নেইদান, শরীরের মানচিত্র হিসেবে হেক্সাগ্রাম
তাওবাদী অ্যালকেমিস্টরা চুল্লিতে সিনাবার (cinnabar) গরম করা বন্ধ করে চুল্লিটিকে ভিতরের দিকে ঘুরিয়ে দিয়েছিলেন। শরীর হয়ে ওঠে ক্রুসিবল, শ্বাস এবং সারমর্ম উপাদান হয়ে ওঠে এবং হেক্সাগ্রামগুলি হয়ে ওঠে ডায়াল: এমন একটি প্রক্রিয়ার সময়সূচী যার উদ্দেশ্য ছিল একটি অমর ভ্রূণের জন্ম দেওয়া।
- 12
- স্রোত
- 12
- বিশেষজ্ঞ
- 1,800
- অনুশীলনের বছর
স্রোতসমূহ
অভ্যন্তরীণ অ্যালকেমি একটি একক সিস্টেমের পরিবর্তে সম্পর্কিত অনুশীলনের একটি পরিবার এবং এর বংশধারা ক্রম, জোর দেওয়া এবং ভাষার কতটা আক্ষরিক তা নিয়ে একমত নয়। এগুলি এমন সুতো যা হেক্সাগ্রামগুলি সবচেয়ে সরাসরি ব্যবহার করেছিল।
ক্যানটং কি
ওয়েই বোয়াংকে দায়ী করা 'দ্য টোকেন ফর জয়েনিং দ্য থ্রি' (The Token for Joining the Three), যা বুক অফ চেঞ্জেস, তাওবাদী বিশ্বজগতবিদ্যা এবং অ্যালকেমিকাল অনুশীলনকে একটি অস্পষ্ট এবং অবিরামভাবে টীকাযুক্ত কবিতায় যুক্ত করে। পরবর্তী প্রতিটি অভ্যন্তরীণ-অ্যালকেমিকাল পাঠ্য এর সাথে কথোপকথনে রয়েছে।
ফায়ারিং টাইমস
অনুশীলনের মূল: রিটার্ন (Return) থেকে দ্য ক্রিয়েটিভ (The Creative) এবং ফিরে আসার সময় বারোটি সার্বভৌম হেক্সাগ্রাম দ্বারা নির্ধারিত অভ্যন্তরীণ তাপ বৃদ্ধি এবং কমানোর একটি সময়সূচী। সময় ভুল করলে বলা হয় কাজ নষ্ট বা বিপজ্জনক।
লি (Li)-কে কান (Kan) দ্বারা পূর্ণ করা
কেন্দ্রীয় ক্রিয়াকলাপ, দুটি হেক্সাগ্রামের মধ্যে বিনিময় হিসাবে প্রকাশ করা হয়। কান (Kan) দুটি ভাঙা লাইনের ভিতরে একটি শক্ত লাইন ধারণ করে এবং লি (Li) এর বিপরীত; কান থেকে লি-তে শক্ত লাইন সরানো কিয়ান (Qian) এবং কুন (Kun)-কে পুনরুদ্ধার করে, সাধারণ জীবনে পতনের আগের অবিভক্ত অবস্থা।
তিনটি ধন
সারমর্ম, শ্বাস এবং আত্মা, ক্রমানুসারে পরিমার্জিত: সারমর্ম শ্বাসে, শ্বাস আত্মায়, আত্মা শূন্যতায় ফিরে আসে। পর্যায়গুলি অভ্যন্তরীণ অ্যালকেমিকে তার সিঁড়ি দেয় এবং হেক্সাগ্রাম সময়সূচী তাদের মধ্যে রূপান্তর নিয়ন্ত্রণ করে।
ঝং-লু ঐতিহ্য
অমর ঝংলি কুয়ান (Zhongli Quan) এবং লু ডংবিন (Lü Dongbin)-কে দায়ী করা পাঠ্য যা অভ্যন্তরীণ অ্যালকেমিকে একটি গ্রেডযুক্ত পাঠ্যক্রম হিসাবে সেট করে। লেখকত্বে আধা-কিংবদন্তি এবং অত্যন্ত প্রভাবশালী, তারা প্রাথমিক অনুশীলন এবং সংগঠিত স্কুলগুলির মধ্যে সেতু।
দক্ষিণ স্কুল
