Sistemet interpretuese

Trigramet dhe hekzagramet

Gjithçka tjetër në këtë seksion është një mënyrë për të përdorur një sistem të vogël formal: dy lloje vijash, të vendosura tri me radhë për të krijuar tetë trigrame, të vendosura gjashtë me radhë për të krijuar gjashtëdhjetë e katër hekzagrame. Mësoni si ndërtohen dhe lidhen figurat, dhe pjesa tjetër e traditës bëhet e kuptueshme.

8
trigrame
64
hekzagrame
16
figura bërthamore të mundshme

Strukturat

Filloni me vijën, ngjituni deri te hekzagrami, pastaj mësoni marrëdhëniet që lejojnë të lexohet një figurë kundrejt një tjetre. Ky është fjalori që supozon çdo metodë e këtij seksioni.

➖

Vija

Kinë Nga Zhou e këtej

E plotë për yang-un dhe e thyer për yin-in. Dy gjendje, dhe çdo strukturë e sistemit është një grumbullim i tyre. Kozmologjia e traditës fillon këtu, me pohimin se një dallim i vetëm, i përsëritur, mjafton për të përshkruar ndryshimin.

☰

Trigrami

Kinë Nga Zhou e këtej

Tri vija japin tetë rregullime, secili me një imazh, një element, një rol familjar, një drejtim dhe një stinë. Mësimi i të tetave është investimi më i vlefshëm në gjithë këtë lëndë.

䷀

Hekzagrami

Kinë Nga Zhou e këtej

Dy trigrame të vendosura njëri mbi tjetrin, gjashtë vija gjithsej, duke dhënë saktësisht gjashtëdhjetë e katër figura. Trigrami i poshtëm është gjysma e brendshme dhe më e hershme e një situate, i sipërmi gjysma e jashtme dhe më e vonshme.

⬆️

Numërimi nga poshtë

Kinë Nga Zhou e këtej

Vija e parë është në fund dhe vija e gjashtë në krye, sepse figura lexohet si diçka që rritet ose zhvillohet me kalimin e kohës. Klasiku madje i quan 'fillimi' dhe 'sipër', jo e para dhe e gjashta.

✅

Saktësia

nga Dhjetë Krahët rreth shek. III p.e.s.

Pozicionet tek duan vija të plota dhe pozicionet çift duan vija të thyera. Një vijë në vendin e saj të duhur është e saktë, gjë që zakonisht është e favorshme, por rregullisht tejkalohet nga faktorë të tjerë.

🎯

Qendërsia

nga Dhjetë Krahët rreth shek. III p.e.s.

Vija e dytë dhe e pesta ndodhen në mes të trigrameve të tyre. Qendërsia lëvdohet më vazhdimisht se çdo gjë tjetër në komente dhe zakonisht ia kalon saktësisë kur të dyja bien ndesh.

🔗

Korrespondenca

nga Dhjetë Krahët rreth shek. III p.e.s.

Vijat një dhe katër, dy dhe pesë, tri dhe gjashtë i përgjigjen njëra-tjetrës, dhe çiftëzimi funksionon kur të dyja janë të llojeve të kundërta. Marrëdhënia dy-me-pesë mbart pjesën më të madhe të mendimit politik të klasikut.

🪜

Kalërimi dhe mbështetja

nga Dhjetë Krahët rreth shek. III p.e.s.

Thuhet se një vijë yin drejtpërdrejt mbi një yang e kalëron atë, gjë që është e parehatshme; nën të, mbështetet prej saj, gjë që nuk është. Marrëdhënie të vogla mes fqinjësh, që shpesh vendosin verdiktin e një vije.

✳️

Vijat lëvizëse

Kinë Nga Zhou e këtej

Vetëm vijat që hedhja i shënon si gjashta ose nënta kanë tekstet e tyre të lexuara, dhe kthimi i tyre prodhon hekzagramin e dytë. Vijat e qëndrueshme e formojnë figurën dhe qëndrojnë të heshtura.

