր արդյունավետ բուժում։ Որոշ ավանդական պատրաստուկների մեջ նաև հայտնաբերվել են կապարի, սնդիկի և արսենի վնասակար քանակներ։

Ի՞նչ էր արքայական հպումը։

Արարողություն, որի ժամանակ անգլիական կամ ֆրանսիական միապետը ձեռք էր դնում խոզախտով (King's Evil) տառապողների վրա և յուրաքանչյուրին տալիս ծակված ոսկե Անգել մետաղադրամ՝ կրելու համար։ Այն շարունակվեց մոտ յոթ դար և գագաթնակետին հասավ Չարլզ II-ի օրոք, երբ ժամանակակիցները հաշվում էին ավելի քան իննսուն հազար մարդ։ Մարկ Բլոկի *Les Rois thaumaturges* (1924) աշխատությունը ստանդարտ պատմությունն է, և նրա փաստարկն այն է, որ պրակտիկան պահպանվեց, քանի որ ցույց էր տալիս միապետի եզակիությունը, այլ ոչ թե որևէ բան բուժելու պատճառով։

Ի՞նչ էր համակրանքի փոշին։

Տասնյոթերորդ դարի միջոց, որը հրապարակվեց սըր Քենելմ Դիգբիի կողմից 1658 թվականին։ Այն կիրառվում էր վերքը պատճառած զենքի կամ այլ տեղ պահվող արյունոտ վիրակապի վրա՝ այն տեսությամբ, որ վերքն ու պատճառը մնում էին համակրական կապի մեջ։ Այն հավանաբար օգնում էր չնախատեսված պատճառով. այն հեռու էր պահում բժիշկներին վերքից այն ժամանակ, երբ ստանդարտ այլընտրանքը վերքի զննումն ու թրջոցներ դնելն էր։