FA (فارسی)
نظام‌های تفسیری
تریگرامها و هگزاگرامها
هرچه دیگر در این بخش هست، شیوه‌ای است برای کاربرد یک دستگاه صوری کوچک: دو نوع خط، سه‌تا روی هم چیده‌شده برای ساختن هشت تریگرام، شش‌تا روی هم چیده‌شده برای ساختن شصتوچهار هگزاگرام. بیاموزید این شکل‌ها چگونه ساخته و به هم مربوط میشوند، آنگاه بقیهٔ این سنت خوانا میشود.
- 8
- تریگرام
- 64
- هگزاگرام
- 16
- شکل هستهای ممکن
ساختارها
از خط آغاز کنید، تا هگزاگرام بالا بروید، سپس روابطی را بیاموزید که یک شکل را در برابر شکلی دیگر خواندنی میکنند. این همان واژگانی است که هر روش در این بخش آن را مفروض می‌گیرد.
➖
خط
چین
از دوران ژو به بعد
پیوسته برای یانگ و گسسته برای یین. دو حالت، و هر ساختار در این دستگاه چینه‌ای از آن‌هاست. کیهان‌شناسی این سنت از همین‌جا آغاز میشود، از این ادعا که یک تمایز تکرارشونده برای توصیف تغییر کافی است.
☰
تریگرام
چین
از دوران ژو به بعد
سه خط هشت آرایش می‌دهند، هر یک با تصویری، عنصری، نقشی خانوادگی، جهتی و فصلی. یادگیری این هشتتا پرارزش‌ترین سرمایه‌گذاری در کل این موضوع است.
䷀
هگزاگرام
چین
از دوران ژو به بعد
دو تریگرام روی هم، شش خط در مجموع، که دقیقاً شصتوچهار شکل می‌دهند. تریگرام پایینی نیمهٔ درونی و پیشین یک وضعیت است، تریگرام بالایی نیمهٔ بیرونی و پسین.
⬆️
شمردن از پایین
چین
از دوران ژو به بعد
خط یک در پایین است و خط شش در بالا، چون این شکل همچون چیزی در حال رشد یا گشوده‌شدن در زمان خوانده میشود. متن کلاسیک حتی آنها را «آغاز» و «بالا» می‌نامد نه نخست و ششم.
✅
درستی
برخاسته از ده بال
حدود سدهٔ سوم پیش از میلاد
جایگاه‌های فرد خط پیوسته می‌خواهند و جایگاه‌های زوج خط گسسته. خطی در جای درستش، درست است، که عموماً مطلوب است و به‌طور معمول عوامل دیگر بر آن غالب میشوند.
🎯
مرکزیت
برخاسته از ده بال
حدود سدهٔ سوم پیش از میلاد
خط دوم و پنجم در میانهٔ تریگرام خود می‌نشینند. مرکزیت در شرحها پیوستهتر از هر چیز دیگر ستایش میشود و معمولاً وقتی با درستی تعارض دارد، بر آن پیروز میشود.
🔗
تناظر
برخاسته از ده بال
حدود سدهٔ سوم پیش از میلاد
خط یک و چهار، دو و پنج، سه و شش به هم پاسخ می‌دهند، و این جفت‌شدن وقتی کار میکند که آن دو از نوع مخالف باشند. رابطهٔ دوم‌وپنجم بیشتر اندیشهٔ سیاسی متن کلاسیک را حمل میکند.
🪜
سوارشدن و پشتیبانی
برخاسته از ده بال
حدود سدهٔ سوم پیش از میلاد
گفته میشود خط یینی که درست بالای خط یانگی می‌نشیند بر آن سوار است، که ناخوشایند است؛ زیر آن باشد، پشتیبانی‌شده است، که چنین نیست. روابطی کوچک میان همسایگان که اغلب حکم یک خط را تعیین میکنند.
✳️
خطوط متغیر
چین
از دوران ژو به بعد
تنها متن خطوطی که فال آنها را شش یا نه علامت می‌زند خوانده میشود، و برگرداندنشان هگزاگرام دوم را می‌سازد. خطوط پایدار شکل را می‌سازند و خاموش می‌مانند.
