ताबीज़ · चिह्न और मुहरें

सुलेमान की मुहर

अन्य नाम: हेक्साग्राम, खातिम सुलेमान, मैगन डेविड

दो त्रिकोण एक-दूसरे से जुड़े हुए, उस अंगूठी के नाम पर जिससे एक राजा आत्माओं को नियंत्रित करता था।

एक नज़र में

आकार
दो आपस में जुड़े समबाहु त्रिकोण
अरबी नाम
खातिम सुलेमान
हिब्रू नाम
मैगन डेविड
जादू में कब से
देर से प्राचीन काल; टेस्टामेंट ऑफ सोलोमन, पहली शताब्दी ईस्वी
सामुदायिक प्रतीक कब से
प्राग, 14वीं शताब्दी से
इस रूप में भी बनाया जाता है
इसी नाम के तहत एक पांच-बिंदु वाला तारा

चिह्न और किंवदंती

दो समबाहु त्रिकोण साठ डिग्री पर एक-दूसरे के ऊपर रखे जाते हैं, जिससे केंद्र में एक हेक्सागोन के साथ छह-बिंदु वाला तारा बनता है। कभी-कभी इसे एक ही रेखा में खींचा जाता है, कभी-कभी दो अलग-अलग त्रिकोणों के रूप में, और अक्सर छह बिंदुओं और बीच में अक्षर या नाम लिखे जाते हैं।

इसके पीछे की किंवदंती बाइबिल से नहीं है। अप्रामाणिक टेस्टामेंट ऑफ सोलोमन, जिसका मुख्य भाग आमतौर पर पहली शताब्दी ईस्वी का माना जाता है, सुलेमान को दी गई एक मुहर वाली अंगूठी का वर्णन करता है जिस पर ईश्वर का अकथनीय नाम खुदा हुआ था। इसके माध्यम से उन्होंने राक्षसों, जिनमें राक्षस राजा अश्मेदाई भी शामिल था, को मंदिर पर काम करने के लिए मजबूर किया। इस्लामी परंपरा जिन्न के साथ यही कहानी बताती है, और उन पर सुलेमान का अधिकार लोक कथा के बजाय एक कुरानिक आधार है। उस अंगूठी पर खुदी हुई आकृति ही मुहर है। भ्रम की बात यह है कि कुछ स्रोतों में यह किंवदंती एक पांच-बिंदु वाले तारे से जुड़ी है और अन्य में छह-बिंदु वाले तारे से, और जादुई साहित्य में दोनों को सुलेमान की मुहर कहा जाता है।

इस्लामी और यहूदी जादू में

इस्लामी जादू में खातिम सुलेमान सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले चिह्नों में से एक है। यह मोरक्को से लेकर इंडोनेशिया तक ताबीज, कटोरे, सिक्के, झंडे, मस्जिद की सजावट और पांडुलिपि आरेखों पर दिखाई देता है, अक्सर सात चिह्नों के साथ जिन्हें सात मुहरों के रूप में जाना जाता है।

यहूदी जादुई उपयोग इसके साथ-साथ चलता है। हेक्साग्राम ताबीज, सेफर राजीएल और संबंधित साहित्य, सुरक्षात्मक कटोरे और चर्मपत्रों, और काहिरा गेनिजा से बरामद जादुई सामग्री में दिखाई देता है। यह आम तौर पर स्वयं एक शक्ति के बजाय ईश्वरीय नामों के लिए एक कंटेनर के रूप में उपयोग होता है। ताबीज के प्रति रब्बी के दृष्टिकोण में काफी भिन्नता थी, और इस चिह्न का जादुई उपयोग मुख्यधारा की परंपरा के साथ कुछ हद तक असहज रूप से बैठा।

इस आकार की शुरुआती उपस्थिति यहूदी सांप्रदायिक अर्थ का प्रमाण नहीं है। एक हेक्साग्राम सिडॉन से सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व की मुहर पर और कपरनहूम में तीसरी शताब्दी ईस्वी के आराधनालय में मिलता है। लेकिन कपरनहूम में यह स्वस्तिक और अन्य ज्यामितीय आभूषणों के साथ स्थित है, जो प्रतीकात्मक के बजाय सजावटी या मोटे तौर पर अपोट्रोपेइक है।

यह सांप्रदायिक प्रतीक कैसे बना

यहूदी पहचान के साथ हेक्साग्राम की पहचान ज्यादातर लोगों की धारणा से काफी बाद की है, और गर्शोम शोलेम ने इस प्रश्न पर जो पचास वर्ष बिताए, वे कारण हैं कि हम इसे इतने विश्वास के साथ कह सकते हैं।

यह बदलाव चौदहवीं शताब्दी में आया, जब सम्राट चार्ल्स चतुर्थ ने प्राग के यहूदियों को अपना स्वयं का सामुदायिक ध्वज फहराने का अधिकार दिया और हेक्साग्राम उस पर अंकित किया गया। प्राग से यह मध्य और पूर्वी यूरोप के प्रिंटिंग प्रेस और कब्रिस्तानों में फैल गया, उन्नीसवीं शताब्दी में क्रॉस के समकक्ष के रूप में व्यापक रूप से अपनाया गया, 1897 में बेसल में पहली ज़ायोनी कांग्रेस द्वारा लिया गया, और 1948 में इज़राइल के ध्वज तक पहुंचा।

