Νεϊντάν, τα εξάγραμμα ως χάρτης του σώματος

Συχνές ερωτήσεις

Ποια η διαφορά μεταξύ Νεϊντάν και Γουαϊντάν;

Το Γουαϊντάν, η εξωτερική αλχημεία, είναι εργαστηριακή εργασία: η ανάμειξη ορυκτών όπως το κιννάβαρι, ο μόλυβδος και ο υδράργυρος για τη δημιουργία ενός ελιξιρίου που καταπίνεται. Το Νεϊντάν, η εσωτερική αλχημεία, διατηρεί το ίδιο λεξιλόγιο αλλά μεταφέρει ολόκληρη τη διεργασία στο εσωτερικό του σώματος, όπου τα συστατικά είναι η ουσία, η πνοή και το πνεύμα. Η μετατόπιση συνέβη σταδιακά περίπου από την εποχή των Τανγκ, ενισχυμένη και από τον αριθμό των ανθρώπων που πέθαναν λαμβάνοντας εξωτερικά ελιξίρια.

Τι είναι το Καντόνγκ Τσι;

Η «Σύμβαση των Τριών Ενώσεων», που αποδίδεται παραδοσιακά στον Ουέι Μπογιάνγκ τον 2ο αιώνα. Συνδέει το Βιβλίο των Αλλαγών, τη δαοϊστική κοσμολογία και την αλχημεία σε ένα ενιαίο πυκνό ποίημα, και αποτελεί την πηγή του χρονοδιαγράμματος της πυράς που βασίζεται στα εξάγραμμα. Έχει προσελκύσει υπομνήματα αδιάκοπα επί χίλια οκτακόσια χρόνια, συμπεριλαμβανομένου ενός από τον Τζου Σι.

Τι είναι οι χρόνοι της πυράς;

Το χρονοδιάγραμμα για την άνοδο και την κάθοδο της εσωτερικής θερμότητας κατά την πρακτική, χρονισμένο από τα δώδεκα κυρίαρχα εξάγραμμα καθώς οι γραμμές γιανγκ συσσωρεύονται και στη συνέχεια υποχωρούν μπροστά στο γιν. Το σχήμα μπορεί να αντιστοιχιστεί σε ένα έτος, σε μία ημέρα ή σε μία και μόνο συνεδρία. Τα κείμενα θεωρούν τον σωστό χρονισμό ουσιώδη και προειδοποιούν ότι τα σφάλματα καθιστούν το έργο ανώφελο ή επιβλαβές.

Τι σημαίνει η «πλήρωση του Λι με το Καν»;

Το Καν, το νερό, έχει μία συμπαγή γραμμή ανάμεσα σε δύο διακεκομμένες. Το Λι, η φωτιά, έχει μία διακεκομμένη γραμμή ανάμεσα σε δύο συμπαγείς. Καθένα θεωρείται ότι περιέχει κάτι που προσιδιάζει στο άλλο, σημάδι της πτώσης από την αρχική ολότητα του Τσιαν και του Κουν. Η κεντρική αλχημική λειτουργία μετακινεί τη συμπαγή γραμμή από το Καν στο Λι, αποκαθιστώντας και τις δύο μορφές και, κατ' αναλογία, την αρχική φύση του ασκούμενου.

Εννοείται κυριολεκτικά το πνευματικό έμβρυο;

Η παράδοση δεν εκφράζεται με ενιαία φωνή. Ορισμένες γενεαλογίες περιγράφουν ένα πραγματικό λεπτοφυές σώμα που κυοφορείται επί μήνες και γεννιέται μέσα από την κορυφή της κεφαλής. Άλλες διαβάζουν ολόκληρο το λεξιλόγιο ως μεταφορά για τη μεταμόρφωση της συνείδησης. Και οι δύο θέσεις υποστηρίχθηκαν από σοβαρούς ασκούμενους, και τα κείμενα είναι διατυπωμένα κατά τρόπο που επιτρέπει οποιαδήποτε από τις δύο ερμηνείες.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ Νότιας και Βόρειας Σχολής;

Η σειρά της εργασίας. Η Νότια Σχολή, βασισμένη στο Ουτζέν πιάν του Τζανγκ Μποντουάν, εξαγνίζει πρώτα τις ενέργειες του σώματος και προσδοκά να ακολουθήσει η πνευματική ενόραση. Η Τσουαντζέν, η Βόρεια Σχολή που ιδρύθηκε από τον Ουάνγκ Τσονγκγιάνγκ, γαληνεύει και καθαρίζει πρώτα τον νου και καταπιάνεται με το φυσιολογικό έργο έπειτα. Η Τσουαντζέν υπήρξε μοναστική και κατέστη ο κυρίαρχος θεσμός, ενώ η Νότια γενεαλογία παρέμεινε κατά κύριο λόγο κοσμική.

Τι είναι το νιουντάν;

Η γυναικεία εσωτερική αλχημεία, η οποία αναπτύχθηκε επειδή η καθιερωμένη αλληλουχία προϋποθέτει ανδρικό σώμα. Ξεκινά από το στήθος αντί για το κατώτερο πεδίο του ελιξιρίου και περιλαμβάνει ένα στάδιο σχετικό με τη μεταμόρφωση της εμμήνου ρήσεως. Η Σουν Μπου'έρ είναι η προστάτιδα μορφή του, αν και τα περισσότερα σωζόμενα κείμενα νιουντάν γράφτηκαν κατά τη δυναστεία των Τσινγκ και αποδόθηκαν σε παλαιότερους συγγραφείς.

Χρειάζεται να μάθω το Ι Τσινγκ για να μελετήσω την εσωτερική αλχημεία;

Χρειάζεται ένα συγκεκριμένο τμήμα του. Τα δώδεκα κυρίαρχα εξάγραμμα, τα τρίγραμμα Καν και Λι, καθώς και η σχέση αμφοτέρων με το Τσιαν και το Κουν χρησιμοποιούνται διαρκώς και θεωρούνται δεδομένα. Η Κρίση και τα κείμενα των γραμμών που καταλαμβάνουν τις περισσότερες δυτικές εκδόσεις εμφανίζονται ελάχιστα. Πρόκειται για μια εστιασμένη και βαθιά χρήση του συστήματος μάλλον παρά για μια ευρεία.

Γιατί τα κείμενα είναι τόσο σκοτεινά;

Σκόπιμα. Η πρακτική θεωρούνταν επικίνδυνη χωρίς δάσκαλο, επομένως τα κείμενα συντάχθηκαν έτσι ώστε να είναι απροσπέλαστα σε όποιον δεν είχε προφορική καθοδήγηση και να λειτουργούν ως επιβεβαίωση για όσους την είχαν. Ο Ου Σουγιάνγκ και ο Λιου Χουαγιάνγκ έγραψαν με σαφήνεια τον 17ο και 18ο αιώνα και επικρίθηκαν εντός της παράδοσης επειδή αποκάλυψαν υπερβολικά πολλά.

Ασκείται ακόμη η εσωτερική αλχημεία;

Ναι. Η Τσουαντζέν παραμένει η κύρια θεσμική μορφή του δαοϊσμού στην Κίνα και η γενεαλογία της Πύλης του Δράκου είναι ακόμη η γραμμή χειροτονίας για το μεγαλύτερο μέρος του ιερατείου, μεταφέροντας τις πρακτικές μέσα από τη μοναστική παράδοση. Η κοσμική διδασκαλία συνεχίζεται επίσης στην Κίνα, στην Ταϊβάν και στη διασπορά, με μεγάλη ποικιλία ως προς το πόσο διατηρείται η παραδοσιακή αλληλουχία.