במבט חטוף
- מקור
- בני אוג'יבווה, אזור הימות הגדולות
- שם באוג'יבווה
- אסאביקשין, קמע קורי העכביש
- הצורה המקורית
- חישוק ערבה קטן, רשת מסיבי סרפד או גידים
- מקום התלייה
- מעל לוח עריסה לתינוק, לא מעל מיטת מבוגר
- התפשטות
- התנועה הפאן-אינדיאנית משנות השישים והשבעים
- מעמד
- מסורת חיה עם התנגדות ממשית למסחור חיצוני
מה הוא היה במקורו
קטן. זוהי ההפתעה הראשונה למי שמכיר רק את הדגמים המודרניים. אסאביקשין מסורתי של בני האוג'יבווה הוא חישוק מעוגל או דמוי טיפה מענף ערבה כפוף בקוטר סנטימטרים ספורים בלבד, שזור בחוט מסיבי סרפד או גידי חיות בדגם המחקה קורי עכביש, לעיתים בתוספת חרוז במרכז ונוצה המשתלשלת מטה.
הוא נתלה מעל לוח העריסה המסורתי של תינוק. הוא לא נועד לקישוט קירות, לא נוצר עבור מבוגרים ולא נפרש על פני חצי מטר. הרשת נבנתה במכוון כדי להתכלות: סיבים טבעיים על ענף ערבה הם חפץ זמני, ולפי העדויות המסורתיות הקמע אמור היה להחזיק מעמד רק כל עוד הילד נזקק לאותה הגנה בעריסתו.
המילה בלשון האוג'יבווה פירושה עכביש, והחפץ תועד כקמע קורי עכביש. הדמות המגוננת הקשורה בו היא אסיביקאשי, אשת העכביש, שדאגה לילדי האומה. האתנוגרפית פרנסיס דנסמור תיעדה את המנהג בקרב האוג'יבווה בשנת 1929: כאשר התפזרו בני השבט על פני מרחבים עצומים ואסיביקאשי לא יכלה עוד לפקוד כל עריסה, החלו האמהות והסבתות לטוות את הרשתות בעצמן כדי ללכוד כל רעה באוויר.
כיצד הוא פועל לפי האמונה
הגרסאות חלוקות, אפילו בתוך קהילות האוג'יבווה עצמן, וראוי לתעד שוני זה כפי שהוא במקום לטשטשו. לפי הגרסה הנפוצה ביותר, הרשת לוכדת את החלומות הרעים הנמוגים עם אור הבוקר הראשון, בעוד החלומות הטובים עוברים דרך הנקב שבמרכז וגולשים לאורך הנוצה אל הילד הישן. בגרסה אחרת הסדר הפוך: דווקא החלומות המיטיבים נלכדים ברשת כדי להישאר עם הפעוט, ואילו חלומות הבלהות חומקים מבעד לפתח ונעלמים.
שני הסיפורים מסופרים בידי בני האוג'יבווה, ואיש מהם אינו שגוי. הדבר העקבי הוא ייעודו של החפץ: קמע הגנה לתינוק, שנוצר בידי בן משפחה מחומרים שנאספו בסביבה הקרובה.
כיצד התפשט בעולם
דרך התנועה הפאן-אינדיאנית של שנות השישים והשבעים של המאה העשרים, כאשר התארגנות פוליטית בין-שבטית ואירועי פאו-וואו הפיצו מנהגים בין עמים שלא חלקו אותם קודם לכן. לוכד החלומות נדד במהירות בשל יופיו, ממדיו הנוחים ופשטות הכנתו. בשנות השמונים אומץ ברחבי צפון אמריקה הילידית כסמל מאחד של סולידריות בין-שבטית.
אחר כך יצא מגבולותיו. במהלך שנות התשעים הפך לפריט ניו-אייג' ומשם למוצר צריכה המיוצר במפעלים מפלסטיק ומחוטים סינתטיים, נמכר בתחנות דלק, נתלה על אינספור מראות ברכב ומודפס על מצעים. מעט מאוד מכסף זה מגיע לאמני האוג'יבווה או ליוצרים ילידיים אחרים, והתוצר כמעט שאינו מזכיר את המקור המסורתי.
