DE (Deutsch)
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Das siebte, separat gezählt
Kronenchakra
Sahasrāra · सहस्रार
Tausend Blütenblätter am oder knapp über dem Scheitel. Die Sanskrit-Texte sprechen von sechs Rädern und erst danach hiervon. Es als siebtes zu zählen ist daher ein modernes Zugeständnis und kein klassischer Befund.
Einheit
Befreiung
Stille
Bewusstsein
Tausend Blütenblätter
- Lage
- Scheitel des Kopfes oder knapp darüber
- Element
- Keines
- Keimsilbe
- Stille, in späteren Quellen OM
- Blütenblätter
- Tausend, in fünfzig Schichten zu je zwanzig
- Farbe, modern
- Violett
- Blütenblattfarbe, in den Texten
- Leuchtend, beschrieben wie Mondlicht
- Sinn
- Keiner
- Auraschicht
- Das ketherische Templat
- Öffnung
- Brahmarandhra, die Öffnung an der Fontanelle
- Drüse, moderne Zuordnung
- Hypophyse
Separat gezählt
Die feste Wendung in den Sanskrit-Quellen lautet shat-chakra, die sechs Räder, von Muladhara bis Ajna. Sahasrara wird nach ihnen und außerhalb von ihnen beschrieben. Es hat kein Element, kein Tier, keine eigene Keimsilbe und keinen Sinn, weil die Kategorien der anderen Zentren hier nicht greifen.
Der moderne Unterricht führt es als siebtes, was praktisch und meist harmlos ist. Irreführend wird es erst, wenn man erwartet, dass es wie die anderen funktioniert: als Ort der Konzentration und Zustand, den man herbeiführen kann.
Tausend Blütenblätter
Die Zahl ist nicht dekorativ gemeint. Fünfzig ist die Anzahl der Buchstaben im Sanskrit-Alphabet, und die unteren sechs Zentren teilen sich fünfzig Blütenblätter, eines pro Buchstabe. Die Krone trägt das Alphabet zwanzigfach. So drücken die Texte aus, dass alles, was unten getrennt gehalten wird, hier auf einmal anwesend ist.
Die Öffnung am Scheitel, Brahmarandhra, gilt als jener Punkt, an dem die Energie austritt. In den älteren Überlieferungen verlässt dort beim Tod auch das Bewusstsein den Körper, weshalb manche Traditionen die Kronen-Praxis als Vorbereitung auf das Sterben betrachten.
Moderne Übersichten färben es violett, im letzten Band des sichtbaren Spektrums, was das Regenbogenschema vollendet. Manche Lehren stellen es stattdessen weiß oder farblos dar, mit dem Argument, dass ein Zentrum jenseits der Elemente auch jenseits der Farben stehen müsse. Violett ist heute der Standard.
Wie die Praxis aussieht
Hier gibt es nur sehr wenig zu tun, und die Traditionen betonen das ausdrücklich. Die Praktiken für Sahasrara sind die Praktiken für die sechs darunterliegenden Zentren, fortgeführt. Was an der Krone beschrieben wird, ist keine Methode, sondern das, was geschieht, wenn Methoden aufhören: Versenkung, Samadhi, das Zusammenfallen der Trennung zwischen Meditierendem und Meditiertem.
Ein moderner Unterricht, der der Krone eine Farbe, einen Stein und eine zehnminütige Übung zuweist, füllt eine Lücke, die die Quellen bewusst offen ließen.
Erscheinungsformen
Die moderne Praxis beschreibt dieses Zentrum eher über seine Ausrichtung als über seine Funktion.
Ausgeglichen
- Das Gefühl, zu etwas Größerem zu gehören, ohne eine Geschichte daran zu knüpfen
- Das gewöhnliche Leben empfindet man als ausreichend
- Überzeugungen werden mit Leichtigkeit gehalten
- Eine Stille, die nicht erst erzeugt werden muss
Überaktiv
- Spirituelle Erfahrung wird wie eine Leistung verfolgt
- Distanzierung dient dazu, dem Alltag auszuweichen
- Unbeirrbare Gewissheit über letzte Wahrheiten
- Geringschätzung für das Praktische
Blockiert
- Nichts erscheint bedeutsam, selbst Dinge nicht, die es sollten
- Zynismus als Grundhaltung
- Kein Interesse an der Stille
- Das Gefühl, ein in sich verschlossenes System zu sein
Intensive Praxis kann destabilisierend wirken, und an diesem Zentrum zeigt sich das am häufigsten. Längere Klausuren, forciertes Atmen und Schlafentzug sollten nur mit einer Lehrperson unternommen werden, die einen kennt.
Praktische Arbeit
Die Tradition hält sich hier bewusst zurück. Was folgt, ist das, was sie tatsächlich anbietet.
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Sitzen ohne Methode
Zehn Minuten ohne Objekt, ohne Mantra und ohne Visualisierung. Keine Technik, und gerade deshalb anspruchsvoll.
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Stille nach dem Tönen
Dreimal OM chanten und danach bei dem verweilen, was dem Klang folgt, statt sofort die nächste Runde zu beginnen.
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Tiefer abschließen
Die klassische Anweisung: die Aufmerksamkeit am Ende der Praxis wieder nach unten führen, zum Herzen oder zur Basis, bevor man aufsteht.
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