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Hauptkanal
Sushumna
Suṣumṇā · सुषुम्णा
Der zentrale Kanal von der Basis der Wirbelsäule bis zur Öffnung am Scheitel. Bei den meisten Menschen als verschlossen beschrieben und durch Übung geöffnet, bildet er die Achse, an der das gesamte System gemessen wird.
zentraler kanal
achse
kundalini
brahma nadi
- Verläuft von
- Muladhara an der Basis der Wirbelsäule
- Verläuft nach
- Brahmarandhra am Scheitel
- Lage
- Zentral
- Enthält
- Vajra, Chitrini und Brahma Nadi, ineinander geschachtelt
- Geöffnet durch
- Ausgeglichenes Ida und Pingala
- Quellen
- Shiva Samhita, Hatha Yoga Pradipika, Shat-chakra-nirupana
Drei Kanäle in einem
Sushumna wird nicht als einfache Röhre beschrieben. In seinem Inneren verläuft Vajra, darin Chitrini, und der feinste Faden im Zentrum ist Brahma Nadi, durch den die eigentliche Energie fließt. Diese Schachtelung verdeutlicht in den Texten, dass der Zentralkanal Stufen der Subtilität besitzt und das Öffnen der äußeren Schicht nicht dasselbe ist wie das Erschließen des innersten Kerns.
Die sechs Zentren sind auf dieser Achse wie Perlen auf einer Schnur aufgereiht, ein Leitbild der klassischen Kommentarliteratur.
Geschlossen und offen
Der Ausgangszustand ist verschlossen. Die untere Öffnung bei Muladhara gilt als blockiert durch die dort ruhende, aufgerollte Energie. Die Methoden des Hatha Yoga zielen genau auf dieses Hindernis: Verschlüsse (Bandhas), Atemanhalten, Umkehrhaltungen und das Harmonisieren der beiden Seitenkanäle.
Wenn Ida und Pingala gleichmäßig fließen, worauf die Wechselatmung abzielt, öffnet sich Sushumna und der Atem strömt durch beide Nasenlöcher zugleich. Den Übenden wird geraten, diesen kurzen Zustand unmittelbar zur Sammlung zu nutzen, statt ihn bloß zu bestaunen.
Wofür er genutzt wird
Die Meditationspraxis richtet sich nach ihm. Die klassische Anweisung besagt, sich zur Versenkung niederzulassen, wenn Sushumna aktiv ist, also wenn beide Nasenlöcher gleich frei sind, während aktive Tätigkeiten bei vorherrschendem Pingala und Ruhephasen bei dominierendem Ida empfohlen werden.
Unabhängig von der anatomischen Gültigkeit ist die Gewohnheit wertvoll: den eigenen Zustand wahrzunehmen, bevor man die Art der Tätigkeit wählt.
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