🫀
هگزاگرام هستهای
چین
از دوران هان به بعد
خطوط دو تا چهار و سه تا پنج شکلی پنهان در دل شکل اصلی می‌دهند که آنچه واقعاً در زیر جریان دارد خوانده میشود. تنها شانزدهتا از شصتوچهار هرگز بهعنوان یکی از آنها ظاهر میشوند.
🔄
هگزاگرام مخالف
چین
از دوران هان به بعد
هر خط به حالت دیگرش تغییر میکند و وضعیت مکمل را میدهد. برای دیدن اینکه وضعیت در برابر چه چیزی تعریف شده مفید است، و لای ژی‌ده در دوران مینگ آن را به‌طور نظام‌مند به کار برد.
🙃
هگزاگرام وارونه
چین
از دوران هان به بعد
شکل وارونه‌شده، معمولاً همان وضعیت دیده‌شده از سمت طرف دیگر. هشت هگزاگرام از هر دو سو یکسان به نظر می‌رسند، و ترتیب شاه ون شکل‌ها را با وارونه‌شان جفت میکند.
ترتیب‌ها، روابط و نقاط ارجاع
چینش‌هایی که این شکل‌ها در آنها قرار گرفته‌اند، شکل‌های برگرفته‌ای که در کنارشان خوانده میشوند، و اصطلاح‌هایی که شرحها بی‌توضیح به کار میبرند.
ترتیب شاه ون
ترتیب بهجامانده
چین
ترتیبی که متن کلاسیک به کار میبرد، چیده‌شده در جفت‌هایی که در آنها هر شکل با وارونه‌اش میآید، یا در هشت مورد که وارونگی چیزی را تغییر نمی‌دهد، با مخالفش. عددی نیست، و به‌سنت به بنیان‌گذار ژو نسبت داده میشود.
چینش فو شی
سدهٔ یازدهم
چین سونگ
چینش پیش از آسمانِ شائو یونگ، زاده از تقسیم دودویی پیاپی. خواندن خط گسسته بهعنوان صفر و پیوسته بهعنوان یک، اعداد صفر تا شصت‌وسه را به ترتیب میدهد، همان چیزی که لایب‌نیتس بازشناخت.
چینش پس از آسمان
سنتی
چین
دایرهٔ تریگرامی که برای فالگیری، فنگ شویی و طب به کار می‌رود، چیده‌شده بر پایهٔ فصل و جهت. جدا از دایرهٔ پیش از آسمان، که هر تریگرام را با مخالف دقیقش جفت میکند.
هشت کاخ
سدهٔ یکم پیش از میلاد
چین هان
دسته‌بندی جینگ فانگ از همهٔ شصتوچهار در هشت خانواده به سرکردگی تریگرام‌های دوتاشده. چینش کاری برای فالگیری شش‌خط، و راهی دوم برای مرور شکل‌ها.
خانوادهٔ تریگرامها
برخاسته از شوئوگوا
چین
چیان و کون بهعنوان پدر و مادر؛ شش‌تای دیگر بهعنوان پسران و دختران، نام‌گذاری‌شده بر پایهٔ اینکه کدام خط، خطِ فرد است. یادیاری که بار تفسیری هم با خود دارد.
بلوک یونیکد
از 1999 به بعد
جهانی
هر شصتوچهار نویسهٔ هگزاگرام، بازه‌ای پیوسته از یونیکد را به ترتیب شاه ون اشغال میکنند، و هشت تریگرام هم نویسه‌های خود را دارند. حروف‌نگاری‌ای که به‌آرامی ترتیب این سنت را رمزگذاری میکند.
تناظرهای شوئوگوا
حدود سدهٔ سوم پیش از میلاد
چین
بالی که معنای هر تریگرام را فهرست میکند. هر روشی که تصویر را می‌خواند نه متن را، به آن وابسته است، و نخستین چیزی است که یک فالگیر از بر میکند.
لای ژی‌ده
1525–1604
سیچوان
دهه‌ها را صرف نظم‌دادن به هگزاگرامها بر پایهٔ جفت‌شدن‌های مخالف و وارونه‌شان کرد و نموداری از شکل‌های جفت‌شده پدید آورد که هنوز در چاپ‌های چینی بازتولید میشود.
