Tolkningssystem

Trigram och hexagram

Allt annat i det här avsnittet är ett sätt att använda ett litet formellt system: två sorters linje, staplade tre djupt för att bilda åtta trigram, staplade sex djupt för att bilda sextiofyra hexagram. Lär dig hur figurerna byggs och förhåller sig till varandra, så blir resten av traditionen läsbar.

8
trigram
64
hexagram
16
möjliga kärnfigurer

Strukturerna

Börja med linjen, bygg upp till hexagrammet, lär dig sedan relationerna som gör att en figur kan läsas mot en annan. Det här är ordförrådet varje metod i avsnittet förutsätter.

➖

Linjen

Kina Från Zhou och framåt

Hel för yang och bruten för yin. Två tillstånd, och varje struktur i systemet är en stapel av dem. Traditionens kosmologi börjar här, med påståendet att en enda upprepad åtskillnad räcker för att beskriva förändring.

☰

Trigrammet

Kina Från Zhou och framåt

Tre linjer ger åtta arrangemang, vart och ett med en bild, ett element, en familjeroll, ett väderstreck och en årstid. Att lära sig de åtta är den enskilt mest lönsamma investeringen i hela ämnet.

䷀

Hexagrammet

Kina Från Zhou och framåt

Två trigram staplade, sex linjer sammanlagt, vilket ger exakt sextiofyra figurer. Det undre trigrammet är situationens inre och tidigare hälft, det övre den yttre och senare.

⬆️

Att räkna nedifrån

Kina Från Zhou och framåt

Linje ett sitter vid foten och linje sex vid toppen, eftersom figuren läses som något som växer eller utvecklas i tiden. Klassikern kallar dem till och med "begynnelsen" och "ovan" snarare än första och sjätte.

✅

Korrekthet

från de tio vingarna ca 300-talet f.Kr.

Udda platser vill ha hela linjer och jämna platser vill ha brutna. En linje på sin rätta plats är korrekt, vilket generellt är gynnsamt och rutinmässigt uppvägt av andra faktorer.

🎯

Centralitet

från de tio vingarna ca 300-talet f.Kr.

Den andra och femte linjen sitter i mitten av sina trigram. Centralitet prisas mer konsekvent än något annat i kommentarerna och vinner oftast över korrekthet när de två strider mot varandra.

🔗

Korrespondens

från de tio vingarna ca 300-talet f.Kr.

Linjerna ett och fyra, två och fem, tre och sex svarar mot varandra, och parbildningen fungerar när de två är av motsatt slag. Relationen mellan den andra och femte bär det mesta av klassikerns politiska tänkande.

🪜

Ridning och stöd

från de tio vingarna ca 300-talet f.Kr.

En yinlinje direkt ovanför en yanglinje sägs rida på den, vilket är obekvämt; under den, att stödjas, vilket inte är det. Små relationer mellan grannar som ofta avgör en linjes utslag.

✳️

Rörliga linjer

Kina Från Zhou och framåt

Bara linjer kastet märker som sexor eller nior får sina texter lästa, och att vända dem ger den andra hexagrammet. De stabila linjerna formar figuren och förblir tysta.

🫀

Kärnhexagrammet

Kina Från Han och framåt

Linjerna två till fyra och tre till fem ger en figur dold inuti originalet, läst som vad som egentligen pågår under ytan. Bara sexton av de sextiofyra förekommer någonsin som en sådan.

🔄

Det motsatta hexagrammet

Kina Från Han och framåt

Varje linje ändrad till sitt andra tillstånd, vilket ger det kompletterande tillståndet. Användbart för att se vad situationen definieras mot, och använt systematiskt av Lai Zhide under Ming-tiden.

🙃

Det omvända hexagrammet

Kina Från Han och framåt

Figuren vänd upp och ner, oftast samma situation sedd från motpartens sida. Åtta hexagram ser likadana ut oavsett vändning, och Kung Wen-sekvensen parar figurer med sina omvändningar.

Ordningar, relationer och referenspunkter

Arrangemangen figurerna har placerats i, de härledda figurerna som läses vid sidan av dem, och termerna kommentarerna använder utan att förklara.