🫀

Hekzagrami bërthamor

Kinë Nga Han e këtej

Vijat dy deri në katër dhe tri deri në pesë japin një figurë të fshehur brenda origjinalit, e lexuar si ajo çka po ndodh vërtet nën sipërfaqe. Vetëm gjashtëmbëdhjetë nga gjashtëdhjetë e katër hekzagramet shfaqen ndonjëherë si të tillë.

🔄

Hekzagrami i kundërt

Kinë Nga Han e këtej

Çdo vijë e ndryshuar në gjendjen e saj tjetër, duke dhënë kushtin plotësues. E dobishme për të parë kundrejt çfarë përcaktohet situata, dhe e përdorur sistematikisht nga Lai Zhide gjatë Ming-ut.

🙃

Hekzagrami i përmbysur

Kinë Nga Han e këtej

Figura e kthyer përmbys, zakonisht e njëjta situatë e parë nga ana e palës tjetër. Tetë hekzagrame duken identikë në të dyja drejtimet, dhe renditja e Mbretit Wen i çiftëzon figurat me përmbysjet e tyre.

Renditjet, marrëdhëniet dhe pikat referuese

Rregullimet në të cilat janë vendosur figurat, figurat e rrjedhura që lexohen krah tyre, dhe termat që përdorin komentet pa i shpjeguar.

Renditja e Mbretit Wen

renditja e trashëguar Kinë

Renditja që përdor klasiku, e organizuar në çifte, ku çdo figurë ndiqet nga përmbysja e saj, ose nga e kundërta e saj në tetë rastet kur përmbysja nuk ndryshon asgjë. Jo numerike, dhe e atribuar tradicionalisht themeluesit të Zhou-ut.

Rregullimi Fu Xi

shekulli XI Kina e Song-ut

Renditja Para-Qiellit e Shao Yong-ut, e krijuar përmes ndarjes së përsëritur binare. Duke lexuar vijën e thyer si zero dhe të plotën si një, merren numrat e plotë nga zero deri në gjashtëdhjetë e tre, sipas radhës, gjë që e vuri re Leibniz-i.

Rregullimi Pas-Qiellit

tradicionale Kinë

Rrethi i trigrameve i përdorur për fall, gjeomanci dhe mjekësi, i renditur sipas stinës dhe drejtimit. I dallueshëm nga rrethi Para-Qiellit, i cili e çiftëzon çdo trigram me të kundërtën e tij të saktë.

Tetë pallatet

shekulli I p.e.s. Kina e Han-it

Grupimi i Jing Fang-ut i të gjitha gjashtëdhjetë e katër hekzagrameve në tetë familje, secila e udhëhequr nga një trigram i dyfishuar. Rregullimi i punës për fallin me Gjashtë Vija, dhe një mënyrë e dytë për të shfletuar figurat.

Familja e trigrameve

nga Shuogua Kinë

Qian-i dhe Kun-i si babai dhe nëna; të gjashtë të tjerët si bij dhe bija, të quajtur sipas vijës që del ndryshe nga të tjerat. Një mjet kujtese që mbart gjithashtu peshë interpretuese.

Blloku i Unicode-it

Nga 1999 e këtej kudo në botë

Të gjashtëdhjetë e katër shenjat e hekzagrameve zënë një gamë të vazhdueshme Unicode, sipas renditjes së Mbretit Wen, dhe tetë trigramet kanë shenjat e tyre. Tipografi që kodon në heshtje renditjen e traditës.

Korrespondencat e Shuogua-s

rreth shek. III p.e.s. Kinë

Krahu që liston çfarë nënkupton çdo trigram. Çdo metodë që lexon imazhe dhe jo tekst varet prej tij, dhe është gjëja e parë që memorizon një praktikues.

Lai Zhide

1525–1604 Sichuan

Kaloi dekada duke organizuar hekzagramet sipas çiftëzimeve të tyre të kundërta dhe të përmbysura, dhe krijoi diagramin e figurave të çiftëzuara, ende të riprodhuar në botimet kineze.

Tetë figurat simetrike

fakt strukturor —

Hekzagramet 1, 2, 27, 28, 29, 30, 61 dhe 62 lexohen identikë edhe përmbys. Renditja e Mbretit Wen i çiftëzon secilin prej tyre me të kundërtën e vet në vend të kësaj, dhe kjo është arsyeja pse rregulli i çiftëzimit ka një përjashtim.

