HR (hrvatski)
Ukratko
- Podrijetlo
- Ojibwe, regija Velikih jezera
- Naziv na jeziku Ojibwe
- Asabikeshiinh, paučinasti amulet
- Izvorni oblik
- Mali vrbov obruč, mreža od koprivinih vlakana ili tetiva
- Mjesto vješanja
- Tradicionalna kolijevna daska (cradleboard), a ne krevet odraslih
- Širenje
- Panindijanski pokret od 1960-ih i 1970-ih godina
- Status
- Živa tradicija s utemeljenim prigovorima na vanjsku komercijalizaciju
Što je izvorno bio
Malen. To je prvo iznenađenje za svakoga tko poznaje samo moderne industrijske inačice. Tradicionalni asabikeshiinh naroda Ojibwe suzoliki je ili kružni obruč od savijene vrbove šibe promjera tek nekoliko centimetara, ispleten uzicom od koprivinih vlakana ili životinjskih tetiva prema uzorku paučine, ponekad s jednom perlicom u sredini i perom koje visi ispod.
Vješao se na drvenu kolijevnu dasku neposredno iznad novorođenčeta. Nije bio zidni ukras, nije bio namijenjen odraslima i nije mjerio pola metra. Pletivo se često izrađivalo tako da se s vremenom raspadne: prirodna vlakna na vrbovu prutu prolazan su predmet i prema predajama amulet je trebao trajati samo onoliko koliko je djetetu trebala zaštita kolijevke.
Riječ na jeziku ojibwe znači pauk, a predmet je povijesno zabilježen kao paučinasti amulet. Povezani duhovni lik je Asibikaashi, Žena-pauk, koja je bdjela nad djecom naroda. Etnografkinja Frances Densmore zabilježila je ovaj običaj 1929. godine: kada su se ljudi raspršili po prostranom teritoriju i Asibikaashi više nije mogla obići svaku kolijevku, majke i bake počele su same plesti mreže kako bi uhvatile svako zlo u zraku.
Kako prema vjerovanju djeluje
Kazivanja se razlikuju čak i unutar samih zajednica Ojibwe, i te razlike valja zabilježiti umjesto da ih se umjetno ujednačava. U najraširenijoj inačici mreža hvata loše snove koji nestaju s prvim jutarnjim svjetlom, dok dobri snovi prolaze kroz središnji otvor i spuštaju se niz pero do usnulog djeteta. U drugoj inačici vrijedi obrnuto: dobri se snovi zadržavaju u mreži kako bi ostali uz dijete, a noćne more prolaze kroz otvor i nestaju.
Obje inačice pripovijedaju pripadnici naroda Ojibwe i nijedna nije pogrešna. Ono što ostaje postojano jest svrha: zaštitni amulet za dojenče, koji izrađuje rođak od prirodnih materijala prikupljenih u neposrednom okolišu.
Kako se proširio
Kroz panindijanski pokret 1960-ih i 1970-ih godina, kada su međutribalno političko organiziranje i svetkovine powwow potaknuli razmjenu kulturnih oblika među narodima koji ih dotad nisu dijelili. Hvatač snova proširio se brzo jer je lijep, lagan za nošenje i jednostavan za izradu. Do 1980-ih godina bio je općeprihvaćen diljem izvorne Sjeverne Amerike kao ujedinjujući simbol solidarnosti.
Nakon toga napustio je izvorno okruženje. Tijekom 1990-ih postao je dio New Age vala, a potom masovna tvornička roba od plastike i sintetičke uzice, koja se prodaje na benzinskim crpkama, vješa na automobilske retrovizore i tiska na posteljini. Vrlo malo od tog novca dolazi do majstora naroda Ojibwe ili drugih izvornih rukotvoraca, a industrijski proizvodi jedva da podsjećaju na izvorni predmet.
