Mga sistema ng interpretasyon

Trigrama at heksagrama

Ang lahat ng iba pa sa bahaging ito ay paraan ng paggamit sa isang maliit na pormal na sistema: dalawang uri ng guhit, tatlong-antas na inipon upang bumuo ng walong trigrama, anim-na-antas na inipon upang bumuo ng animnapu't apat na heksagrama. Matutuhan kung paano binubuo at inuugnay ang mga larawan, at magiging malinaw ang iba pang bahagi ng tradisyon.

8
trigrama
64
heksagrama
16
posibleng panloob na larawan

Ang mga istruktura

Magsimula sa guhit, umakyat pataas hanggang sa heksagrama, pagkatapos ay matutuhan ang mga kaugnayang nagpapahintulot na basahin ang isang larawan laban sa isa pa. Ito ang bokabularyong ipinapalagay ng bawat paraan sa bahaging ito.

➖

Ang guhit

Tsina Mula sa Zhou pasulong

Buo para sa yang at putol para sa yin. Dalawang estado, at ang bawat istruktura sa sistema ay isang saklaw ng mga ito. Nagsisimula rito ang kosmolohiya ng tradisyon, sa paniwalang sapat na ang isang pagkakaibang inuulit para ilarawan ang pagbabago.

☰

Ang trigrama

Tsina Mula sa Zhou pasulong

Tatlong guhit ang nagbibigay ng walong ayos, bawat isa ay may larawan, elemento, gampanin sa pamilya, direksyon, at panahon. Ang pag-aaral sa walong ito ang pinakamalaking pamumuhunang magagawa sa buong paksa.

䷀

Ang heksagrama

Tsina Mula sa Zhou pasulong

Dalawang trigrama na nakapatong sa isa't isa, anim na guhit sa kabuuan, na nagbibigay ng eksaktong animnapu't apat na larawan. Ang ibabang trigrama ang panloob at mas maagang kalahati ng isang sitwasyon, ang itaas ang panlabas at mas huling kalahati.

⬆️

Pagbibilang mula sa ibaba

Tsina Mula sa Zhou pasulong

Ang guhit isa ay nasa paanan at ang guhit anim ay nasa tuktok, dahil binabasa ang larawan bilang isang bagay na lumalaki o umuunlad sa paglipas ng panahon. Tinatawag pa nga ng klasiko ang mga ito na 'simula' at 'itaas' sa halip na una at ikaanim.

✅

Kawastuhan

mula sa Sampung Pakpak mga ika-3 siglo BCE

Gustong-gusto ng gansal na puwesto ang buong guhit at ng tanggos na puwesto ang putol na guhit. Ang isang guhit na nasa tamang puwesto ay tama, na karaniwang kanais-nais at madalas na napapahamak ng ibang salik.

🎯

Sentralidad

mula sa Sampung Pakpak mga ika-3 siglo BCE

Ang ikalawa at ikalimang guhit ay nasa gitna ng kani-kanilang trigrama. Ang sentralidad ay pinupuri nang mas pare-pareho kaysa sa kahit ano pa sa mga komentaryo at karaniwang nananalo laban sa kawastuhan kapag nagsasalungat ang dalawa.

🔗

Pagtutugma

mula sa Sampung Pakpak mga ika-3 siglo BCE

Ang guhit isa at apat, dalawa at lima, tatlo at anim ay nagsasagutan, at gumagana ang pagtutugmang ito kapag magkaibang uri ang dalawa. Ang kaugnayan ng ikalawa at ikalima ang nagdadala ng malaking bahagi ng pampulitikang pag-iisip ng klasiko.

🪜

Pagsakay at pagsuporta

mula sa Sampung Pakpak mga ika-3 siglo BCE

Ang isang guhit na yin na direktang nasa ibabaw ng isang yang ay sinasabing sumasakay dito, na hindi komportable; kung nasa ibaba naman, sinusuportahan, na maayos naman. Maliliit na kaugnayan sa pagitan ng kapitbahay na kadalasang nagpapasya sa hatol ng isang guhit.

✳️

Gumagalaw na guhit

Tsina Mula sa Zhou pasulong

Ang mga guhit lamang na minamarkahan ng bato bilang anim o siyam ang binabasa ang teksto, at ang pagpapalit sa mga ito ang bumubuo sa pangalawang heksagrama. Ang matatag na guhit ang humuhubog sa larawan at nananatiling tahimik.