Nënta dhe gjashta

Nga Zhou e këtej Kinë

Tekstet e vijave etiketohen sipas numrave të hedhjes, kështu që një vijë yang lëvizëse në pozicionin e pestë është 'nënta në pozicionin e pestë'. Kjo është arsyeja pse ata dy numra e ngopin klasikun.

Leximi vetëm nëpërmjet strukturës

shekulli III Kina e Wei-t

Wang Bi hodhi poshtë korrelacionet e Han-it dhe i lexoi hekzagramet vetëm nga këto marrëdhënie të brendshme. Shkolla e parimit të kuptimit është pikërisht ky aparat, kur bëhet gjithë kutia e mjeteve.

Gjashtëdhjetë e katër është dy në fuqi të gjashtë

fakt strukturor —

Gjashtë pozicione binare japin saktësisht gjashtëdhjetë e katër gjendje, dhe kjo është arsyeja pse bashkësia është e plotë dhe e mbyllur. Klasiku i përdor të gjitha dhe nuk mbetet asgjë jashtë.

Një sistem shumë i vogël

Libri i Ndryshimeve mbështetet mbi pothuajse asgjë. Ka vetëm një dallim, e plotë ose e thyer. Vendosini tri të tilla njëra mbi tjetrën dhe keni tetë trigrame. Vendosini gjashtë dhe keni gjashtëdhjetë e katër hekzagrame. Ky është gjithë aparati formal, dhe çdo gjë tjetër në këtë seksion është një mënyrë për ta vënë atë në punë.

Gjashtë pozicione binare japin dy në fuqi të gjashtë, që është saktësisht gjashtëdhjetë e katër. Bashkësia është e plotë dhe e mbyllur, pa mbetur asgjë jashtë, dhe klasiku e përdor tërësisht. Kjo plotësi është pjesë e arsyes pse sistemi ka qenë kaq i qëndrueshëm: nuk është një përzgjedhje nga një bashkësi më e madhe mundësish, por tërësia e një bashkësie të vogël.

Së pari trigramet

Mësimi i tetë trigrameve është, larg e larg, gjëja më e vlefshme që mund të bëjë një student i Ndryshimeve. Sapo t'i njihni mirë, të gjashtëdhjetë e katër pushojnë së qeni një listë për t'u memorizuar dhe bëhen kombinime që mund të lexohen: ujë mbi bubullimë, zjarr nën një liqen, mal sipër tokës.

Çdo trigram mbart një imazh, një agjent nga Pesë Fazat, një rol familjar, një drejtim dhe një stinë. Qian-i është qielli, i fortë, babai, Metali, veriperëndimi. Kun-i është toka, dorëzuese, nëna, Toka, jugperëndimi. Të gjashtë të tjerët formohen duke vendosur një vijë ndryshe në njërin prej këtyre dyve, dhe quhen bij dhe bija sipas vendit ku ndodhet ajo vijë.

Pozicioni ka po aq rëndësi sa vetë identiteti. Trigrami i poshtëm është gjysma e brendshme, private, më e hershme e një situate; i sipërmi është gjysma e jashtme, publike, më e vonshme. Zjarri nën një liqen shkatërron dhe jep hekzagramin 49, Revolucionin. Zjarri mbi një liqen thjesht divergon dhe jep hekzagramin 38, Kundërshtimin. Të njëjtat dy trigrame, kuptime të kundërta.

Leximi brenda një hekzagrami

Komentet sigurojnë katër marrëdhënie, dhe ato janë gjithë analiza klasike e vijave.

Saktësia: pozicionet tek duan vija të plota, pozicionet çift duan vija të thyera. Qendërsia: vija e dytë dhe e pesta ndodhen në mes të trigrameve të tyre, dhe komentet e lëvdojnë këtë më vazhdimisht se çdo gjë tjetër, duke preferuar zakonisht një vijë qendrore ndaj njërës thjesht të saktë. Korrespondenca: vijat një dhe katër, dy dhe pesë, tri dhe gjashtë i përgjigjen njëra-tjetrës, dhe marrëdhënia funksionon kur të dyja janë të llojeve të kundërta. Kalërimi dhe mbështetja: një vijë yin që ulet drejtpërdrejt mbi një vijë yang është e parehatshme, ndërsa nën të, jo.