هشت شکل متقارن
واقعیتی ساختاری
—
هگزاگرام‌های ۱، ۲، ۲۷، ۲۸، ۲۹، ۳۰، ۶۱ و ۶۲ وارونه هم یکسان خوانده میشوند. ترتیب شاه ون به‌جای آن، هر یک از آنها را با مخالفش جفت میکند، و به همین دلیل قاعدهٔ جفت‌شدن استثنایی دارد.
نه و شش
از دوران ژو به بعد
چین
متنهای خط با اعداد فالگیری برچسب میخورند، پس خط یانگ متغیر در جایگاه پنجم «نه در جایگاه پنجم» است. به همین دلیل این دو عدد سراسر متن کلاسیک را پر کرده‌اند.
خواندن تنها از راه ساختار
سدهٔ سوم
چین وی
وانگ بی همبستگی‌های هان را کنار گذاشت و هگزاگرامها را تنها از راه همین روابط درونی خواند. مکتب معنا-اصل همان چیزی است که این دستگاه، وقتی تمام جعبه‌ابزار باشد، به آن می‌ماند.
شصتوچهار برابر است با دو به توان شش
واقعیتی ساختاری
—
شش جایگاه دودویی دقیقاً شصتوچهار حالت می‌دهند، و به همین دلیل این مجموعه کامل و بسته است. متن کلاسیک از همهٔ آنها استفاده میکند و چیزی باقی نمی‌ماند.
دستگاهی بسیار کوچک
کتاب تحولات بر تقریباً هیچ استوار است. یک تمایز هست، پیوسته یا گسسته. سه‌تای آنها را روی هم بچینید، هشت تریگرام دارید. شش‌تا را روی هم بچینید، شصتوچهار هگزاگرام دارید. این کل دستگاه صوری است، و هرچه دیگر در این بخش هست، شیوه‌ای برای به‌کاراندازی آن است.
شش جایگاه دودویی، دو به توان شش می‌دهند، که دقیقاً شصتوچهار است. این مجموعه کامل و بسته است، چیزی باقی نمی‌ماند، و متن کلاسیک از همهٔ آن استفاده میکند. همین کامل‌بودن بخشی از دلیل پایداری این دستگاه است: این گزینشی از مجموعه‌ای بزرگ‌تر از امکان‌ها نیست، بلکه تمامیت یک مجموعهٔ کوچک است.
نخست تریگرامها
یادگیری هشت تریگرام با فاصله‌ای زیاد پرارزش‌ترین کاری است که یک شاگرد کتاب تحولات می‌تواند انجام دهد. همینکه با آنها آشنا شدید، شصتوچهار دیگر فهرستی برای ازبرکردن نیست و به ترکیبهایی خواندنی بدل میشود: آب بر تندر، آتش زیر دریاچه، کوه بر زمین.
هر تریگرام تصویری، عاملی از پنج عنصر، نقشی خانوادگی، جهتی و فصلی با خود دارد. چیان آسمان است، نیرومند، پدر، فلز، شمال‌غربی. کون زمین است، نرم، مادر، خاک، جنوب‌غربی. شش‌تای دیگر با نهادن یک خط فرد در یکی از این دو ساخته میشوند، و بر پایهٔ جایگاه آن خط، پسر یا دختر نامیده میشوند.
جایگاه به‌همان‌اندازهٔ هویت اهمیت دارد. تریگرام پایینی نیمهٔ درونی، خصوصی و پیشین یک وضعیت است؛ بالایی نیمهٔ بیرونی، عمومی و پسین. آتش زیر دریاچه ویران میکند و هگزاگرام ۴۹، انقلاب، را میدهد. آتش بر دریاچه تنها واگرا میشود و هگزاگرام ۳۸، تضاد، را میدهد. دو تریگرام یکسان، معناهایی مخالف.
خواندن درون یک هگزاگرام
شرحها چهار رابطه فراهم میکنند، و این‌ها کل تحلیل کلاسیک خط را می‌سازند.