הדעות בקרב הקהילות הילידיות חלוקות. יש הרואים בהפצתו בקרב עמים ילידיים עדות יפה לסולידריות, ויש הרואים גם בכך שחיקה. אולם ההתנגדות היא כמעט מוחלטת כנגד ייצור המוני תעשייתי בידי זרים, המנתק אמצעי מקודש להגנת הילד מסביבתו הרוחנית.
אם ברצונכם להשיג אחד
רכשו אותו מיוצר ילידי. זהו המשפט המועיל ביותר במאמר זה, והוא מייתר כמעט כל מבוכה מוסרית. אמני אוג'יבווה ויוצרים ילידים אחרים מוכרים את יצירותיהם ישירות ובירידי אמנות; הפריטים עשויים היטב בהרבה מחיקויים זולים, והתמורה מגיעה לידיים הראויות.
ראוי להימנע מחיקויים תעשייתיים, מגרסאות ענק המשווקות כעיצוב בוהו לבית, ומשימוש בדגם בקעקועים או בבגדים בידי מי שאין לו קשר לתרבות זו, שכן כנגד זה יוצאים המבקרים הילידים.
אין כאן איסור חמור, אלא בקשה מכבדת של קהילה חיה בנוגע לחפץ שעדיין שייך לה, ומילוי בקשה זו אינו דורש מאמץ רב.
כיצד מכינים ותולים לוכד חלומות
הנוסח המסורתי של בני האוג'יבווה, השונה מהותית מהמוצרים המסחריים.
- כופפו ענף ערבה רענן לחישוק קטן בקוטר סנטימטרים בודדים וקשרו את קצותיו.
- שזרו את הרשת בסיבי סרפד או גיד, תוך היקף החישוק ולכידת כל לולאה בשלב הקודם ליצירת רשת ספירלית.
- השאירו נקב פתוח במרכז; שתי גרסאות האגדה תלויות במעבר חופשי בטבור החישוק.
- הוסיפו חרוז בתוך הרשת ונוצה המשתלשלת למטה אם מנהג משפחת היוצר מתיר זאת; אין פרט שהוא מחייב לחלוטין.
- תלו אותו מעל לוח העריסה של התינוק, ולא מעל מיטת אדם מבוגר.
- הניחו לו להתבלות; סיבים מן הצומח על חישוק ערבה לא נועדו להתקיים לנצח.
גרסאות סינתטיות ענקיות מרובות חישוקים הנמכרות לקישוט הבית הן המצאה מסחרית נטולת שורשים. אין בהן פגיעה בפני עצמן, אך מכירתן במסווה של אומנות ילידית אותנטית היא המעוררת התנגדות.
הקשריו של לוכד החלומות
המטרות שהוא משרת והשאלות שהוא מעורר.
- הגנה והרחקת רע מטרה קמע לשמירת עוללים בראש ובראשונה, המשתייך לקמעות העריסה ולא לקמעות המזל הכלליים.
- בריאות ומרפא מטרה השינה היא נחלתו המובהקת, והוא חולק מאפיינים עם קמעות נגד סיוטים בתרבויות אחרות.
- נזאר קמע הקמע הנוסף באוסף זה המוצמד לעיתים קרובות לבגדי תינוק או נתלה מעל עריסתו.
- שלט הקס קמע חפץ פולקלור צפון-אמריקאי נוסף שפשר סמליו עדיין שנוי במחלוקת בקרב הקהילה שיצרה אותו.
שאלות להתבוננות ומחשבה
- החפץ המקורי נוצר כדי להתכלות עם הזמן. מה היה משתנה לו לקמעות שלכם היה תאריך תפוגה טבעי?
- שני הסברים מנוגדים נמסרים מפי אותה קהילה. האם מסורת מסוגלת להכיל שתי אמיתות בעת ובעונה אחת?
- הדרך הפשוטה ביותר לכבד מסורת חיה היא לקנות ישירות מנושאיה. מדוע אפשרות זו עולה לעיתים כה נדירות?
שאלות נפוצות
פוסטים אחרונים
גלה את החוכמה העתיקה של קלפי הטארוט ופתח את סודות המסע הרוחני שלך. הבלוג שלנו הוא שערך להבנת הסימבוליזם העשיר, המשמעויות והיישומים המעשיים של קריאת טארוט.