ঝাং বোদুয়ানের উঝেন পিয়ানের (Wuzhen pian) উপর প্রতিষ্ঠিত, এটি জীবন থেকে প্রকৃতিতে কাজ করে: প্রথমে শরীরের শক্তিগুলিকে পরিমার্জিত করুন এবং আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি অনুসরণ করতে দিন। এর শ্লোকগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে কোডেড এবং এর বংশধারা মূলত সন্ন্যাসীর পরিবর্তে সাধারণ মানুষের মধ্যে রয়ে গেছে।
কুয়ানঝেন, উত্তর স্কুল
ওয়াং চংইয়াংয়ের সন্ন্যাসী আদেশ, যা দক্ষিণ আদেশকে বিপরীত করে এবং মনের স্থিরতা দিয়ে শুরু করে জীবনের আগে প্রকৃতির চাষ করে। এটি তাওবাদের প্রভাবশালী প্রাতিষ্ঠানিক রূপ হয়ে ওঠে এবং আজও তাই রয়ে গেছে।
আধ্যাত্মিক ভ্রূণ
লক্ষ্য, অনুশীলনকারীর ভিতরে কয়েক মাস ধরে গর্ভে থাকা একটি অমর শরীর হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং শেষ পর্যন্ত মাথার মুকুট দিয়ে বিতরণ করা হয়েছে। ভাষাটি শারীরবৃত্তীয় না রূপক তা নিয়ে কেবল এর বাইরে নয়, ঐতিহ্যের ভিতরেও বিতর্ক রয়েছে।
ন্যুদান, নারীদের অ্যালকেমি
এর নিজস্ব ক্রম সহ অনুশীলনের একটি স্বতন্ত্র সংস্থা, যা নীচের ক্ষেত্রের পরিবর্তে বুক থেকে শুরু হয় এবং 'লাল ড্রাগন হত্যা' (slaying of the red dragon) অন্তর্ভুক্ত করে। সান বু'র (Sun Bu'er) এর পৃষ্ঠপোষক ব্যক্তিত্ব এবং লিখিত কর্পাসের বেশিরভাগ অংশ কিং রাজবংশের সময়কার।
উ-লিউ স্কুল
উ শৌয়াং (Wu Shouyang) এবং লিউ হুয়ায়াং (Liu Huayang) এমন একটি সাহিত্য সম্পর্কে অস্বাভাবিক স্পষ্টতার সাথে লিখেছিলেন যা সর্বদা তার পদ্ধতিগুলিকে লুকিয়ে রেখেছিল, অনুশীলন করার মতো বিশদ ম্যানুয়াল তৈরি করেছিল। খুব বেশি বলার জন্য ঐতিহ্যের মধ্যে সমালোচিত, এগুলোর কারণেই এর বেশিরভাগই নথিভুক্ত করা হয়েছে।
ড্রাগন গেট বংশধারা
কিউ চুজি (Qiu Chuji) থেকে সন্ধান করা বৃহত্তম কুয়ানঝেন শাখা, যা বেশিরভাগ চীনা তাওবাদী যাজকদের জন্য অর্ডিনেশন বংশধারা হয়ে ওঠে। এর পাঠ্যক্রম সন্ন্যাসী সংক্রমণের মাধ্যমে বর্তমান সময়ে হেক্সাগ্রাম-নির্ধারিত অনুশীলন বহন করে।
বাহ্যিক-অ্যালকেমি উত্তরাধিকার
চুল্লি ভিতরে যাওয়ার আগে, অ্যালকেমিস্টরা সত্যিই পারদ, সীসা এবং সিনাবার (cinnabar) যৌগ তৈরি করেছিল এবং এর ফলাফলে বেশ কয়েকজন সম্রাট মারা গিয়েছিলেন। অভ্যন্তরীণ অ্যালকেমি সম্পূর্ণ শব্দভাণ্ডার রেখেছিল এবং প্রতিটি উপাদানকে শরীরের কোনও কিছুর সাথে পুনরায় বরাদ্দ করেছিল।
বিশেষজ্ঞরা
প্রতিষ্ঠাতা পাঠ্যগুলির লেখক, কুলপতিরা যাদের মাধ্যমে বংশধারাগুলি নিজেদের সনাক্ত করে এবং শিক্ষকরা যারা প্রক্রিয়াটি অনুসরণ করার জন্য যথেষ্ট পরিষ্কারভাবে লিখেছিলেন।
ওয়েই বোয়াং
ক্যানটং কি-এর ঐতিহ্যবাহী লেখক, যে পাঠ্যটি প্রথম হেক্সাগ্রামগুলিকে একটি অ্যালকেমিকাল সময়সূচী হিসাবে পড়ে। তার সম্পর্কে প্রায় কিছুই নির্ভরযোগ্যভাবে জানা যায় না এবং কাজটি একটি যৌগিক হতে পারে, যা এর কর্তৃত্ব হ্রাস করেনি।