🫀

Ang panloob na heksagrama

Tsina Mula sa Han pasulong

Ang guhit dalawa hanggang apat at tatlo hanggang lima ay nagbibigay ng isang larawang nakatago sa loob ng orihinal, binabasa bilang kung ano talaga ang nangyayari sa ilalim. Labing-anim lamang sa animnapu't apat ang lumilitaw bilang isa.

🔄

Ang kabaligtarang heksagrama

Tsina Mula sa Han pasulong

Bawat guhit ay pinapalitan sa kabilang estado nito, na nagbibigay ng magkatuwang na kalagayan. Kapaki-pakinabang para makita kung ano ang pinagbabatayan ng sitwasyon, at sistematikong ginamit ni Lai Zhide noong panahon ng Ming.

🙃

Ang binaligtad na heksagrama

Tsina Mula sa Han pasulong

Ang larawang pinabaligtad, karaniwang ang parehong sitwasyon na nakikita mula sa panig ng kabilang panig. Walong heksagrama ang parehong hitsura kahit anong direksyon, at ipinapares ng ayos ni Haring Wen ang mga larawan sa kanilang binaligtad.

Mga ayos, kaugnayan, at panuntunan

Ang mga ayos na inilagay sa mga larawan, ang mga larawang hango na binabasa kasabay ng mga ito, at ang mga terminong ginagamit ng mga komentaryo nang walang paliwanag.

Ang pagkakasunod-sunod ni Haring Wen

ang natanggap na ayos Tsina

Ang ayos na ginagamit ng klasiko, nakaayos sa mga pares kung saan sinusundan ang bawat larawan ng kabaligtaran nito, o ng kanyang kasalungat sa walong kaso kung saan walang binabago ang pagbaligtad. Hindi numerikal, at tradisyonal na iniuugnay sa tagapagtatag ng Zhou.

Ang ayos ni Fu Xi

ika-11 siglo Song China

Ang ayos ni Shao Yong na Before Heaven, na nabubuo sa pamamagitan ng inuulit na binaryong paghahati. Kung ang putol ay babasahin bilang zero at ang buo bilang isa, makukuha ang mga buong numero mula zero hanggang animnapu't tatlo nang sunud-sunod, na siyang kinilala ni Leibniz.

Ang ayos na Later Heaven

tradisyonal Tsina

Ang bilog ng trigrama na ginagamit sa panghuhula, geomancy, at medisina, nakaayos ayon sa panahon at direksyon. Iba ito sa bilog na Before Heaven, na nagpapares sa bawat trigrama sa eksaktong kasalungat nito.

Ang walong palasyo

ika-1 siglo BCE Han China

Ang pagpapangkat ni Jing Fang sa lahat ng animnapu't apat sa walong angkan na pinamumunuan ng doble-trigrama. Ang gumaganang ayos para sa panghuhulang Anim na Guhit, at isa pang paraan para mag-browse sa mga larawan.

Ang pamilya ng trigrama

mula sa Shuogua Tsina

Ang Qian at Kun bilang ama at ina; ang anim pang iba bilang mga anak na lalaki at babae, pinangalanan batay sa kung aling guhit ang kaiba. Isang paraan ng pag-aalala na may bigat din bilang interpretasyon.

Ang Unicode block

Mula 1999 pasulong buong mundo

Lahat ng animnapu't apat na karakter ng heksagrama ay sumasakop sa isang magkadikit na saklaw ng Unicode sa ayos ni Haring Wen, at may sariling karakter ang walong trigrama. Tipograpiyang tahimik na naghahatid ng ayos ng tradisyon.

Ang mga tugma ng Shuogua

mga ika-3 siglo BCE Tsina

Ang Pakpak na naglilista kung ano ang kinakatawan ng bawat trigrama. Umaasa dito ang bawat paraan na bumabasa ng larawan sa halip na teksto, at ito ang unang bagay na sinasaulo ng isang mananagot.

Lai Zhide

1525–1604 Sichuan

Gumugol ng mga dekada sa pag-aayos ng mga heksagrama ayon sa kanilang mga pares na kabaligtaran at binaligtad, at gumawa ng diagram ng mga naparesang larawan na hanggang ngayon ay muling nilalathala sa mga edisyong Tsino.

Ang walong simetrikong larawan

katotohanang istruktural —

Ang heksagrama 1, 2, 27, 28, 29, 30, 61, at 62 ay pareho ang hitsura kahit paano ibaligtad. Ipinapares na lamang ng ayos ni Haring Wen ang bawat isa sa kanilang kasalungat, kaya't may pagbubukod ang tuntunin sa pagpares.

