八卦と六十四卦

よくある質問

なぜ大成卦はちょうど64通りなのですか。

大成卦は六つの位置がそれぞれ二つの値のどちらかを持つもので、二の六乗が六十四だからです。この集合は完結し閉じています。可能な並びはすべて存在し、古典はそのすべてを用いており、余りも欠けもありません。

小成卦と大成卦、どちらを先に学ぶべきですか。

間違いなく小成卦です。わずか八つしかなく、それに親しめば六十四は暗記すべき一覧ではなく読み解ける組み合わせになります。経験を積んだ実践者の多くは小成卦を完全に頭に入れており、大成卦の爻辞はそのつど調べます。

なぜ大成卦は下から読むのですか。

その形が時間のなかで展開していく何かとして理解されているからです。最も早い段階が下に、最も遅い段階が上にあります。古典はその名づけ方にもこれを反映させており、一爻目を番号ではなく「初」、六爻目を「上」と呼びます。

中とは何で、なぜ重要なのですか。

爻がその小成卦の真ん中、すなわち二爻か五爻の位置にあるとき、それは中にあるとされます。注釈は他のどの性質よりも一貫して中を称え、正と対立する場合はたいてい中のほうが勝ちます。中にある爻は端にあるのではなく釣り合いが取れているからです。

互卦とは何ですか。

二爻・三爻・四爻を下の小成卦、三爻・四爻・五爻を上の小成卦として取ると、元の卦の内側に隠れた卦が得られ、それはその内なる構成として読まれます。六十四のうち十六だけが互卦として現れ、この操作をくり返すと必ず第1・2・63・64卦のいずれかに収束します。

錯卦と綜卦はどう違いますか。

錯卦はすべての爻をその反対の状態に変え、対をなす状況を与えます。綜卦は卦形全体を上下逆さにし、たいていは同じ状況を相手方の視点から示します。八つの卦はどちらを上にしても同じ形なので、それらについてはこの二つの操作が両方とも成り立つわけではありません。

どの卦の順序を使えばよいですか。

文王の卦序です。伝わっている本文が用いているのがこれであり、どの版もこれによって番号を振っているからです。伏羲の二進法による配列や八宮は同じ集合への代わりの索引であり、置き換えというよりそれぞれ特定の目的に役立つものです。

なぜ多くの爻辞に「九」や「六」とあるのですか。

爻辞は占いで得られた数によって呼ばれるからです。九は変爻としての陽、六は変爻としての陰なので、大成卦の一爻目は陽であれば「初九」、陰であれば「初六」と呼ばれます。この二つの数は書物全体を貫いています。

不動の爻にも意味はありますか。

構造としての意味はあります。卦形が均衡しているか、どの爻が正しく中にあるか、そして小成卦が何であるかを決めるのはこれらです。しないことは、語ることです。爻辞が読まれるのは変爻だけです。不動の爻は、答えが前提とする固定された条件だと考えてください。

先天と後天はどう違いますか。

八卦を円環に並べる二つの方式です。伏羲に帰される先天は、各卦をそのちょうど正反対のものと向かい合わせに置き、宇宙論的に読まれます。文王に帰される後天は季節と方位によって並べ、占い、風水、医術が実際に用いているのはこちらです。