গে হং
তার বাওপুজি (Baopuzi) চীনা অ্যালকেমির দুর্দান্ত প্রাথমিক সংকলন, বেশিরভাগই বাহ্যিক ধরণের। তিনি রেসিপি, কৌশল এবং অমরত্ব অর্জনের যুক্তি সংরক্ষণ করেছিলেন যা অভ্যন্তরীণ অ্যালকেমি পরে পুনরায় ব্যাখ্যা করবে।
তাও হংজিং
শাংকিং প্রকাশের সংকলক, ফার্মাকোলজিস্ট এবং অবসর থেকে সম্রাটদের উপদেষ্টা। তিনি দূরদর্শী এবং শারীরবৃত্তীয় উপাদানের আয়োজন করেছিলেন যার উপর অভ্যন্তরীণ অ্যালকেমি তৈরি হবে।
পেং জিয়াও
ক্যানটং কি-কে পরীক্ষাগার রসায়নের পরিবর্তে অভ্যন্তরীণ অনুশীলনের ম্যানুয়াল হিসাবে পঠনযোগ্য করে এমন মন্তব্য লিখেছেন। পরবর্তী হাজার বছর ধরে পাঠ্যটি কীভাবে পড়া হয়েছিল তার বেশিরভাগই তার ব্যাখ্যা অনুসরণ করে।
লু ডংবিন
আটজন অমরের মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় এবং এমন একজন ব্যক্তিত্ব যাকে প্রায় প্রতিটি অভ্যন্তরীণ-অ্যালকেমিকাল বংশধারা তাদের পূর্বপুরুষ বলে দাবি করে। ঐতিহাসিকভাবে অধরা এবং সাংস্কৃতিকভাবে বিশাল, তিনি অপেরা, মন্দিরের ম্যুরাল এবং উভয় প্রধান স্কুলের পাঠ্যগুলিতে উপস্থিত হন।
চেন তুয়ান
ঘুমের অনুশীলনের সাথে এবং সং বিশ্বজগতবিদ্যাকে নতুন আকার দেওয়া চিত্রগুলির সাথে যুক্ত একজন তাওবাদী সন্ন্যাসী। তিনি এমন সংযোগস্থলে বসে আছেন যেখানে অভ্যন্তরীণ অ্যালকেমি, হেক্সাগ্রাম ডায়াগ্রাম এবং নব্য-কনফুসিয়ান অধিবিদ্যা একে অপরের উপর আঁকে।
ঝাং বোদুয়ান
দক্ষিণ স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা কবিতা চক্র উঝেন পিয়ানের লেখক, যা ইচ্ছাকৃতভাবে আবৃত শ্লোকে লেখা। একটি আনুষ্ঠানিক কর্মজীবন এবং নির্বাসনের পরে তিনি অনুশীলনে দেরিতে এসেছিলেন এবং তার কাজ ক্যানটং কি-এর পরে দ্বিতীয় স্থানে রয়েছে।
ওয়াং চংইয়াং
একটি আনুষ্ঠানিক কর্মজীবন ত্যাগ করার পর কুয়ানঝেন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, জানা যায় যে তিনি বেশ কয়েক বছর ধরে একটি গর্তে থাকতেন যাকে তিনি সমাধি বলতেন। তিনি সাতজন শিষ্যকে জড়ো করেছিলেন যারা আদেশের কুলপতি হয়েছিলেন এবং সন্ন্যাসী তাওবাদকে একটি প্রধান প্রতিষ্ঠানে পরিণত করেছিলেন।
সান বু'র
কুয়ানঝেনের সাতজন প্রতিষ্ঠাতা শিষ্যের মধ্যে একমাত্র মহিলা এবং সেই ব্যক্তিত্ব যাকে ঘিরে নারীদের অ্যালকেমি নিজেকে সংগঠিত করেছিল। ন্যুদান শ্লোকের একটি অংশ তাকে দায়ী করা হয়, যার বেশিরভাগই প্রমাণিতভাবে পরবর্তীকালের।
কিউ চুজি