Siyam at anim

Mula sa Zhou pasulong Tsina

Minamarkahan ang teksto ng guhit ayon sa bilang na binuo ng pagbato, kaya't ang isang gumagalaw na guhit na yang sa ikalimang puwesto ay 'siyam sa ikalimang puwesto'. Ito ang dahilan kung bakit puno ng dalawang numerong ito ang klasiko.

Pagbasa gamit ang istruktura lamang

ika-3 siglo Wei China

Tinanggal ni Wang Bi ang mga tugmang Han at binasa ang mga heksagrama nang purong batay sa panloob na kaugnayang ito. Ang paaralang batay sa prinsipyo ng kahulugan ang anyo ng kagamitang ito kapag ito na lamang ang buong kagamitan.

Animnapu't apat ay dalawa sa ikaanim

katotohanang istruktural —

Ang anim na binaryong puwesto ay nagbibigay ng eksaktong animnapu't apat na estado, kaya't kumpleto at sarado ang set. Ginagamit ng klasiko ang lahat nito at wala nang matitira.

Isang napakaliit na sistema

Halos wala ang nakatayuan ng Aklat ng mga Pagbabago. May isang pagkakaiba, buo o putol. Ipatong ang tatlo nito at magkakaroon ka ng walong trigrama. Ipatong ang anim at magkakaroon ka ng animnapu't apat na heksagrama. Iyon na ang buong pormal na kagamitan, at ang lahat ng iba pa sa bahaging ito ay paraan lamang ng paggamit nito.

Ang anim na binaryong puwesto ay nagbibigay ng dalawa sa ikaanim, na eksaktong animnapu't apat. Kumpleto at sarado ang set, walang matitira, at ginagamit ng klasiko ang lahat nito. Bahagi ang pagiging kumpleto na iyon kung bakit napakatatag ng sistema: hindi ito isang piling bahagi lamang mula sa mas malaking hanay ng posibilidad kundi ang kabuuan ng isang maliit na hanay.

Ang mga trigrama muna

Ang pag-aaral sa walong trigrama ang malayong pinakamahalagang magagawa ng isang estudyante ng mga Pagbabago. Kapag pamilyar na ito, ang animnapu't apat ay hindi na lamang listahang sasaulohin kundi mga kombinasyong mababasa: tubig sa ibabaw ng kulog, apoy sa ilalim ng lawa, bundok sa ibabaw ng lupa.

Ang bawat trigrama ay may dalang larawan, ahenteng Limang Yugto, gampanin sa pamilya, direksyon, at panahon. Ang Qian ay langit, malakas, ang ama, Metal, hilagang-kanluran. Ang Kun ay lupa, malambot, ang ina, Lupa, timog-kanluran. Ang anim pang iba ay ginawa sa pamamagitan ng paglalagay ng isang kaibang guhit sa isa sa dalawang ito, at pinangalanan bilang mga anak na lalaki at babae ayon sa kinaroroonan ng guhit na iyon.

Mahalaga rin ang posisyon kagaya ng pagkakakilanlan. Ang ibabang trigrama ang panloob, pribado, at mas maagang kalahati ng isang sitwasyon; ang itaas naman ang panlabas, publiko, at mas huling kalahati. Ang apoy sa ilalim ng isang lawa ay sumisira at nagbibigay ng heksagrama 49, Rebolusyon. Ang apoy sa ibabaw ng isang lawa ay nagkakahiwalay lamang at nagbibigay ng heksagrama 38, Pagsalungat. Parehong dalawang trigrama, magkasalungat na kahulugan.

Pagbasa sa loob ng isang heksagrama

Apat na kaugnayan ang ibinibigay ng mga komentaryo, at ito ang buong klasikal na pagsusuri ng guhit.

Kawastuhan: gustong-gusto ng gansal na puwesto ang buong guhit, gustong-gusto ng tanggos na puwesto ang putol na guhit. Sentralidad: ang ikalawa at ikalimang guhit ay nasa gitna ng kani-kanilang trigrama, at pinupuri ito ng mga komentaryo nang mas pare-pareho kaysa sa kahit ano pa, karaniwang pinaboran ang isang sentral na guhit kaysa sa isang guhit na tama lamang. Pagtutugma: ang guhit isa at apat, dalawa at lima, tatlo at anim ay nagsasagutan, at gumagana ang kaugnayan kapag magkaibang uri ang dalawa. Pagsakay at pagsuporta: ang isang guhit na yin na direktang nakaupo sa isang yang ay hindi komportable, ang pagkakaupo naman sa ilalim nito ay hindi ganoon.

