Talismanai · Sėkmė ir svetingumas

Sapnų gaudyklė

Dar žinomas kaip: Asabikeshiinh, voratinklio amuletai, bawaajige nagwaagan

Vienos tautos lopšio amuletas, kurį šiandien gamina beveik visi, išskyrus, didžiąja dalimi, pačią tą tautą.

Glaustai

Kilmė
Odžibviai, Didžiųjų ežerų kraštas
Odžibvių pavadinimas
Asabikeshiinh, voratinklio amuletas
Pirminė forma
Nedidelis karklo lankelis, dilgėlių pluošto arba sausgyslių tinklelis
Kabinimo vieta
Lopšio lentelė (cradleboard), ne suaugusiojo lova
Plitimas
Panindėniškas judėjimas nuo 1960 ir 1970 metų
Statusas
Gyva tradicija su pagrįstais priekaištais dėl išorinės komercijos

Kokia ji buvo iš pradžių

Nedidelė. Tai pirmoji staigmena tiems, kurie pažįsta tik šiuolaikines masinės gamybos prekes. Tradicinis odžibvių asabikeshiinh yra vos kelių centimetrų skersmens apvalus arba lašo pavidalo lankelis iš lenktos karklo šakos, apipintas dilgėlių stiebų pluošto ar gyvūnų sausgyslių gija voratinklio raštu, kartais su karoliuku viduryje ir apačioje kabančia plunksna.

Jis buvo kabinamas ant lopšio lentelės tiesiai virš kūdikio. Tai nebuvo sienos puošmena, jis nebuvo skirtas suaugusiesiems ir nebuvo pusmetrio pločio. Tinklelis dažnai buvo gaminamas taip, kad laikui bėgant sunyktų: natūralus pluoštas ant karklo šakos yra laikinas daiktas, ir pagal senolių liudijimus amuletas turėjo tarnauti tik tiek, kiek vaikui reikėjo lopšio globos.

Šis žodis odžibvių kalba reiškia vorą, o pats daiktas užrašytas kaip voratinklio amuletas. Su juo susijusi dvasinė globėja yra Asibikaashi, Moteris Vorė, globojusi genties vaikus. Etnografė Frances Densmore užfiksavo šį paprotį tarp odžibvių 1929 metais: kai žmonės išsisklaidė po plačias žemes ir Asibikaashi nebegalėjo aplankyti kiekvieno lopšio, motinos ir močiutės pačios pradėjo pinti tinklelius, kad sulaikytų bet kokį ore sklandantį blogį.

Kaip ji veikia pagal tikėjimą

Pasakojimai skiriasi net pačiose odžibvių bendruomenėse, ir šiuos skirtumus verta perteikti teisingai, o ne dirbtinai sulyginti. Plačiausiai žinomoje versijoje tinklas sulaiko blogus sapnus, kurie sunyksta su pirmaisiais aušros spinduliais, o geri sapnai praslysta pro centrinę angą ir plunksna nusileidžia pas miegantį kūdikį. Kitoje versijoje yra priešingai: geri sapnai sulaikomi tinkle, kad liktų su vaiku, o košmarai išlekia pro ertmę ir išsisklaido.

Abi versijas pasakoja patys odžibviai ir nė viena nėra klaidinga. Nekintantis lieka pats tikslas: apsauginis kūdikio amuletas, kurį iš artimiausioje gamtoje surinktų medžiagų sumezgė artimasis.

Kaip ji paplito

Per 1960 ir 1970 metų panindėnišką judėjimą, kai tarpgentinė politinė vienybė ir powwow šventės paskatino kultūrinių formų apykaitą tarp tautų, kurios anksčiau jomis nesidalijo. Sapnų gaudyklė išplito greitai, nes buvo grakšti, lengva ir nesudėtingai pagaminama. Iki 1980-ųjų ji tapo visuotinai pripažintu tarpusavio solidarumo simboliu visoje Šiaurės Amerikos čiabuvių erdvėje.

