Sushumna
Suṣumṇā · सुषुम्णा
Osrednji kanal, od baze hrbtenice do odprtine na temenu. Pri večini ljudi opisan kot zaprt in odprt z vajo, predstavlja os, po kateri se presoja celoten subtilni sistem.
- Poteka od
- Muladhare na dnu hrbtenice
- Poteka do
- Brahmarandhre na temenu
- Lega
- Osrednja
- Vsebuje
- Vgnezdene vajra, chitrini in brahma nadi
- Odpira se z
- Uravnovešenjem ide in pingale
- Viri
- Shiva Samhita, Hatha Yoga Pradipika, Shat-chakra-nirupana
Trije kanali v enem
Sušumna ni opisana kot navadna cev. V njej poteka vajra, v vajri teče chitrini, najfinejša nit v samem središču pa je brahma nadi, po kateri energija dejansko potuje. To gnezdenje v besedilih ponazarja, da ima osrednji kanal več stopenj subtilnosti in da odprtje zunanjega ovoja ne pomeni odprtja najglobljega jedra.
Vsak od šestih centrov je nanizan na to os kot jagode na vrvici, kar je ustaljena podoba v komentarski literaturi.
Zaprt in odprt
Privzeto stanje je zaprto. Spodnja odprtina v muladhari je opisana kot blokirana s tam počivajočo zvito energijo, metode hatha joge pa merijo prav na to oviro: energijske zapore (bandhe), zadrževanje diha, obrnjeni položaji in uravnovešanje obeh stranskih kanalov.
Ko ida in pingala tečeta enakomerno, kar je namen izmeničnega dihanja skozi nosnici, se sušumna odpre in dih se giblje skozi obe nosnici hkrati. Vaditeljem svetujejo, naj to kratkotrajno stanje izkoristijo za meditacijo namesto za pasivno opazovanje.
Čemu služi
Meditacijska praksa se ravna po njenem ritmu. Klasično navodilo uči sesti k meditaciji takrat, ko teče sušumna, kar v praksi pomeni, ko sta obe nosnici enako prehodni, dejavno delo pa opravljati ob prevladi pingale in počivati ob nadvladi ide.
Ne glede na anatomsko dobesednost je ta navada dragocena: prepoznati lastno stanje, preden se odločite za določeno delo.
Povezano
Pogosta vprašanja
Najnovejše objave
Odkrijte starodavno modrost tarot kart in odklenite skrivnosti svoje duhovne poti. Naš blog je vaša vrata do razumevanja bogate simbolike, pomenov in praktičnih aplikacij branja tarota.