Ang isang heksagrama kung saan sentral, tama, at nasa pagtutugma ang ikalawa at ikalimang guhit nito ay halos kasing-ayos hangga't pinapayagan ng sistema, at madalas na ipinapaliwanag ng mga tekstong Hatol ang kanilang mismong kapalarang mabuti sa pamamagitan ng pagturo mismo dito.

Aling mga guhit ang nagsasalita

Ang isang pagbato ay bumubuo ng isa sa apat na halaga bawat guhit, at dalawa lamang dito ang gumagalaw. Ang anim at siyam ay mga guhit sa dulo ng kanilang saklaw, nagbabagong tungo sa kanilang kasalungat; binabasa ang kanilang teksto, at ang pagpapalit sa mga ito ang bumubuo sa pangalawang heksagrama na nagpapakita kung saan patungo ang sitwasyon. Ang pito at walo ay matatag, nag-aambag sa istruktura, at nananatiling tahimik.

Ito ang dahilan kung bakit ang parehong heksagrama ay maaaring sumagot sa dalawang tao nang lubhang iba. Ang larawan ang sitwasyon; ang gumagalaw na guhit ang mga bahaging aktwal na nasa laro.

Mga larawang hango mula sa mga larawan

Tatlong pagbabago ang karapat-dapat malaman, at ang bawat pahina ng heksagrama sa bahaging ito ay nag-uugnay sa lahat ng tatlo.

Ang panloob na heksagrama ay kumukuha ng guhit dalawa hanggang apat bilang ibabang trigrama at tatlo hanggang lima bilang itaas, na nagbibigay ng isang larawang nakatago sa loob ng orihinal at binabasa bilang panloob na kalikasan nito. Labing-anim lamang sa animnapu't apat ang lumilitaw bilang isa, at ang paulit-ulit na paggamit ng operasyon ay laging nauuwi sa heksagrama 1, 2, 63, o 64.

Binabago ng kabaligtaran ang bawat guhit, na nagbibigay ng magkatuwang na kalagayan. Pinapabaligtad naman ng binaligtad ang buong larawan, na karaniwang nagpapakita ng parehong sitwasyon mula sa panig ng kabilang panig. Walong heksagrama ang hindi nagbabago kahit baligtarin, at ang ayos ni Haring Wen, na sa ibang paraan ay nagpapares sa bawat larawan sa kanyang binaligtad, ay ipinapares na lamang ang walong ito sa kanilang mga kasalungat.

Ang mga ayos

Ginagamit ng natanggap na teksto ang ayos ni Haring Wen, na hindi numerikal. Ang lohika nito ay ang pagpapares na inilarawan na, at ibinibigay ng pakpak na Xugua ang isang kadena ng mga dahilan kung bakit sumusunod ang bawat heksagrama sa nauna rito.

Ang ayos ni Shao Yong na Before Heaven ang matematikal na ayos, nabubuo sa pamamagitan ng inuulit na binaryong paghahati, at nagbubunga ito ng mga buong numero mula zero hanggang animnapu't tatlo kapag binasa ang putol na guhit bilang zero. Iyan ang ayos na ipinadala ni Bouvet kay Leibniz. Ang walong palasyo ay nagbibigay ng ikatlong ayos, na pinagpangkat ang animnapu't apat sa mga pamilya ng walo para sa panghuhula, at ang mga bilog ng trigrama ay may anyong Before Heaven at Later Heaven na may lubhang magkaibang layunin.

Wala sa mga ito ang tamang ayos. Iba't ibang indeks ang mga ito sa parehong saradong set, at ang kung alin ang nasa harap mo ang nagsasabi kung ano ang sinusubukang gawin ng gumawa nito.

Mga madalas itanong

Lahat ng paraan ng I Ching

Pinakabagong Post

Tuklasin ang sinaunang karunungan ng mga tarot card at buksan ang mga misteryo ng iyong espirituwal na paglalakbay. Ang aming blog ang iyong daan tungo sa pag-unawa sa mayamang simbolismo, kahulugan, at praktikal na gamit ng pagbasa ng tarot.