কুয়ানঝেন কুলপতি যিনি চেঙ্গিস খানের তলবে সত্তরের দশকে মধ্য এশিয়ায় ভ্রমণ করেছিলেন এবং তার আদেশের জন্য কর ছাড় জিতেছিলেন। ড্রাগন গেট বংশধারা, এখনও চীনা তাওবাদী যাজকদের জন্য প্রধান অর্ডিনেশন লাইন, তার কাছ থেকে সন্ধান করা হয়।
লি দাওচুন
দক্ষিণ এবং উত্তর পদ্ধতির মধ্যে সেতুবন্ধন করে এবং হেক্সাগ্রামের সাথে অ্যালকেমিকাল পর্যায়গুলিকে সম্পর্কযুক্ত করে স্পষ্ট ব্যাখ্যা লিখেছেন। তার কাজ এমন একটি সাহিত্যে সবচেয়ে পদ্ধতিগত যা সাধারণত অস্পষ্ট থাকতে পছন্দ করে।
লিউ হুয়ায়াং
বৌদ্ধ এবং তাওবাদী প্রশিক্ষণ সহ একজন সন্ন্যাসী যার হুইমিং জিং (Huiming jing) ডায়াগ্রাম এবং অস্বাভাবিক স্পষ্টতার সাথে প্রক্রিয়াটি তুলে ধরে। এটি রিচার্ড উইলহেমের অনুবাদে ইউরোপে পৌঁছানো প্রথম অভ্যন্তরীণ-অ্যালকেমিকাল পাঠ্যগুলির মধ্যে একটি।
ভিতরে চুল্লির স্থানান্তর
কয়েক শতাব্দী ধরে চীনা অ্যালকেমিস্টরা অমরত্ব প্রদান করবে এমন একটি পদার্থের সন্ধানে সিনাবার, সীসা এবং পারদ মিশিয়ে প্রকৃত চুল্লি নিয়ে কাজ করেছিলেন। সাধনাটি গুরুতর, ভাল অর্থায়নে পরিচালিত এবং প্রায়শই প্রাণঘাতী ছিল; একাধিক ট্যাং সম্রাটের মৃত্যু হয়েছিল তাদের জন্য প্রস্তুত করা ওষুধের কারণে।
পুরো শব্দভাণ্ডারটি ভিতরের দিকে ঘুরিয়ে দেওয়ার ফলে অভ্যন্তরীণ অ্যালকেমি ঘটেছিল। ক্রুসিবলটি শরীর হয়ে ওঠে, উপাদানগুলি সারমর্ম, শ্বাস এবং আত্মায় পরিণত হয় এবং শ্বাস-প্রশ্বাসের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত মনোযোগ আগুনে পরিণত হয়। পরিভাষায় প্রায় কিছুই পরিবর্তন হয়নি। একটি পাঠ্য সীসা এবং পারদ, ড্রাগন এবং বাঘ, ত্রিপাই এবং চুল্লি বর্ণনা করতে পারে এবং জুড়ে মানুষের শরীর সম্পর্কে নির্দেশনা দিতে পারে।
এই কারণেই সাহিত্য পড়া খুব কঠিন এবং অসুবিধাটি ইচ্ছাকৃত। বিশেষজ্ঞরা বিশ্বাস করতেন যে শিক্ষকের সাহায্য ছাড়া অনুশীলনটি বিপজ্জনক, তাই পাঠ্যগুলি এমনভাবে লেখা হয়েছিল যাতে মৌখিক সংক্রমণ ছাড়া যে কারও পক্ষে বোঝা দুর্বোধ্য হয় এবং একজন শিক্ষার্থীকে ইতিমধ্যে যা বলা হয়েছে তা নিশ্চিত করার জন্য।
হেক্সাগ্রামগুলো যেখানে আসে
বুক অফ চেঞ্জেস সময় প্রদান করে। প্রতিষ্ঠাতা পাঠ্য ক্যানটং কি বারোটি সার্বভৌম হেক্সাগ্রাম নেয় এবং এগুলিকে ঘড়ি হিসাবে ব্যবহার করে: যে চিত্রগুলিতে ইয়াং রেখাগুলি একবারে নীচে থেকে উঠে আসে যতক্ষণ না পুরোটি ইয়াং হয়, তারপরে ইয়িন রেখাগুলি একই কাজ করে, রিটার্ন (Return) থেকে দ্য ক্রিয়েটিভ (The Creative) হয়ে দ্য রিসেপটিভ (The Receptive) এবং পিছনে।