درستی: جایگاه‌های فرد خط پیوسته می‌خواهند، جایگاه‌های زوج خط گسسته. مرکزیت: خط دوم و پنجم در میانهٔ تریگرام خود می‌نشینند، و شرحها این را پیوستهتر از هر چیز دیگر میستایند، و عموماً خطی مرکزی را بر خطی که تنها درست است ترجیح می‌دهند. تناظر: خط یک و چهار، دو و پنج، سه و شش به هم پاسخ می‌دهند، و این رابطه وقتی کار میکند که آن دو از نوع مخالف باشند. سوارشدن و پشتیبانی: خط یینی که درست روی خط یانگی می‌نشیند ناخوشایند است، زیر آن نشستن چنین نیست.
هگزاگرامی که خط دوم و پنجمش مرکزی، درست و در تناظرند، تا جایی که این دستگاه اجازه میدهد، خوش‌نظم است، و متنهای حکم اغلب نیک‌بختی خود را دقیقاً با اشاره به همین توضیح می‌دهند.
کدام خطوط سخن میگویند
یک انداختن فال یکی از چهار مقدار را برای هر خط تولید میکند، و تنها دوتای آنها متغیرند. شش و نه خطوطی در انتهای دامنهٔ خود هستند که به مخالف خود بدل میشوند؛ متنشان خوانده میشود، و برگرداندنشان هگزاگرام دومی میدهد که نشان میدهد وضعیت رو به کجا دارد. هفت و هشت پایدارند، در ساختار سهم دارند و خاموش می‌مانند.
به همین دلیل یک هگزاگرام یکسان می‌تواند به دو نفر پاسخ‌هایی کاملاً متفاوت بدهد. شکل، همان وضعیت است؛ خطوط متغیر بخش‌هایی از آن‌اند که واقعاً در جریان‌اند.
شکل‌های برگرفته از شکل‌ها
سه دگرگونی ارزش دانستن دارند، و هر صفحهٔ هگزاگرام در این بخش به هر سه پیوند میدهد.
هگزاگرام هستهای خطوط دو تا چهار را تریگرامی پایینی می‌گیرد و سه تا پنج را بالایی، و شکلی پنهان در دل شکل اصلی میدهد که ترکیب درونی آن خوانده میشود. تنها شانزدهتا از شصتوچهار هرگز بهعنوان یکی از آنها ظاهر میشوند، و تکرار این عملیات همیشه به هگزاگرام ۱، ۲، ۶۳ یا ۶۴ میرسد.
هگزاگرام مخالف هر خط را تغییر میدهد و وضعیت مکمل را میدهد. هگزاگرام وارونه شکل را زیرورو میکند، که معمولاً همان وضعیت را از موضع طرف دیگر نشان میدهد. هشت هگزاگرام با وارونگی تغییر نمی‌کنند، و ترتیب شاه ون، که در غیر این صورت هر شکل را با وارونه‌اش جفت میکند، این هشتتا را به‌جای آن با مخالفشان جفت میکند.
ترتیب‌ها
متن بهجامانده ترتیب شاه ون را به کار میبرد، که عددی نیست. منطق آن همان جفت‌شدنی است که توصیف شد، و بال شوگوا زنجیره‌ای از دلایل فراهم میکند برای اینکه چرا هر هگزاگرام از پیشین خود پیروی میکند.
چینش پیش از آسمانِ شائو یونگ، چینشی ریاضی است، زاده از تقسیم دودویی پیاپی، و وقتی خط گسسته صفر خوانده شود، اعداد صفر تا شصت‌وسه را میدهد. همان چینشی که بووه برای لایب‌نیتس فرستاد. هشت کاخ چینشی سوم میدهد، شصتوچهار را در خانواده‌های هشت‌تایی برای کاربرد فال‌گیرانه گروه‌بندی میکند، و دایره‌های تریگرام به دو صورت پیش از آسمان و پس از آسمان می‌آیند با هدف‌هایی کاملاً متفاوت.
هیچ‌کدام از این‌ها ترتیب درست نیست. این‌ها نمایههای متفاوتی از یک مجموعهٔ بستهٔ یکساناند، و اینکه کدام‌یک پیش روی شماست، نشان میدهد کسی که آن را کشیده در پی چه بوده است.
پرسش‌های متداول
آخرین نوشته‌ها
حکمت باستانی کارت‌های تاروت را کشف کنید و اسرار سفر معنوی خود را باز کنید. وبلاگ ما دروازه شما به درک نمادگرایی غنی، معانی و کاربردهای عملی خواندن تاروت است.