इसे क्यों चुना गया, इस पर शोलेम का तर्क याद रखने योग्य है। हेक्साग्राम इसलिए जीता क्योंकि इसमें कोई गहरा अपना धर्मशास्त्रीय भार नहीं था। मेनोरा के विपरीत यह एक खाली चिह्न के करीब था, और एक खाली चिह्न एक आधुनिक आंदोलन को एकजुट कर सकता था।

वह प्रक्षेपवक्र इस बात के लिए मायने रखता है कि आज इस आकार को कैसे पढ़ा जाता है। अठारहवीं शताब्दी के मोरक्कन ताबीज पर एक हेक्साग्राम एक जादुई आकृति है जिसका कोई राष्ट्रीय अर्थ नहीं है। आज एक चेन पर वही आकार लगभग हमेशा एक पहचान विवरण है। पुस्तकालय एक को दूसरे में मोड़ने के बजाय दोनों को अलग रखता है।

त्रिकोण क्यों

सबसे आम व्याख्या, जो कि काफी बाद की है, ऊपर की ओर त्रिकोण को आग के रूप में और नीचे की ओर को पानी के रूप में पढ़ती है, या आत्मा और पदार्थ, संतुलन में बंधे हुए हैं। यह योजना पुनर्जागरण यूरोपीय है और इसे हेक्साग्राम पर बाद में लागू किया गया था।

इससे पहले का जादुई उपयोग इसमें कम रुचि रखता है कि त्रिकोणों का क्या अर्थ है और इसमें अधिक रुचि रखता है कि आकृति क्या करती है। यह सात अलग-अलग डिब्बे, छह बिंदु और एक केंद्र उत्पन्न करता है, और वे डिब्बे नाम रखते हैं। कई जीवित ताबीज तारे का उपयोग विशुद्ध रूप से लिखने के लिए एक ग्रिड के रूप में करते हैं, जो बताता है कि निर्माता इसके बारे में क्या सोच रहे थे।

मुहर कैसे बनाई और उपयोग की जाती है

दोनों परंपराओं में यह आकृति अपने आप में एक छवि होने के बजाय अक्सर पाठ के लिए एक फ्रेम होती है।

  1. दोनों त्रिकोण खींचें, या तो एक निरंतर रेखा के रूप में या दो अलग-अलग स्ट्रोक के रूप में; स्रोत भिन्न हैं और दोनों का उपयोग किया जाता है।
  2. छह बिंदुओं और केंद्रीय हेक्सागोन में ईश्वरीय नाम, अक्षर या कुरान का पाठ लिखें।
  3. एक पेंडेंट या अंगूठी के लिए इसे चांदी पर उकेरें, या मोड़ने और केस करने के लिए इसे चर्मपत्र या कागज पर लिखें।
  4. इस्लामी अभ्यास में इसे अक्सर सात मुहरों के साथ जोड़ा जाता है, जो एक इकाई के रूप में उपयोग किए जाने वाले चिह्नों का एक निश्चित क्रम है।
  5. इसे एक दरवाजे के ऊपर, पांडुलिपि के शुरुआती पृष्ठ पर, या एक कटोरे पर सेट करें जिसके अंदर एक सर्पिल में लिखा गया हो।

यदि आप आधुनिक प्रतीक के बजाय जादुई चिह्न चाहते हैं, तो देखने के लिए ऐतिहासिक मॉडल इस्लामी ताबीज और यहूदी चर्मपत्र कामियोत हैं, न कि समकालीन आभूषण।

सुलेमान की मुहर किससे संबंधित है

चिह्न और सामग्री जिनके साथ यह एक परंपरा साझा करती है।

विचार करने के लिए प्रश्न

  • एक ही आकार एक सदी में जादुई चिह्न है और दूसरी में राष्ट्रीय ध्वज। क्या पुराना अर्थ उसके बाद जीवित रहता है?
  • अधिकांश जीवित उदाहरण तारे का उपयोग नाम लिखने के लिए एक ग्रिड के रूप में करते हैं। यह क्या सुझाव देता है कि शक्ति कहाँ मानी जाती थी?
  • दो परंपराओं ने इस चिह्न का भारी उपयोग किया और दोनों ताबीज को लेकर पूरी तरह से सहज नहीं हैं। प्रथाएं अपने स्वयं के धर्मशास्त्रियों से कैसे बच जाती हैं?

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

अगला सैटोर स्क्वायर
सभी बीस तावीज़

नवीनतम पोस्ट

टैरो कार्ड्स की प्राचीन ज्ञान की खोज करें और अपनी आध्यात्मिक यात्रा के रहस्यों को अनलॉक करें। हमारा ब्लॉग टैरो रीडिंग के समृद्ध प्रतीकवाद, अर्थ और व्यावहारिक अनुप्रयोगों को समझने का आपका द्वार है.