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Canale principale
Sushumna
Suṣumṇā · सुषुम्णा
Il canale centrale, dalla base della colonna vertebrale fino all'apertura sulla sommità del capo. Descritto come chiuso nella maggior parte delle persone e dischiuso dalla pratica, rappresenta l'asse rispetto a cui si misura ogni altra componente del sistema.
canale centrale
asse
kundalini
brahma nadi
- Origina da
- Muladhara alla base della colonna
- Giunge a
- Brahmarandhra alla sommità del capo
- Posizione
- Centrale
- Racchiude
- Vajra, chitrini e brahma nadi, concentrici
- Aperto da
- L'equilibrio tra ida e pingala
- Fonti
- Shiva Samhita, Hatha Yoga Pradipika, Shat-chakra-nirupana
Tre canali in uno
Sushumna non viene descritto come un condotto isolato. Al suo interno scorre vajra, dentro vajra si trova chitrini, e il filamento più sottile al centro è brahma nadi, dove fluisce effettivamente l'energia. Questa struttura concentrica illustra nei testi i diversi gradi di sottigliezza del canale centrale: aprire l'involucro esterno non equivale a dischiudere il nucleo più profondo.
Ciascuno dei sei centri è infilato su questo asse come le perle di una collana, immagine ricorrente nei commentari tradizionali.
Chiuso e aperto
La condizione ordinaria è la chiusura. L'accesso inferiore in muladhara è descritto come ostruito dall'energia arrotolata che vi dimora, e i metodi dell'hatha yoga si rivolgono proprio a tale blocco: contrazioni (bandha), trattenimenti del respiro, posizioni invertite e bilanciamento dei due canali laterali.
Quando ida e pingala scorrono con pari intensità, obiettivo primario della respirazione a narici alternate, si dice che sushumna si apra e il respiro passi agevolmente in entrambe le narici. I praticanti vengono esortati a impiegare subito questo breve stato per la meditazione piuttosto che limitarsi a contemplarlo.
A cosa serve
La meditazione segue i suoi ritmi. L'indicazione classica è sedersi a meditare quando sushumna è attivo, il che in termini concreti si verifica quando entrambe le narici sono libere allo stesso modo, dedicandosi invece alle attività esteriori quando domina pingala e al riposo quando prevale ida.
Al di là della corrispondenza anatomica, l'abitudine che ne scaturisce è preziosa: verificare il proprio stato interiore prima di stabilire quale compito intraprendere.
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