Vėliau ji ištrūko iš šios aplinkos. Dešimtajame dešimtmetyje ji pateko į New Age srautą, o vėliau tapo masine gamykline preke iš plastiko ir sintetinės virvutės, pardavinėjama degalinėse, kabinama ant automobilių veidrodėlių ir spausdinama ant patalynės. Menka šių pajamų dalis pasiekia odžibvių ar kitų čiabuvių amatininkus, o gaminiai retai beprimena tikrąjį paveldą.

Čiabuvių bendruomenėse nuomonės skiriasi. Vieni vertina sklaidą tarp giminingų tautų kaip gražų vienybės ženklą, kiti tame įžvelgia prasmės praradimą. Tačiau beveik vieningai priešinamasi pašalinei pramoninei gamybai, kuri atplėšia šventą kūdikių apsaugos paprotį nuo jo dvasinių šaknų.

Jei norite ją įsigyti

Pirkite tiesiogiai iš čiabuvių meistro. Tai pats naudingiausias patarimas visame tekste, išsklaidantis beveik visas etines abejones. Odžibvių ir kitų tautų menininkai parduoda savo kūrinius asmeniškai ir meno mugėse; šie darbai yra nepalyginamai kokybiškesni už pigų importą, o lėšos atitenka tiems, kurie saugo šį palikimą.

Vertėtų vengti pramoninio importo, milžiniškų variantų, siūlomų kaip bohemiškas namų interjeras, ir pigaus šio ženklo naudojimo tatuiruotėse ar drabužiuose be jokio ryšio su pačia kultūra, prieš ką labiausiai protestuoja paveldo saugotojai.

Tai nėra griežtas draudimas, o veikiau pagarbus gyvos bendruomenės prašymas vertinti jos nuosavybę, ir šį prašymą gerbti nėra sunku.

Kaip tradiciškai gaminama ir kabinama

Tikrasis odžibvių būdas, iš esmės besiskiriantis nuo komercinių gaminių.

  1. Sulenkti šviežią karklo šaką į nedidelį kelių centimetrų lankelį ir tvirtai surišti galus.
  2. Apipinti lankelį dilgėlių siūlu ar sausgysle, einant ratu ir kiekvieną kilpą užkabinant už ankstesnės eilės, kol susidarys spiralinis tinklas.
  3. Palikti atvirą angą pačiame viduryje; abi sakmės versijos reikalauja laisvo praėjimo centre.
  4. Įverti karoliuką į tinklą ir apačioje pritvirtinti kabančią plunksną, jei tai atitinka meistro šeimos paprotį.
  5. Pakabinti virš kūdikio lopšio lentelės, o ne virš suaugusio žmogaus lovos.
  6. Leisti jai laikui bėgant natūraliai sunykti; augalinis pluoštas ant karklo šakos nebuvo skirtas amžinybei.

Didelės sintetinės konstrukcijos su daugeliu žiedų, parduodamos namų puošybai, yra komercinis pramanas be istorinio pagrindo. Jos pačios savaime nėra žeidžiančios, tačiau jų pardavinėjimas kaip tikro čiabuvių amato kelia pagrįstą nepasitenkinimą.

Su kuo siejasi sapnų gaudyklė

Tikslai, kuriems ji tarnauja, ir klausimai, kuriuos ji žadina.

Klausimai apmąstymui

  • Tikrasis daiktas buvo sukurtas taip, kad nunyktų. Kas pasikeistų, jei jūsų asmeniniai talismanai turėtų nustatytą gyvavimo laiką?
  • Du priešingus aiškinimus perduoda tie patys genties žmonės. Ar gali gyva tradicija sutalpinti abi tiesas vienu metu?
  • Tiesiausias kelias pagerbti gyvą kultūrą yra pirkti tiesiai iš jos nešėjų. Kodėl apie šią galimybę susimąstoma rečiausiai?

Dažnai užduodami klausimai

Visi dvidešimt amuletų

Naujausi įrašai

Atraskite senovinę Taro kortų išmintį ir atrakinkite savo dvasinio kelio paslaptis. Mūsų tinklaraštis yra jūsų vartai į Taro skaitymo turtingos simbolikos, reikšmių ir praktinių taikymų supratimą.