Kung Wen-sekvensen

den vedertagna ordningen Kina

Ordningen klassikern använder, arrangerad i par där varje figur följs av sin omvändning, eller av sin motsats i de åtta fall där omvändning inte ändrar något. Inte numerisk, och traditionellt tillskriven Zhou-grundaren.

Fu Xi-arrangemanget

1000-talet Song-Kina

Shao Yongs Föruniversums ordning, framställd genom upprepad binär delning. Att läsa bruten som noll och hel som ett ger heltalen noll till sextiotre i följd, vilket är det Leibniz kände igen.

Efteruniversums arrangemang

traditionellt Kina

Trigramcirkeln som används för spådom, geomantik och medicin, ordnad efter årstid och väderstreck. Skild från Föruniversums cirkel, som parar varje trigram med sin exakta motsats.

De åtta palatsen

100-talet f.Kr. Han-Kina

Jing Fangs gruppering av alla sextiofyra i åtta familjer med de fördubblade trigrammen i spetsen. Arbetsarrangemanget för sexlinjespådom, och ett andra sätt att bläddra bland figurerna.

Trigrammens familj

från Shuogua Kina

Qian och Kun som far och mor; de sex andra som söner och döttrar, namngivna efter vilken linje som är den udda. En minnesregel som också bär tolkningsvikt.

Unicode-blocket

1999 och framåt hela världen

Alla sextiofyra hexagramtecken upptar ett sammanhängande Unicode-intervall i Kung Wen-ordning, och de åtta trigrammen har egna tecken. Typografi som tyst kodar traditionens ordning.

Shuoguas korrespondenser

ca 300-talet f.Kr. Kina

Vingen som listar vad varje trigram betecknar. Varje metod som läser bilder snarare än text beror på den, och det är det första en utövare lär sig utantill.

Lai Zhide

1525–1604 Sichuan

Ägnade decennier åt att organisera hexagrammen efter deras motsatta och omvända parbildningar och tog fram diagrammet över de parade figurerna som fortfarande återges i kinesiska utgåvor.

De åtta symmetriska figurerna

strukturellt faktum —

Hexagram 1, 2, 27, 28, 29, 30, 61 och 62 läses likadant upp och ner. Kung Wen-sekvensen parar var och en av dem med sin motsats istället, vilket är varför parbildningsregeln har ett undantag.

Nio och sex

Från Zhou och framåt Kina

Linjetexter märks med kasttalen, så en rörlig yanglinje på femte platsen är "nio på femte platsen". Det är varför dessa två tal genomsyrar klassikern.

Att läsa enbart genom struktur

200-talet Wei-Kina

Wang Bi förkastade Han-tidens korrelationer och läste hexagram enbart utifrån dessa inre relationer. Skolan för mening och princip är hur detta redskap ser ut när det är hela verktygslådan.

Sextiofyra är två upphöjt till sex

strukturellt faktum —

Sex binära positioner ger exakt sextiofyra tillstånd, vilket är varför mängden är fullständig och sluten. Klassikern använder alla och det finns inget kvar.

Ett mycket litet system

Förvandlingarnas bok vilar på nästan ingenting. Det finns en åtskillnad, hel eller bruten. Stapla tre av dem och du har åtta trigram. Stapla sex och du har sextiofyra hexagram. Det är hela det formella redskapet, och allt annat i det här avsnittet är ett sätt att sätta det i arbete.

Sex binära positioner ger två upphöjt till sex, vilket är exakt sextiofyra. Mängden är fullständig och sluten, inget blir över, och klassikern använder alla. Den fullständigheten är en del av varför systemet har varit så uthålligt: det är inte ett urval ur en större mängd möjligheter utan hela en liten sådan.

Trigrammen först

Att lära sig de åtta trigrammen är med bred marginal det mest lönsamma en student av Förvandlingarna kan göra. Så snart de är bekanta slutar de sextiofyra vara en lista att memorera och blir kombinationer som kan läsas: vatten över åska, eld under en sjö, berg ovanför jord.