এক বছর হিসাবে পড়লে, সেই ক্রমটি বারো মাস। একটি দিন হিসাবে পড়লে, এটি ঘন্টার চক্র। একটি অনুশীলন সেশন হিসাবে পড়লে, এটি অভ্যন্তরীণ তাপের বৃদ্ধি এবং পতন, এবং এটি সেই পাঠ যা অভ্যন্তরীণ অ্যালকেমি গ্রহণ করে। হেক্সাগ্রাম বিশেষজ্ঞকে বলে যে কখন আগুন বাড়াতে হবে, কখন এটি স্থির রাখতে হবে এবং কখন এটি প্রত্যাহার করতে হবে, এই প্রকল্পটিকে ফায়ারিং টাইমস বলা হয়।
এর চারপাশে চিত্রগুলির দ্বিতীয় ব্যবহার রয়েছে, আরও ধারণাগত এবং সমানভাবে কেন্দ্রীয়। কান (Kan), জল, দুটি ভাঙা লাইনের মধ্যে আটকে থাকা একটি শক্ত লাইন। লি (Li), আগুন, দুটি শক্ত লাইনের মধ্যে আটকে থাকা একটি ভাঙা লাইন। ঐতিহ্যের বর্ণনায় এই দুটি কিয়ান এবং কুনের মূল সম্পূর্ণতা বিঘ্নিত হওয়ার পরে মানুষের অবস্থার প্রতিনিধিত্ব করে: প্রতিটিতে অন্যটির সাথে সম্পর্কিত কিছু রয়েছে। মূল ক্রিয়াকলাপটি, কান থেকে নিয়ে লি পূরণ করা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, শক্ত লাইনটিকে যেখানে এটি অন্তর্গত সেখানে ফিরিয়ে নিয়ে যায় এবং অবিভক্ত পরিসংখ্যান পুনরুদ্ধার করে। প্রায় প্রতিটি অভ্যন্তরীণ-অ্যালকেমিকাল পাঠ্য এই পদগুলিতে তার কেন্দ্রীয় কাজকে বর্ণনা করে。
পর্যায়সমূহ
স্ট্যান্ডার্ড ক্রমানুসারে তিনটি পরিমার্জন এবং একটি প্রত্যাবর্তন রয়েছে। সারমর্ম শ্বাসে, শ্বাস আত্মায় এবং আত্মা আবার শূন্যতায় পরিমার্জিত হয়। প্রতিটি রূপান্তরের নিজস্ব সময়কাল, নিজস্ব শারীরিক অবস্থান এবং নিজস্ব হেক্সাগ্রাম সময় রয়েছে এবং পাঠ্যগুলি বিশদ সম্পর্কে যথেষ্ট আলাদা।
যার উদ্দেশ্য হ'ল আধ্যাত্মিক ভ্রূণ: অনুশীলনকারীর মধ্যে গর্ভে থাকা একটি অমর শরীর, সাধারণত কয়েক মাস ধরে গণনা করা হয় এবং অবশেষে মাথার মুকুট দিয়ে বিতরণ করা হয়। এটি কতটা আক্ষরিক অর্থে বোঝানো হয়েছে তা ঐতিহ্যের ভিতরে এবং বাইরের মতোই বিতর্কিত হয়েছে। কিছু বংশধারা ভ্রূণটিকে একটি প্রকৃত সূক্ষ্ম শরীর হিসাবে বিবেচনা করে; অন্যরা চেতনার রূপান্তরের জন্য পুরো শব্দভাণ্ডারটিকে একটি টেকসই রূপক হিসাবে বিবেচনা করে। উভয় পঠন কোথাও না কোথাও গোঁড়া হয়েছে।
দুটি স্কুল, বিপরীত আদেশ
সং রাজবংশের মধ্যে অনুশীলনটি দুটি প্রধান স্রোতে সংগঠিত হয়েছিল যা ক্রম নিয়ে একমত নয়।
দক্ষিণ স্কুল, ঝাং বোদুয়ানের উঝেন পিয়ানের উপর প্রতিষ্ঠিত, জীবন থেকে প্রকৃতিতে কাজ করে। শরীরের শক্তি দিয়ে শুরু করুন, অ্যালকেমিকাল পর্যায়গুলির মাধ্যমে এগুলিকে পরিমার্জিত করুন এবং আধ্যাত্মিক উপলব্ধি ফলাফলের মতো আসতে দিন। এর বংশধারা মূলত সাধারণ ছিল এবং এর কেন্দ্রীয় পাঠ্যটি এমন একটি কবিতা চক্র যা শিক্ষক ছাড়া দুর্ভেদ্য হওয়ার জন্য লেখা হয়েছিল।