Mišljenja unutar autohtonih zajednica podijeljena su. Neki doživljavaju širenje među drugim narodima kao pozitivan čin zajedništva, dok drugi i u tome vide gubitak izvornosti. Gotovo je jednodušan međutim otpor prema vanjskoj masovnoj proizvodnji, koja otrže svetu praksu zaštite dojenčadi iz njezina duhovnog ozračja.
Ako ga želite imati
Kupite ga izravno od autohtonog rukotvorca. To je najkorisniji savjet u ovom tekstu i rješava gotovo sve etičke dvojbe. Umjetnici naroda Ojibwe i drugih autohtonih nacija prodaju hvatače snova osobno i na umjetničkim sajmovima; ti su predmeti neusporedivo kvalitetniji od uvoznih kopija i novac odlazi onima kojima ova baština pripada.
Valja izbjegavati tvornički uvoz, predimenzionirane ukrase koji se nude kao boemski dekor za dom te površno korištenje motiva u tetovažama ili odjeći od strane onih koji nemaju vezu s tom kulturom, protiv čega se izvorni čuvari tradicije ponajprije bune.
Ovdje nije riječ o krutoj zabrani, već o uljudnoj molbi žive zajednice za poštovanjem predmeta koji je i dalje njezin, a uvažiti tu molbu ne zahtijeva velik napor.
Kako se tradicionalno izrađuje i vješa
Izvorni način naroda Ojibwe, koji se znatno razlikuje od tržišnih proizvoda.
- Savijte svježu vrbovu grančicu u mali obruč od nekoliko centimetara i čvrsto zavežite krajeve.
- Ispletite mrežu koprivinom uzicom ili tetivom, kružeći oko obruča i hvatajući svaku petlju za prethodni red dok ne nastane spiralna mreža.
- Ostavite otvor u samoj sredini; obje inačice predaje zahtijevaju prolaz u središtu.
- Upletite perlicu u mrežu i pričvrstite pero koje visi ispod ako je takav običaj u obitelji izrađivača.
- Objesite ga iznad kolijevne daske novorođenčeta, a ne iznad kreveta odrasle osobe.
- Pustite ga da s vremenom prirodno propadne; biljna vlakna na vrbovoj šibi nisu bila stvorena za vječnost.
Velike sintetičke tvorevine s više krugova koje se prodaju za ukrašavanje doma komercijalni su izum bez povijesnog temelja. One same po sebi nisu uvredljive, no njihovo prodavanje pod krinkom autentičnog domorodačkog rukotvorstva izaziva opravdano negodovanje.
S čime se hvatač snova povezuje
Svrhe kojima služi i pitanja koja potiče.
- Zaštita i čuvanje Svrha Ponajprije zaštitni amulet za dojenčad, što ga svrstava među kolijevne čuvare, a ne među općenite predmete za privlačenje sreće.
- Zdravlje i iscjeljenje Svrha Spavanje je njegovo posebno područje, srodno amuletima protiv noćnih mora u drugim tradicijama.
- Nazar Amulet Drugi zaštitni simbol u ovoj zbirci koji se najčešće pričvršćuje uz dojenče ili vješa nad kolijevku.
- Hex sign Amulet Još jedan sjevernoamerički folklorni predmet o čijem se pravom značenju i danas raspravlja unutar zajednice koja ga je stvorila.
Pitanja za razmišljanje
- Izvorni predmet bio je stvoren kako bi se s vremenom raspao. Što bi se promijenilo kada bi vaši talismani imali predviđen rok trajanja?
- Dva oprečna tumačenja prenose pripadnici istoga naroda. Može li živa tradicija istodobno obuhvatiti obje istine?
- Najiskreniji način poštovanja žive kulture jest kupnja izravno od njezinih nositelja. Zašto se ta mogućnost tako rijetko prva uzima u obzir?
Često postavljana pitanja
Najnoviji članci
Otkrijte drevnu mudrost tarot karata i otključajte misterije svoje duhovne putanje. Naš blog je vaša vrata za razumijevanje bogate simbolike, značenja i praktičnih primjena tarot čitanja.