Një hekzagram, vijat dy dhe pesë të të cilit janë qendrore, të sakta dhe në korrespondencë, është pothuajse aq i rregulluar sa e lejon sistemi, dhe tekstet e Gjykimit shpesh e shpjegojnë fatin e tyre të mirë pikërisht duke treguar këtë.

Cilat vija flasin

Një hedhje prodhon njërën nga katër vlerat për çdo vijë, dhe vetëm dy prej tyre lëvizin. Gjashtat dhe nëntat janë vija në skajin e intervalit të tyre, që kthehen në të kundërtën e vet; tekstet e tyre lexohen, dhe kthimi i tyre jep një hekzagram të dytë, që tregon nga po shkon situata. Shtatat dhe tetat janë të qëndrueshme, kontribuojnë në strukturë, dhe qëndrojnë të heshtura.

Kjo është arsyeja pse i njëjti hekzagram mund t'u përgjigjet dy vetave krejt ndryshe. Figura është situata; vijat lëvizëse janë pjesët e saj vërtet në lojë.

Figura të rrjedhura nga figura

Tri shndërrime ia vlejnë të njihen, dhe çdo faqe hekzagrami në këtë seksion lidhet me të treja.

Hekzagrami bërthamor merr vijat dy deri në katër si trigram të poshtëm dhe tri deri në pesë si të sipërm, duke dhënë një figurë të fshehur brenda origjinalit dhe të lexuar si përbërja e saj e brendshme. Vetëm gjashtëmbëdhjetë nga gjashtëdhjetë e katër shfaqen ndonjëherë si të tillë, dhe zbatimi i përsëritur i veprimit përfundon gjithmonë te hekzagrami 1, 2, 63 ose 64.

Hekzagrami i kundërt ndryshon çdo vijë, duke dhënë kushtin plotësues. Hekzagrami i përmbysur e kthen figurën përmbys, gjë që zakonisht tregon të njëjtën situatë nga pozicioni i palës tjetër. Tetë hekzagrame nuk ndryshojnë nga përmbysja, dhe renditja e Mbretit Wen, e cila përndryshe çiftëzon çdo figurë me përmbysjen e saj, i çiftëzon këta tetë me të kundërtat e tyre në vend të kësaj.

Renditjet

Teksti i trashëguar përdor renditjen e Mbretit Wen, e cila nuk është numerike. Logjika e saj është pikërisht çiftëzimi i përshkruar më sipër, dhe Krahu Xugua siguron një zinxhir arsyesh pse çdo hekzagram vjen pas atij të fundit.

Rregullimi Para-Qiellit i Shao Yong-ut është ai matematik, i krijuar përmes ndarjes së përsëritur binare, dhe prodhon numrat e plotë nga zero deri në gjashtëdhjetë e tre, kur vijat e thyera lexohen si zero. Kjo është renditja që Bouvet-i i dërgoi Leibniz-it. Tetë pallatet japin një rregullim të tretë, duke i grupuar të gjashtëdhjetë e katër në familje me nga tetë për përdorim falltar, dhe rrathët e trigrameve vijnë në format Para-Qiellit dhe Pas-Qiellit, me qëllime mjaft të ndryshme.

Asnjëra prej tyre nuk është renditja e saktë. Janë indekse të ndryshme të së njëjtës bashkësi e mbyllur, dhe cila prej tyre është përpara jush ju tregon çfarë po përpiqej të bënte personi që e vizatoi.

Pyetje të shpeshta

Të gjitha metodat e I Ching-ut

Postimet e fundit

Zbuloni urtësinë e lashtë të kartave të tarotit dhe zhbllokoni misteret e udhëtimit tuaj shpirtëror. Blogu ynë është porta juaj drejt kuptimit të simbolikës së pasur, kuptimeve dhe aplikimeve praktike të leximit të tarotit.