কুয়ানঝেন, উত্তর স্কুল, এটিকে বিপরীত করে। ওয়াং চংইয়াংয়ের আদেশ প্রকৃতি দিয়ে শুরু হয়, যার অর্থ মনের স্থিরতা এবং স্পষ্টতা, এবং পরে শারীরবৃত্তীয় কাজ গ্রহণ করে। এটি শুরু থেকেই সন্ন্যাসী ছিল, এটি প্রচুর চ্যান বৌদ্ধ পদ্ধতি গ্রহণ করেছিল এবং এটি চীনে তাওবাদের প্রভাবশালী প্রাতিষ্ঠানিক রূপে পরিণত হয়েছিল, যা এখনও রয়ে গেছে।
নারীদের অ্যালকেমি
ন্যুদান অনুশীলনের একটি পৃথক অংশ হিসাবে বিকশিত হয়েছিল কারণ স্ট্যান্ডার্ড ক্রমটি একটি পুরুষ শরীরকে ধরে নেয়। এর পদ্ধতিগুলি নীচের ক্ষেত্রের পরিবর্তে বুক থেকে শুরু হয় এবং এর স্বাতন্ত্র্যসূচক প্রথম পর্যায়, যাকে বলা হয় লাল ড্রাগন হত্যা, ঋতুস্রাবের রূপান্তর নিয়ে কাজ করে। ঐতিহ্য সান বু'রকে তার পৃষ্ঠপোষক হিসেবে নাম দেয়, যিনি কুয়ানঝেনের সাতজন প্রতিষ্ঠাতা শিষ্যের মধ্যে একমাত্র নারী, যদিও টিকে থাকা কর্পাসের বেশিরভাগই কিং রাজবংশে লেখা হয়েছিল এবং পিছনের দিকের লেখকদের দায়ী করা হয়েছিল।
কতটা জানা যাবে
দুটি সতর্কতা স্পষ্টভাবে বলা মূল্যবান। প্রথমটি হল পাঠ্যগুলি উদ্দেশ্যমূলকভাবে কোড করা হয়েছে এবং একটি উত্তরণের শারীরবৃত্তীয় অর্থ কী তা আত্মবিশ্বাসী আধুনিক ব্যাখ্যাগুলিকে সতর্কতার সাথে বিবেচনা করা উচিত। দ্বিতীয়টি হল এই উপাদানটি শিক্ষক থেকে ছাত্রের কাছে স্থানান্তরিত হয়েছিল, লিখিত কাজ একটি ম্যানুয়ালের পরিবর্তে একটি সহায়ক স্মৃতিকথা হিসাবে কাজ করে। উ শৌয়াং এবং লিউ হুয়ায়াং সপ্তদশ এবং অষ্টাদশ শতাব্দীতে স্পষ্টভাবে লিখে সেই নিয়ম ভঙ্গ করেছিলেন এবং খুব বেশি প্রকাশ করার জন্য ঐতিহ্যের মধ্যে সমালোচিত হয়েছিলেন; তাদের কারণে অনুশীলনটির একটি বড় অংশ মোটেও নথিভুক্ত করা হয়েছে।
যাতে কোনও সন্দেহ নেই তা হল চেঞ্জেস-এর ভূমিকা। অভ্যন্তরীণ অ্যালকেমি সাজসজ্জা হিসাবে কয়েকটি হেক্সাগ্রাম ধার করেনি। এটি তার সময়ের কাঠামো হিসাবে বারোটি সার্বভৌম পরিসংখ্যান গ্রহণ করেছে, কান এবং লি-কে সেই পদগুলিতে পরিণত করেছে যেখানে এর কেন্দ্রীয় ক্রিয়াকলাপ বিবৃত হয়েছে এবং পুরো চৌষট্টিটি শরীরের মধ্যে ঘটা প্রক্রিয়াগুলির বর্ণনা হিসাবে পড়েছে। বুক অফ চেঞ্জেস যে সমস্ত ব্যবহারের জন্য রাখা হয়েছে, এটি এমন একটি যা একে বই হিসেবে অন্তত বিবেচনা করে।
প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্নাবলী
সাম্প্রতিক পোস্ট
ট্যারো কার্ডের প্রাচীন প্রজ্ঞা আবিষ্কার করুন এবং আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রার রহস্য উন্মোচন করুন। ট্যারো পাঠের সমৃদ্ধ প্রতীকতত্ত্ব, অর্থ ও ব্যবহারিক প্রয়োগ বুঝতে আমাদের ব্লগই আপনার প্রবেশদ্বার।