Varje trigram bär en bild, en av de fem faserna, en familjeroll, ett väderstreck och en årstid. Qian är himmel, stark, fadern, metall, nordväst. Kun är jord, eftergivande, modern, jord, sydväst. De sex andra bildas genom att sätta en udda linje i en av dessa två, och namnges som söner och döttrar efter var den linjen sitter.

Position betyder lika mycket som identitet. Det undre trigrammet är situationens inre, privata, tidigare hälft; det övre är den yttre, offentliga, senare hälften. Eld under en sjö förstör och ger hexagram 49, Revolution. Eld över en sjö bara skiljer sig åt och ger hexagram 38, Motsättning. Samma två trigram, motsatta betydelser.

Att läsa inuti ett hexagram

Kommentarerna tillhandahåller fyra relationer, och de utgör hela den klassiska linjeanalysen.

Korrekthet: udda platser vill ha hela linjer, jämna platser vill ha brutna. Centralitet: den andra och femte linjen sitter i mitten av sina trigram, och kommentarerna prisar detta mer konsekvent än något annat, och föredrar generellt en central linje framför en bara korrekt. Korrespondens: linjerna ett och fyra, två och fem, tre och sex svarar mot varandra, och relationen fungerar när de två är av motsatt slag. Ridning och stöd: en yinlinje som sitter direkt på en yanglinje är obekväm, att sitta under den är det inte.

Ett hexagram vars andra och femte linje är centrala, korrekta och i korrespondens är ungefär så välordnat som systemet tillåter, och Domtexterna förklarar ofta sin egen lycka genom att peka på just det.

Vilka linjer talar

Ett kast ger ett av fyra värden per linje, och bara två av dem rör sig. Sexor och nior är linjer vid ytterkanten av sitt spann, som förvandlas till sina motsatser; deras texter läses, och att vända dem ger ett andra hexagram som visar vart situationen är på väg. Sjuor och åttor är stabila, bidrar till strukturen och förblir tysta.

Det är varför samma hexagram kan besvara två personer helt olika. Figuren är situationen; de rörliga linjerna är de delar av den som faktiskt är i spel.

Figurer härledda ur figurer

Tre omvandlingar är värda att känna till, och varje hexagramsida i det här avsnittet länkar till alla tre.

Kärnhexagrammet tar linjerna två till fyra som ett undre trigram och tre till fem som ett övre, vilket ger en figur dold inuti originalet och läst som dess inre beskaffenhet. Bara sexton av de sextiofyra förekommer någonsin som en sådan, och att upprepa operationen slutar alltid vid hexagram 1, 2, 63 eller 64.

Det motsatta ändrar varje linje, vilket ger det kompletterande tillståndet. Det omvända vänder figuren upp och ner, vilket oftast visar samma situation från motpartens position. Åtta hexagram förändras inte av omvändning, och Kung Wen-sekvensen, som annars parar varje figur med sin omvändning, parar istället dessa åtta med sina motsatser.

Ordningarna

Den vedertagna texten använder Kung Wen-sekvensen, som inte är numerisk. Dess logik är parbildningen som just beskrivits, och Xugua-vingen tillhandahåller en kedja av skäl till varför varje hexagram följer det föregående.

Shao Yongs Föruniversums arrangemang är det matematiska, framställt genom upprepad binär delning, och det ger heltalen noll till sextiotre när brutna linjer läses som noll. Det är den ordning Bouvet skickade till Leibniz. De åtta palatsen ger ett tredje arrangemang, som grupperar de sextiofyra i familjer om åtta för spådomsbruk, och trigramcirklarna finns i Föruniversums och Efteruniversums former med ganska olika syften.

Ingen av dessa är den rätta ordningen. De är olika register till samma slutna mängd, och vilket som ligger framför dig avslöjar vad personen som ritade det försökte göra.

Vanliga frågor

Alla I Ching-metoder

Senaste Inlägg

Upptäck den uråldriga visdomen hos tarotkort och lås upp mysterierna i din andliga resa. Vår blogg är din portal till att förstå den rika symboliken, betydelserna och praktiska tillämpningarna av tarotläsning.