IT (italiano)
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Settimo, e contato separatamente
Chakra della corona
Sahasrāra · सहस्रार
Mille petali sulla sommità del capo o appena al di sopra. I testi sanscriti parlano di sei ruote e poi di questo centro, motivo per cui considerarlo il settimo è una convenzione moderna piuttosto che un'affermazione classica.
unione
liberazione
silenzio
consapevolezza
mille petali
- Posizione
- Sommità del capo, o appena sopra
- Elemento
- Nessuno
- Suono seme
- Il silenzio, oppure OM nelle fonti successive
- Petali
- Mille, in cinquanta strati da venti
- Colore, moderno
- Viola
- Colore dei petali nei testi
- Luminoso, descritto come luce lunare
- Senso
- Nessuno
- Strato dell'aura
- Il template keterico
- Apertura
- Brahmarandhra, l'apertura presso la fontanella
- Ghiandola, abbinamento moderno
- Ipofisi
Contato a parte
La formula consueta nelle fonti sanscrite è shat-chakra, le sei ruote, che vanno da muladhara ad ajna. Sahasrara viene descritto dopo di esse e al di fuori di esse. Non possiede alcun elemento, nessun animale, nessuna sillaba seme propria e nessun senso, poiché le categorie che organizzano gli altri centri non si applicano qui.
L'insegnamento moderno lo elenca come il settimo, il che è pratico e per lo più innocuo. Diventa fuorviante solo quando ci si aspetta che funzioni come gli altri: come un punto su cui concentrarsi e uno stato da fabbricare.
Mille petali
Il numero non è decorativo. Cinquanta è il numero delle lettere dell'alfabeto sanscrito, e i sei centri inferiori contano cinquanta petali in totale, uno per lettera. La corona accoglie l'alfabeto venti volte, che è il modo in cui i testi dicono che tutto ciò che sotto è tenuto separato si trova qui presente simultaneamente.
L'apertura alla sommità del capo, brahmarandhra, è il punto da cui si dice che l'energia fuoriesca. Nelle fonti più antiche è anche il varco attraverso cui la coscienza esce al momento della morte, motivo per cui alcune tradizioni considerano la pratica della corona come una preparazione al morire.
Le tabelle moderne lo colorano di viola, l'ultima banda dello spettro visibile, completando così la sequenza dell'arcobaleno. Alcuni insegnamenti lo rappresentano invece bianco o privo di colore, sostenendo che un centro situato oltre gli elementi debba andare oltre il colore stesso. Il viola rimane lo standard diffuso.
In che cosa consiste la pratica
C'è pochissimo da fare qui, e le tradizioni lo specificano con chiarezza. Le pratiche per sahasrara sono la prosecuzione delle pratiche per i sei centri sottostanti. Ciò che viene descritto alla corona non è una tecnica, ma ciò che accade quando la tecnica cessa: assorbimento, samadhi, il dissolversi della distinzione tra chi medita e l'oggetto della meditazione.
L'insegnamento moderno che assegna alla corona un colore, una pietra e un esercizio di dieci minuti colma uno spazio che le fonti hanno deliberatamente lasciato vuoto.
Come si manifesta
La pratica moderna descrive questo centro in termini di orientamento piuttosto che di funzione.
In equilibrio
- Senso di appartenenza a qualcosa di più vasto, senza alcuna storia sovrastrutturata
- La vita ordinaria appare sufficiente e piena
- Convinzioni mantenute senza rigidità
- Una quiete che non necessita di essere provocata
Iperattivo
- Esperienza spirituale inseguita come un traguardo
- Distacco impiegato per sottrarsi alla quotidianità
- Certezza assoluta sulle verità ultime
- Disprezzo per la dimensione pratica
Bloccato
- Nulla sembra avere significato, persino ciò che dovrebbe averlo
- Cinismo come reazione predefinita
- Nessun interesse verso il silenzio
- La sensazione di essere un sistema chiuso
Una pratica intensiva può risultare destabilizzante, ed è in questo centro che tale effetto si manifesta più spesso. Ritiri prolungati, lavoro respiratorio vigoroso e privazione del sonno vanno affrontati con un insegnante esperto.
Lavorare con il centro
La tradizione offre qui meno indicazioni di proposito. Ciò che segue è quanto viene effettivamente tramandato.
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Sedere senza tecnica
Dieci minuti senza oggetto, senza mantra e senza visualizzazioni. Non è un metodo, ed è impegnativo proprio per questa ragione.
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Silenzio dopo il canto
Cantare OM per tre volte e poi sostare in ciò che segue il suono, anziché passare subito al ciclo successivo.
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Concludere più in basso
L'istruzione classica: riportare l'attenzione in basso al termine della pratica, verso il cuore o la base, prima di alzarsi.
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